Почти 2000 лет назад несколько еврейских групп, спасаясь от римских легионов, спрятали свои священные тексты в пещерах недалеко от Кумрана, на берегу Мертвого моря. Его открытие в прошлом веке радикально изменило наш взгляд на это неспокойное время, когда Иисус тоже был жив. Свитки Мертвого моря можно увидеть в Ассене с 9 июля по 5 января.
Сегодня археологи исследуют пустыни Израиля, Иордании и Синая, используя самые современные методы поднятия почвы в поисках археологических сокровищ. Но некоторые важные находки были сделаны случайно. В 1947 году молодые бедуины со своим стадом коз шли по пустыне на западном берегу Мертвого моря, недалеко от руин древнего поселения Кумран.
Легендарная история гласит, что коза отошла от стада и исчезла в пещере. Чтобы выгнать животное из пещеры, мальчики-бедуины бросали камни. Один из камней сломал что-то в пещере. На следующий день пастухи вернулись в пещеру, чтобы посмотреть, нет ли там чего-нибудь ценного. Оказалось, что в пещере стояли каменные кувшины, в которых лежали кожаные связки со странными текстами.
Десятки тысяч фрагментов
Оказалось, что это древние свитки периода великих религиозных и политических потрясений в древнем Израиле. Свитки были написаны примерно между 200 г. до н.э. и 50 г. н.э. Это было время, когда евреи римской провинции Иудея, угнетаемые греческими и римскими правителями, ждали, что мессия искупит их.
Ученые середины ХХ века мало что знали об этом периоде. Никаких письменных текстов от него не было известно. Самая старая известная версия еврейской Библии была средневековой и датировалась 1008 годом (ленинградский кодекс). Более раннего источника не было. Все изменилось с открытием свитков Мертвого моря. Как только историческая (а значит, и финансовая!) ценность текстов стала ясна, между археологами и бедуинами развернулась настоящая гонка за то, кто первым добудет остальные кожаные свитки. Не менее одиннадцати пещер с текстами было обнаружено недалеко от Кумрана в период с 1947 по 1956 год.
Термин «Свитки Мертвого моря» на самом деле вводит в заблуждение. Было найдено лишь несколько практически неповрежденных свитков. Самым большим является так называемый Храмовый свиток, длина которого составляет почти девять метров. Но более того, свитки Мертвого моря представляют собой фрагменты, десятки тысяч больших и малых фрагментов текста из примерно тысячи рукописей. Собранные вместе, они дают уникальное представление о загадочном мире ранней еврейской религии и культуры времен, когда жил Иисус.
'Голландская пещера'
Некоторые фрагменты сейчас привезены в Нидерланды из музея Дрентса в Ассене. Приглашенным куратором этой специальной выставки является Младен Попович, директор Кумранского института Гронингенского университета. Он был основан в 1961 году, когда ZWO (предшественник спонсора науки NWO) выделил миллион гульденов на исследование текстов. В результате Нидерланды получили права на публикацию свитков из одиннадцатой пещеры Кумрана, которую с тех пор называют «Голландской пещерой».
Подавляющее большинство рукописей, относящихся к Свиткам Мертвого моря, написано на иврите. Некоторые из них написаны на арамейском языке и небольшое количество – на греческом. Они дают такое особое представление о культуре того времени, потому что представляют собой почти исключительно литературные тексты, а не административные тексты, такие как отчеты или биржевые списки. Религиозные заповеди, правила жизни и тексты из еврейской Библии.
Поскольку чрезвычайно уязвимые свитки Мертвого моря могут переносить лишь дозу света, известную в люксах в год, за четыре дня до открытия выставки они еще не выставлены в специальных витринах. По этой же причине все фрагменты будут заменены на другие в середине выставки.
Для ознакомления прессе в депо музея показан один фрагмент - свиток Псалмов длиной около метра. Один из обслуживающего персонала Управления древностей Израиля тело, управляющее ролями, читает текст 2000-летней давности без особых усилий. Иврит почти не изменился за все эти годы.
Скелет
«Мы все больше и больше знаем об обстоятельствах, при которых тексты оказались в пещерах», — с энтузиазмом говорит Попович, рассматривая выставку. «Вот почему мы не хотели только выставить свитки Мертвого моря. Мы также хотели рассказать более широкую историю о еврейской жизни начала нашей эры. Эта выставка — прекрасная возможность поделиться результатами научных исследований с широкой аудиторией».
«Мы считаем, что некоторые тексты могли быть написаны в Кумранской крепости. Но также возможно, что некоторые свитки были привезены в Кумран еврейскими беженцами из Иерусалима», — сказал Попович. «Между началом еврейского восстания в 66 г. н. э. гл. и разрушение храма в 70 г. н.э., гл. Многие евреи бежали в пустыню, опасаясь римских легионов. Возможно, они пытались спасти свои священные тексты в пещерах. Тогда были убиты тысячи евреев».
И даже после этого насилие в Иудее продолжалось. Попович указывает на потертую тунику второго века в одной из витрин. «Этот в корзине в Нахаль-Хевер. Пещера Букв, примерно в 20 км к югу от Кумрана. В эту тунику заворачивали скелет ребенка двух-трех лет. Римляне расположились лагерем над пещерой. Еврейская семья больше не могла безопасно покинуть пещеру и голодала там».
'Сын Всевышнего'
Пожалуй, самое особенное в свитках Мертвого моря то, что они очень разнообразны. Было найдено множество различных религиозных заповедей, правил чистоты и даже разных версий библейских книг. В начале исследования свитков часто считалось, что они принадлежат ессеям, аскетической еврейской секте, которая, как говорят, жила в Кумранской крепости.
Однако, по мнению Поповича, множественность и разнообразие текстов скорее указывают на то, что роли исходят от разных, каким-то образом связанных течений внутри иудаизма. В любом случае, исследование свитков Мертвого моря показало, что еврейская религиозная жизнь в то время была гораздо более разнообразной, чем считалось ранее. Авторитетная еврейская Библия, сегодня известная как Ветхий Завет, не существовала как целостное и неизменное целое. Так было на протяжении веков.
Все писания, которые позже стали «библейскими», за исключением книги Эстер, были обнаружены в Кумране. Но они показывают, что текст священных книг еще не был окончательно закреплен. Например, были найдены две версии библейской книги Иеремии:одна длинная, другая короче, обе с разным порядком стихов. Также были найдены части «библейских» текстов с написанными на них всевозможными толкованиями. Эти интерпретации, по-видимому, также получили авторитет со стороны еврейского научного сообщества того времени.
Хотя Иисус нигде не появляется в текстах, некоторые концепции, которые мы сегодня связываем с христианской верой, уже можно найти в свитках Мертвого моря. В одном из фрагментов, довольно загадочном «Апокрифе Даниила», неполном тексте, предположительно описывающем видение пришествия Мессии, говорится о «сыне Божием» и «сыне Всевышнего». И ходят разговоры о «вечном царстве».
«Апокриф» не вошёл в окончательную еврейскую Библию. Однако он уже содержит термины, которые до открытия свитков Мертвого моря мы ассоциировали только с Иисусом и, следовательно, с христианством. Однако его корни, судя по всему, уходят в те беспокойные времена до Рождества Христова. Во времена угнетения и великого религиозного возрождения. Когда несколько, пока еще малоизвестных, еврейских писцов собрались, обсудили и записали свои выводы об учениях Свитков Мертвого моря.
