Победа Барака Обамы имела огромный эмоциональный резонанс среди чернокожих американцев. Даже Кондиза Райс, преданная Бушу, заявила на пресс‑конференции, что лично гордится результатом выборов. В коллективном сознании чернокожих существует длительная история правового и социального неравенства.
Почему Обама не был гарантированным кандидатом
В начале предвыборной кампании Обама не мог рассчитывать даже на поддержку черного электората. Не столько из‑за популярности Хиллари Клинтон, сколько из‑за того, что многие сомневались, действительно ли он «черный». В автобиографии Dreams from My Father он пишет, что считает себя чернокожим американцем с подросткового возраста, несмотря на белую мать. Однако для части черных избирателей важнее было то, что его наследие не включает вековую историю рабства, сегрегации и дискриминации.
Дред Скотт
История рабства глубоко запечатлена в коллективной памяти черных американцев. Рабы не признавались личностями, их права и человеческое достоинство отняты. Кульминацией стал судебный процесс 1857 года, когда Верховный суд США отклонил иск раба Дреда Скотта, заявив, что рабы и их потомки не являются гражданами и не могут подавать иски. Главный судья Рoger Тей, собственник рабов, обосновал решение тем, что у чернокожих нет прав, которые обязаны уважать белые.
Один из судей, не согласившийся с решением, указал, что в ряде северных штатов уже после 1776 года были приняты конституции, защищающие избирательные права черных, а в некоторых южных – даже допускающие их избрание в органы власти.
С расширением рабства в Юге прогрессивные тенденции отступили после 1820 года. Права черных избирателей стали ограничиваться даже в северных штатах, а в южных – полностью отменялись. Решение по делу Дреда Скотта лишило гражданских прав не только рабов, но и свободных черных, укрепив идею, что американское гражданство принадлежит только белой расе, хотя в Конституции США нет упоминаний о цвете кожи.
Это обострило конфликт между Севером и Югом, и после избрания Авраама Линкольна в 1860 году началась Гражданская война. Отмена рабства стала основной целью войны.
После победы Севера в 1865 году 13‑я поправка официально упразднила рабство. Гражданские права черных, включая право голоса, были закреплены 14‑й (1868) и 15‑й (1870) поправками.
Конфедеративные штаты могли вернуться в Союз лишь при условии включения в их конституции гарантий прав черных. С помощью оккупационных войск Север заставил их принять 14‑ю и 15‑ю поправки. В период Реконструкции (1867‑1877) бывшие рабы активно использовали новые права: многие южные штаты стали республиканскими, сотни черных были избраны в местные парламенты, а в 1870 году черный американец впервые вошел в Сенат и Палату представителей.
Отступление Северных штатов
К 1876 году политический климат на Севере изменился – защита прав бывших рабов перестала быть приоритетом. После вывода федеральных войск в 1877 году демократы постепенно восстановили власть на Юге.
Черные гражданские права стали ограничиваться законами о регистрации избирателей и «джим-кроу» – специальными нормативами, названными по имени персонажа популярного черного минстрель‑шоу, высмеивающего рабов. «Клаузы деда» требовали доказать, что предок имел право голоса до Гражданской войны, фактически исключая черных избирателей. К этому добавились масштабные запугивания и насилие со стороны Ку‑Клукс Клана; в период 1882‑1892 годов около 1 400 черных были линчованы.
После 1890‑х годов большинство черного населения Юга было исключено из демократического процесса. Последний черный конгрессмен с Юга был избран в 1897 году; следующий появится лишь в 1971 году.
Сегрегация на Севере
Дискриминация черных была не ограничена только Югом. В 1867 году Пенсильвания разрешила расовую сегрегацию в общественном транспорте. В 1896 году Верховный суд в деле Plessy v. Ferguson утвердил доктрину «раздельно, но равно», позволяя отдельные, но «равные» объекты для разных рас.
Джон Маршалл Харлан, единственный голос против, заявил, что Конституция слепа к цвету кожи и не допускает классовых различий. Его позиция позже была подтверждена в 1954 году решением по делу Brown v. Board of Education, где суд признал, что сегрегация в образовании по своей природе неравна.
Гражданские права в 20‑х годах
С 1954 года началось постепенное разрушение системы Джим‑Кроу, но потребовалось еще два десятка лет массовой борьбы. Молодежь, студенты, активисты сталкивались с полицейским насилием, поджогами церквей, убийствами. Под давлением общественного мнения президент Джон Ф. Кеннеди принял закон о гражданских правах (1964) и закон о правах избирателей (1965), положив конец вековому юридическому гнёту.
Экономическое неравенство осталось: в 2006 году ураган «Катрина» обнажил, как черные общины страдают от недостатка ресурсов. Выборы 2000‑го года в Флориде вновь показали, что в некоторых южных штатах черные избиратели сталкиваются с препятствиями при регистрации.
Сопротивление и стойкость
Черная история – это не только страдания, но и непрекращающееся сопротивление. Рабовладельцы, несмотря на ограничения, создавали семьи, культуру, религию. Многие тайно бежали по сети подземных железных дорог, где помогали такие легенды, как Гарриет Тьюбман.
Современное движение началось с отказа Розы Паркс в 1955 году уступить место белому пассажиру, что привело к бойкоту автобусов в Монтгомери и подъему Мартина Лютера Кинга. В 1909 году была основана NAACP, которая боролась за права через судебную систему.
Новое поколение
Гражданские права не устранили бедность и плохое образование, но открыли путь новому поколению черных американцев, которым помогали программы позитивной дискриминации. К этому поколению относится и Барак Обама.
Родившийся в 1961 году в Гонконге, воспитанный на Гавайях и в Индонезии, Обама не участвовал в движении за гражданские права, но стал его плодом. На митинге в Селме, посвящённом маршу 1965 года, он сказал: «Я здесь, потому что кто‑то прошёл марши». Позже в своей книге The Audacity of Hope он отметил, что американская история определяется тем, как поколения людей, похожих на него, сталкивались с угнетением.
В своей речи о расе в марте 2008 года Обама признал гнев старшего поколения черных и белых, потерявших рабочие места. Он призвал объединить все группы в «более совершенный союз», опираясь на слова Конституции США.
Объединив двойное наследие несправедливости и сопротивления, он вдохновил миллионы людей, собравшихся 4 ноября 2008 года в Чикаго и более двух миллионов в Вашингтоне 20 января 2009 года, когда он принял присягу.
