Третий фестиваль Drongo и африкаанс
На третьем фестивале Drongo, посвящённом многокультурному языковому разнообразию, в сентябре была отдельная сцена для африкаанс. Адриан ван Дис беседовал с писателем Кёрби ван дер Мерве и лингвистом Питером Мёйскином, рассматривая как историческое развитие, так и перспективы языка в рамках Недели африканского романа.
Исторический контекст
Хотя африкаанс тесно родственно голландскому, участникам попросили вести разговор на английском, что, по мнению ван дер Мерве, отражает нынешнее положение языка. Раньше африкаанс часто воспринимали как «белый» язык эпохи апартеида; сегодня подход к его истории стал более дифференцированным.
Ван Дис отмечает: «Когда я впервые начал читать африкаанс, думал, что это просто набор голландских диалектов, не имеющих ничего общего с яркой палитрой Африки. Даже двойное отрицание – I don’t know – могло бы прийти из Ааршота в Бельгии. Ведь в списке экипажа Янa ван Рибека, основателя первой голландской торговой станции в Южной Африке, были два человека из Ааршота».
Разнообразные влияния
По мнению профессора Питера Мёйскина, специалиста по общей лингвистике из Неймегена, африкаанс сформировался под воздействием нескольких языков, как типичный креольский процесс. Первым, выдвинувшим эту гипотезу, был его коллега Ханс ден Бестен (1948‑2010), который обнаружил в африкаансе элементы, не имеющие голландского происхождения, а восходящие к языкам коренного населения (коикхой), португальскому креольскому и капско‑малайскому.
Европейская торговая станция
В 1652 году Ян ван Рибек основал первую европейскую торговую станцию у мыса Доброй Надежды от имени VOC. Первые голландские поселения — Форт де Гуде Хооп и Форт Дейньхоуп — включали 90 поселенцев, которые возделывали овощи и фрукты для экипажа. С местными коикхой (их называли «хотентотами») велись небольшие торговые обмены.
Позднее к голландцам присоединились французские и немецкие иммигранты, а также рабы из Азии — Индонезии и Шри‑Ланки. Некоторые из них говорили на португальском креольском, поскольку Португалия была их колониальным владыкой.
Лингва‑франка
Голландский стал лингва‑франкой Западного Кейпа. Для большинства он был вторым языком, поэтому язык упростился: глагольные формы перестали инфлектироваться, а для прошедшего времени использовалось причастие (Ek het dit groen — «я сделал это»).
Упрощение менее радикально, чем в типичных креольских языках, поэтому лингвисты обычно не называют африкаанс креольским. Как говорит Мёйскен, «африкаанс — это форма голландского, вобравшая в себя множество вариантов, гораздо больше, чем мы предполагали».
«Белый» язык и идеология
Ханс ден Бестен показал, что некоторые грамматические элементы (например, слово hulle и двойное отрицание) восходят к языкам коренного населения. Португальский креольский и капско‑малайский также оставили след.
Идеологический контекст апартеида заставлял игнорировать эти находки. Лишь в 1990‑х годах, после падения режима, идеи ден Бестена получили должное внимание.
Будущее языка
Ван Дис спросил ван дер Мерве о перспективах африкаанса. Последний выразил тревогу: «Все больше издательств переходит на английский, английские школы растут. В моём школьном времени английский почти не слышали. Сейчас найти школу, где говорят на африкаансе, уже исключение».
Мёйскен менее пессимистичен. Он отмечает, что рост английского сопровождается «взаимными движениями»: использование других языков может временно снижаться, но затем возрождается. Большое количество диалектов в современном африкаансе, по его мнению, свидетельствует о живости языка, аналогично английскому.
