Около двух тысяч лет назад несколько еврейских групп, спасаясь от римских легионов, спрятали свои священные тексты в пещерах у Кумрана, на берегу Мертвого моря. Их открытие в прошлом веке радикально изменило наше представление о том бурном периоде, когда жил и Иисус Христос. Мертвоморские свитки будут выставлены в Асене с 9 июля по 5 января.
Сегодня археологи исследуют пустыни Израиля, Иордании и Синая, используя современные методы поднятия грунта, в поисках новых археологических сокровищ. Однако некоторые важные находки произошли случайно. В 1947 году молодые бедуины, пастухи с овцами, шли по западному берегу Мертвого моря рядом с руинами древнего поселения Кумран.
Легенда гласит, что одна из овец убежала в пещеру. Чтобы выгнать её, бедуины бросали камни, и один из них разбил часть скалы. На следующий день они вернулись и обнаружили в пещере глиняные кувшины с кожаными свитками, покрытыми странными надписями.
Десятки тысяч фрагментов
Это оказались древние рукописи, написанные в период больших религиозных и политических потрясений в Израиле. Датируются они примерно 200 г. до н.э. — 50 г. н.э., когда евреи провинции Иудея находились под греками и римлянами и ожидали мессии‑избавителя.
Учёные середины XX века почти ничего не знали о этом времени: письменных источников почти не существовало. Самая ранняя известная версия еврейской Библии — средневековый кодекс Лениградensis 1008 года. Всё изменилось после находки Мертвоморских свитков. Как только их историческая (и финансовая) ценность стала очевидна, началась настоящая гонка между археологами и бедуинами за право первым получить оставшиеся кожаные свитки. С 1947 по 1956 годы было обнаружено одиннадцать пещер с текстами.
Термин «Мертвоморские свитки» вводит в заблуждение: найдено лишь несколько почти цельных свитков. Самый большой — так называемый Храмовый свиток, длиной почти девять метров. Однако большинство из них — фрагменты: десятки тысяч кусков текста, собранных из около тысячи рукописей. В совокупности они дают уникальное представление о раннееврейской религии и культуре во времена, когда жил Иисус.
«Голландская пещера»
Некоторые фрагменты теперь находятся в Нидерландах, в Дрентском музее в Асене. Гостевым куратором выставки выступил Младен Попович, директор Института Кумрана при Гронингенском университете. Права на публикацию свитков из одиннадцатой пещеры, полученные в 1961 году после выделения миллиона гульденов фондом ZWO (предшественник NWO), привели к прозвищу «Голландская пещера».
Большинство рукописей написаны на иврите; некоторые — на арамейском, а небольшая часть — на греческом. Они представляют почти исключительно литературные тексты: религиозные предписания, правила жизни и отрывки из еврейской Библии, а не административные записи.
Из‑за крайней хрупкости свитков, которые выдерживают лишь минимальное освещение, они не находятся в постоянных витринах до открытия выставки. По этой же причине половина экспонатов будет заменена на другие фрагменты в середине показа.
Для прессы в депо музея был показан один из фрагментов — лист псалмов длиной около метра. Сотрудник Управления археологического наследия Израиля без труда прочитал древний текст: иврит за две тысячи лет почти не изменился.
Скелет
«Мы всё лучше понимаем обстоятельства, при которых тексты попали в пещеры», — с энтузиазмом говорит Попович, прогуливаясь по выставке. — «Поэтому мы хотели показать не только свитки, но и более широкую картину еврейской жизни начала нашей эры. Выставка — отличная возможность донести результаты научных исследований до широкой публики».
По его словам, некоторые тексты могли быть написаны в фортификации Кумрана, а другие — привезены туда еврейскими беженцами из Иерусалима в период восстания 66–70 г. н.э., когда римские легионы разрушали храм, а тысячи евреев скрывались в пустыне.
После разрушения храмов насилие в Иудее продолжалось. Попович указывает на разорванный туник II века, найденный в «Пещере Писем» (Нахаль Хевер), около 20 км к югу от Кумрана. Внутри туники был завернут скелет ребёнка двух‑трёх лет; римляне разместились над пещерой, и еврейская семья, не имея возможности выйти, умерла от голода.
«Сын Всевышнего»
Самое удивительное в Мертвоморских свитках — их разнообразие. Среди найденных материалов есть религиозные предписания, правила чистоты и даже разные версии библейских книг. Сначала их связывали с ессеями — аскетическим еврейским сектой, предположительно жившей в фортификации Кумрана.
Однако, по мнению Поповича, множественность текстов указывает на их происхождение из разных, хотя и связанных, еврейских движений. Исследования показали, что религиозная жизнь того времени была гораздо более разнообразной, чем предполагалось ранее, а «авторитетная» еврейская Библия ещё не существовала в окончательном виде.
Все тексты, позже ставшие «библейскими», за исключением книги Есфири, найдены в Кумране, но они демонстрируют, что их содержание ещё не было окончательно фиксировано. Например, обнаружены две версии книги Иеремии — одна более длинная, другая короче, с разным порядком стихов. На некоторых «библейских» фрагментах записаны различные толкования, которые, видимо, признавались авторитетными среди тогдашних учёных.
Хотя Иисус в этих свитках не упоминается, некоторые идеи, ассоциируемые с христианством, уже присутствуют. Фрагмент под названием «Апокриф Даниила», описывающий видение пришествия Мессии, говорит о «сыне Бога», «сыне Всевышнего» и «вечном царстве».
«Апокриф» не вошёл в окончательный канон еврейской Библии, но уже содержит термины, которые до открытия свитков связывали исключительно с Иисусом. Их корни уходят в эпоху до Христа — время притеснений и религиозных возрождений, когда еврейские писцы собирались, обсуждали и фиксировали свои взгляды.
