Веда является корнем всех религий, а память и скромность тех, кто знает Веды, также являются корнем религии. Добродетель хороших людей также является корнем религии, и удовлетворение души также является корнем религии.
– Манусмрити.
Каждый человек стремится получить в своей жизни различные виды счастья, удачи, успеха и процветания. Чтобы достичь этого, каждый человек должен совершить какое-то предприятие. Из различных видов удовольствий, необходимых человеку, некоторые являются физическими, некоторые физическими, а некоторые божественными или духовными.
Творцы культуры глубоко задумались о том, к каким удовольствиям должен стремиться человек в своей жизни и как их можно достичь. Наши мудрецы также глубоко задумывались о том, как к удовольствиям, получаемым человеком, следует приложить элемент нравственности. Нереально добытое счастье, успех и процветание никогда не смогут в конечном итоге сделать счастливым ни одного человека.
Мудрецы поняли, что мирские привязанности, иллюзии и удовольствия привлекают человека, но они не ведут человека по правильному пути и приводят к скорбям. А трезвое поведение и духовные мысли помогают человеку принимать правильные решения. Индийские мудрецы установили, что целью человеческой жизни должно быть достижение постоянного счастья, а не достижение сиюминутных удовольствий.
Усилия человека должны быть религиозными, а не роскошными. Духовные тенденции объясняют человеку настоящий смысл философии жизни, в которой уравновешиваются духовность и мирское, йога с наслаждением и уединение с желанием. Фактически, людям в жизни нужны все три типа удовольствий:физические, божественные и материальные.
Мудрецы даровали эти удовольствия в четырех типах пурушартх. выражается как. Их называют Дхарма, Артха, Кама и Мокша. Из этих 'работ' Существует физическое счастье, и это означает "материальное счастье". это религия И Мокша Есть божественные удовольствия.
'Чатурварга' И Пурушартха-Чатутья также было сказано. Человек достигает интеллектуального, морального, физического, физического и духовного совершенства только благодаря усилиям. Установление баланса между материальным и духовным процветанием — это истинная форма усилий. 'Религия' Благодаря этому человек может понять действия политики, совести, справедливости и т. д. 'Земля' Это основа материального благополучия человека.
'работа' Дает удовлетворение человеческому разуму и телу. При правильном употреблении этих трёх человек автоматически 'Мокша' То есть достигает высшего развития души. Конечная цель человеческой жизни Мокша Это то же самое.
Философия чарваков признает только двух Пурушартх – Артху и Каму. Он не верит в Дхарму и Мокшу. Махариши Вацьяяна также является сторонником Пурушартхи-Чатушти Ману, но он считает мирскую жизнь, основанную на Дхарме, Артхе и Каме, первостепенной, а не спасением и загробным миром.
Религия
Место религии в Пурушартхе имеет первостепенное значение, но эта религия не ограничивается каким-либо конкретным типом религиозных верований, сектантскими верованиями или конкретными практиками поклонения Богу. В смысле Пурушартхи его значение очень широко. Здесь смысл религии – сдерживать себя, сдерживать, дисциплинировать. Таким образом, религия Существует идеальный кодекс мысли, поведения и поведения человека, который организует, регулирует и контролирует его действия в соответствии со страной, временем и характером и вдохновляет его вести чистую и безгрешную жизнь. Деяния, посредством которых человек достигает человечности, называются Дхармой. Таким образом, в контексте Пурушартхи Дхарма относится к его личной морали.
Действия, предписанные людям в Ведах, можно назвать Дхармой. В Махабхарате поведение или добродетель считаются признаком религии, а религия считается плодотворной только благодаря поведению. Учитывая, что этика (хорошее поведение) и религия дополняют друг друга, этика была признана высшей религией.
В буддийской и джайнской литературе также делается акцент на чистом и саттвикическом поведении, это чистое и саттвикическое поведение и есть религия. Ману говорит, что лучшая религия — это этика, упомянутая в Ведах и Смрити. Таким образом, религия Это кодекс поведения, посредством которого человек постепенно развивается как член общества и как контролируемая личность, что в конечном итоге ведет к конечной цели, т. е. к "Мокше". Понятно.
Религия выполняет три основные функции:
(1.) Самоконтроль
(2.) Повышение личности и
(3.) Достижение Мокши.
Посредством дхармы человек совершенствует свои обязанности и практики и исполняет добрые желания, жертвуя плохими желаниями. Поэтому обязанностью только человека является то, чтобы каждое его действие и его постоянная природа 'Дхарма' То есть оно должно быть этичным и проводиться с хорошим поведением. Это придает полноту жизни человека.
Таким образом, можно сказать, что религия — это та инстинктивная склонность такого человека, которая никому не вредит, но делает общество счастливым посредством общественного блага и сам становится счастливым.
Ману дал четыре основы Дхармы:(1) Шрути (Веды), (2) Смрити (Дхармашастра), (3) Садчаран (нравственное поведение) и (4) Атма-удовлетворение (довольство). Дхармасутры описывают Веды, смрити и вежливое поведение как корень религии. По мнению Вашишты, Веды и Смрити важнее добродетели.
Дхарма — это преданное соблюдение обязанностей, предписанных людям в Ведах и Смрити. Мораль разных стран и классов может быть различна и схожа, но суть их лежит в морали. Правдивая речь, этическое поведение и этичное поведение обычно считаются добродетелью. Некоторые из добродетелей, упомянутых в Священных Писаниях, меняются с течением времени, но их основа остается той же самой в каждую эпоху.
Обычная религия
'Обычная Дхарма' называется. 'Обычная религия' Речь идет о гуманном нравственном поведении человека. Все человеческие ценности планируются под простой религией, которая часто является образцовой для всех людей. Всегда говорите правду, не совершайте насилия, не захватывайте чье-либо богатство, считайте иностранку матерью, защищайте браминов, коров, женщин, инвалидов и беженцев из числа людей 'обычная религия' есть.
Конкретная религия
'долг' замените страной, временем и персонажем или Садчаран к "Особой религии" называется. Говорить правду – это простая религия, но лгать ради спасения жизни невинного существа в конкретной ситуации 'Вишишт Дхарма' Является. Деревенская религия, кастовая религия и клановая религия также являются отдельными религиями. В Священных Писаниях также упоминается множество типов других умных религий, таких как Варнадхарма, Ашрамадхарма, Варнашрама Дхарма, Гудхадхарма и Наймиттика Дхарма.
Характеристики религии
Различные религии дали разные характеристики религии. В Священных Писаниях также описаны тридцать характеристик религии. В «Манусмрити» упомянуты десять характеристик религии:
Дхрити Кшама Дамостеям, Шаухам Индрийаниграх.
Дхирвидья Сатьям Акродхо, Дасакам Дхарма Лакшнам.
То есть десятью характеристиками религии являются терпение, прощение, сдержанность, отказ от воровства, чистота, контроль над чувствами, разум, ученость, истина и гнев.
Правда:В писаниях сказано, что Сатьям Вад Дхармам Чар То есть говорить правду и практиковать праведность. По мнению Ману, говори правду, говори любимому, не говори неприятную правду, а любимый не должен говорить неправду, это Санатан Дхарма. Нет ничего лучше, чем говорить правду. Истина ведет к прогрессу как личности, так и общества.
Истина является основой всего человеческого поведения. Ум загрязняется, и общество загрязняется из-за неверного поведения. Поэтому нужно говорить правду даже в самых трудных обстоятельствах. Благотворительность, медитация, терпимость, скромность, доброта, ненасилие, справедливость, контроль над чувствами, радостное страдание, благоразумие и т. д. считались истинными.
Брахмачарья:Воздержание от женских контактов называется Брахмачарья. Его цель — контролировать сексуальные желания ума. Благодаря этому тело остается сильным, ум остается сосредоточенным на своей работе, и человек получает милость Брахмы, то есть Бога. Соблюдая этот пост, приходит совершенство в личной жизни человека и распространяется нравственность в обществе.
ненасилие: 'ненасилие' в Упанишадах - Парамдхарма Сказав. Ненасилие – это не причинение вреда какому-либо живому существу своим умом, словом и делом. По мнению Ману, человек, который не желает убивать и порабощать живые существа, достигает великого счастья, будучи доброжелательным ко всем. Ненасилие очень необходимо для установления мира в обществе.
контроль чувств: Человек испытывает удовольствие и боль через органы чувств (глаза, нос, уши, язык и кожу) и создает удовольствие и боль через свои органы чувств (руки, ноги, рот, гениталии и анус). Контроль над всеми этими чувствами – это индрийа-ниграха (дум). Человек, который дисциплинирует свои действия, но не сдерживает разум, он также лжец.
Тот, кто полностью и во всех отношениях контролирует свой ум и действия, является настоящим самьям. Отсутствие контроля над разумом т.е. желаниями увеличивает привязанность к объектам т.е. удовольствиям и наслаждениям, неисполнение желаний и желаний приводит к гневу, от гнева происходит безумие, от безумия пропадает память, от исчезновения памяти разрушается интеллект а разрушение интеллекта ведет к разрушению личности.
Поэтому человек должен в равной степени осуществлять контроль над своим умом, телом и умом. Таким образом, контроль над чувствами – это дхарма каждого человека.
Прощение:Обычная дхарма человека – испытывать чувство прощения по отношению к каждому живому существу. Чувство благодарности к человеку, совершившему зло, является важнейшим признаком прощающего человека. Только сильные могут обладать таким великим качеством, как прощение. Вот почему в писаниях сказано:Кшама Вирасья Бхушанам. То есть прощение – украшение храбрых мужчин. Под прощение подпадает также употребление ласковых слов в адрес каждого человека, избегать произнесения резких слов под контролем гнева, не иметь чувства мести и т. д.
Вера:Человек должен испытывать чувство благоговения перед каждым благожелательным объектом, человеком и системой во Вселенной. Госвами Тулсидас сравнил Шиву и Парвати с благоговением и верой - 'Бхавани Шанкарау Ванде Шраддха Вишвас Рупинау'.
Быть верным матери, отцу и гуру – это Дхарма. Реки оказывают людям услугу, давая воду, горы, давая дыхание и лекарства, небо, давая дождь и пространство, солнце, давая свет и энергию, земля, давая пищу и кров, коровы, давая молоко, Панчагавья и телята. Во Вселенной есть много творений, которые что-то дают человеку. Человек должен быть благодарен системе природы и ее создателю, небу, реке, горе, дереву, корове, солнцу и т. д.
Сладкие слова. Сладкие речи также являются важной частью религии. Только смиренные люди, лишенные эгоизма, способны говорить приятные слова и сладкие слова. Ману также поручил сказать мелодичным голосом горькую правду. Сладкий голос человека привлекает всех хороших и плохих людей. Сладкой речью можно легко склонить противника и врага.
Скромность:значение скромности 'добродушие' такое случается. Дхарма и истина зависят только от скромности. То есть, не будучи скромным, человек не может жить праведно и правдиво. Об этом сказано в Махабхарате:Шилам Прадхан Пуруше. То есть скромность – самое важное качество в человеке. Характер, поведение и поведение человека возникают из скромности. Чтобы добиться успеха в жизни, необходимо иметь скромность. Вежливый человек своими действиями становится дорог друзьям и врагам. Человек, который сохраняет скромность даже в мыслях, словах, поступках, милости и милосердии, считается скромным.
Обслуживание гостей:Обслуживание гостей было включено в Панчмахаягью, выполняемую домовладельцем. Это называется 'Гостевая религия'. Также называется. Ману писал, что, поклоняясь гостю, человек обретает богатство, старость, славу и рай. Когда собирается много гостей, место, место для отдыха, постель, сопровождение и обслуживание, все это гостеприимство должно быть уделено больше старшим, средний класс - среднему классу и меньше - низшему классу. Согласно «Махабхарате» и «Бхагавата-пуране», если враг когда-либо придет к его двери, то ему тоже следует послужить.
Конкретная религия
В зависимости от страны, времени и характера люди должны выполнять некоторые особые обязанности помимо своих обычных религий, которые называются "Особая религия". называется. 'Вишишт Дхарма' помещен под. Для них Свадхарма человека Также называется.
Персонаж-Религия
Варна-дхарма подразумевает соблюдение обязанностей и правил различных варн. В Пурушасукте Ригведы для четырех варн предписаны разные обязанности и правила. Бэтмен Клинтон Уилсон-Пейдж, Нью-Йорк Да, он देना और लेना; Кейл Лэйс и Кейнс, Джонни, Джон Кейнс, Вэньчжэнь и Уинстон Джонс; Уилл Кейл и Кейнс Кейнс, Нью-Йорк, Кейнс, Уинстон, Уилсон Кейн, Бэтмен Л. ि Ксения и Кейл Лоусон в Нью-Йорке. Рональд Мэн Кингс и ее отец. Уинстон Уэйн Кейс Кейнс-Хилл ं। Дэниел Сон Сэнсэй Уилсон, Сэнсэй Джон и Дэниел Хейл и Кейси Сейнт
आश्रम-धर्म
वैदिक-काल से ही आर्यों ने 'आश्रम-व्यवस्था' Он был в Нью-Йорке и был там. Он-Кити Мэн в фильме "Сергей Сейф" и Рэйчел Сан-Франциско. ऋषियों ने मनुष्य जीवन ब बाल्यावस्था से लेकर वृद्धावस्था तक चा Как
В Нью-Йорке в Нью-Йорке и Нью-Йорке, США. Он и его сын Уилсон и его сын. Мэн Кэнсон и Нэнси Уинстон Ксения Мэн и Мэн Кейнс в Нью-Йорке Рэнди Кейл и Бэтмен Джонс. Он-Кин в роли Пьера Сейна в фильме "Клинтон" Он и Миссисипи. Джон Джон Кэнсон Лилсон 'मोक्ष Он выступил с Кейном и Сан-Франциско. РИД НИЧЕГО Дэнни Келли и Нэнси Нэнси ित किए गए थे।
Благословение: बлатья ब्ह Как же और गायत्री मंत्र का जाप करे, शाक скон В Сан-Франциско, Нэнси Уинстон, США. Он Кейс Кейнс и Мейсон Кейнс. का पोषण करे आदि।
Нет информации: गृहस्थ के लिए आवश्यक था कि वह त् Каквал Мэн Кэнсон и Нэнси Сэнсэй Джонс ज Он Нэнси Нэнсон и Джон Мэнни. Хейл Хилл, Сэнсэй Вэн, Джон Хейлс Он Мэн गए। Сэнс и Мэнни в Нью-Йорке. देव-ऋण и पितृ-ऋण से मुक्ति भी गृहस्थ आश्रम के ाध्यम से ही संभव थी।
Нет: Уинстон и Джон Уилсон Кейси Мэн-Ми Он был с Джоном Мэном и его сыном. В фильме "Нет" (Нэнни Нэнси), Сэнсэй, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Джон, Сэнсэй, Сэнсэй-Джонс Он и Джон Сон Сэнсэй. तैयार करना होता था।
Секретарь: Сэнсэй и Мэн Сэнсэй Сэйс Он Уилл Кейнс и Джон Джонс. । उसे मोह, लोभ, क्रोध आदि से दू सत्य, अंिहंसा, अस्तेय, अपरिग्ा
В фильме "Нидерланды" и "Портрет Кейнс" Кейс и Кейси, Джон Уилсон Джон Джон Кейн Сэнсэй и Джон Бэнн в Нью-Йорке
