Порнография — лишь часть нашего времени? Забудьте. В более ранние эпохи это было откровенное вульгарное творчество. Хороший пример появился на этой неделе: книга Dirty songs from the 17th and 18th centuries. В ней отобрано почти сто песен с интересными комментариями о сексуальной жизни наших предков.
Конечно, в Золотой век кино для взрослых не существовало, а интернета ещё не было. Тем не менее секс присутствовал повсюду — в песнях, театре, книгах и живописи, насыщенных символикой.
Например, птицы часто обозначали половой акт: слово «птица» в простом смысле означало «трахаться». Птицы в клетках, пустые клетки, птицы, подвешенные к палке — всё это являлось метафорами «ещё не имел секса», «уже имел» и «не может подняться». Неудивительно, что существовало тысяча и одна синонимичная названий мужских и женских гениталий.
Птица
Птицы встречаются во многих песнях. Хотя сегодня это может показаться банальностью, такие композиции были предназначены для самых разных слоёв общества. Их исполнение различалось: элита наслаждалась дорогими, роскошными постановками с нотными листами и иллюстрациями, тогда как простой Ян в шляпе мог купить листок с неоднозначными текстами или дешёвый сборник на улице за яблоко и яйцо.
Пение и музыка были важной формой развлечения. Горожане, крестьяне, деревенские жители и, вероятно, женщины так же охотно, как и мужчины, исполняли пикантные песни — днём и вечером, на вечеринках, в трактире и в кругу друзей. Наибольшей популярностью они пользовались среди молодых горожан. В элитарных версиях часто появлялись озорные крестьяне и деревенские женщины, над которыми высший свет смеялся, чувствуя своё превосходство.
Фантазия
Тексты песен не ходят вокруг да около. Женщины почти всегда проявляют инициативу, хотя иногда это происходит не сразу, а регулярно. Одного раза недостаточно: дамам хочется удовлетворения трижды.
Авторы большинства песен анонимны, а имя над ними обычно ставил мужчина. Поэтому неудивительно, что лирика часто отражает мужскую фантазию…
Эмансипация женщин здесь не играет роли. Речь идёт не о свободных, живущих в реальности женщинах, а о захватывающей фантазии, где «желанные» женщины часто согласны.
Смех, вой, рычание
Тексты следуют устоявшейся культурной традиции и часто повторяют одни и те же мотивы. Например, авторы регулярно используют метафорические профессии («каменщик заделывает щель», «рыбак ловит в пруду»), высмеивают возлюбленных с огромной разницей в возрасте и изображают жаждущих монастырских послушников, влюблённых в корзину. Даже после Реформации монахов и монахинь часто обвиняли в распущенности.
Эти песни дают яркое представление о сексуальной жизни нескольких столетий назад. Люди оставались людьми, а вуайеризм был популярной фантазией. Иногда «подглядывающие» мужчины видели удивительные сцены, например, женщина, чистящая лобковые волосы от блох и вшей на виду у всех.
Лобковые волосы — частый мотив в грязных песнях. Дамы обсуждали, стричь их или нет, завивать или оставлять в пучках… В эпоху париков даже пудровая кисточка становилась элементом намёка.
Без стыда
Священники осуждали эту пошлость, предостерегая от гнева Божьего. Они рассматривали венерические болезни, в том числе смертельный сифилис, как наказание. Тем не менее, несмотря на моральные и предостерегающие тексты, печатавшиеся в конце XVII века, такие песни оставались чрезвычайно популярными. Секс был частью жизни, и люди не стыдились этого.
И вам, читатель, не стоит стыдиться. Наслаждайтесь чтением неоднозначных текстов книги и любуйтесь на откровенные иллюстрации. Книга Dirty songs from the 17th and 18th centuries предлагает отличный обзор этого культурного явления, которое, к сожалению, стало малоизвестным.
