В музее кино EYE представлена уникальная экспозиция, созданная венгерским художником Пётром Форгашем. Он объединил редкие любительские фильмы с предвоенных лет из Нидерландских Индий с письмами того же периода, создав инсталляцию «Спящий огонь».
До начала проекта Форгаш почти ничего не знал о Нидерландских Индиях – ни корней, ни культуры, ни истории. Тем не менее именно он оказался способным работать с обширным архивом частных киноматериалов, собранных музеем.
С начала 1980‑х годов он превращает любительские съёмки в художественные произведения, предлагая новый взгляд на прошлое. Примером может служить его работа «De maelstroom», хроника еврейской семьи Переебум, погибшей в Холокосте, основанная на аматорских фильмах 1939‑1942 годов.
Длительный путь
Над проектом о Нидерландских Индиях Форгаш работает почти два десятилетия. Сначала планировалось отредактировать материал для телевидения, но тема оказалась слишком деликатной. Спустя 15 лет музей EYE решился на выставку, предоставив более 100 часов любительского видеоматериала. Как же представить такой архив широкой публике?
Форгаш отказался от традиционного фильма длительностью полтора часа и создал инсталляцию, охватывающую шесть часов контента, распределённые по 15 экранам. Каждый экран «образует собственную вселенную», рассказывая отдельную историю. К видеоматериалу добавлены отрывки из писем, отправленных в Нидерланды родственникам, из собрания Королевского института лингвистики, землепользования и этнологии (KITLV) в Лейдене.
Исследования в письмах, книгах и киноархивах
Эвелин Буххайм, исследователь из Института по изучению войны, Холокоста и геноцида (NIOD), отобрала письма для проекта. Иногда видеоматериал и письмо происходят от одного автора, но чаще Форгаш соединяет два источника, создавая собственную интерпретацию. Он не претендует на «объективную историю», а представляет личный взгляд на колониальное прошлое.
Для понимания культурных и исторических нюансов Форгаш изучил всё, что смог найти о Нидерландских Индиях. Он пришёл к выводу, что история не черно‑белая: «Нидерландцы не должны романтизировать Индии, но и не стоит стыдиться их роли. Всё находится в широкой серой зоне». Не идеальный рай и не полностью отвратительная колония.
Эта позиция отражена в инсталляции. Мы видим счастливых голландцев, доброжелательно относящихся к слугам, а в письмах слышен их самодовольный тон о наличии прислуги. Многие переехавшие в Индии голландцы не привыкли к такой жизни, а их дети, родившиеся на архипелаге, зачастую более жёстко обращаются с слугами – и в письмах это сопровождается чувством стыда. С другой стороны, индонезийцы описываются как вспыльчивые, завистливые и «плохое влияние» на европейцев.
Восемь абортов
Особый интерес вызывают отношения между белыми голландцами (тотокс) и индосами – людьми смешанного голландско‑индонезийского происхождения. На пленке они выглядят почти одинаково: вместе тусуются, ездят на автомобилях (их в Индиях гораздо больше, чем в Голландии) и едят вместе. Однако анонимная индо‑девушка рассказывает, что голландские парни избегают её, если речь идёт о серьёзных отношениях. В конце она выходит замуж за «настоящего» голландца, но платит за это высокую цену – к подростковому возрасту у неё уже было восемь абортов, а сердце принадлежит другому.
Писатель Виллем Вальравен отмечает глубокий комплекс неполноценности у индонезийцев, стремящихся стать «белыми». Индонезийские женщины, с которыми голландцы «развлекаются», не рассматриваются как будущие законные жёны. По его словам, это не вызывает проблем, пока мужчина продолжает заботиться о детях, когда у него хватает терпения.
Выставка «Спящий огонь» представляет собой уникальное сочетание проникновенных историй и в основном радостных образов. Это не политическое заявление, а попытка показать повседневную жизнь в Нидерландских Индиях в период их расцвета: как европейцы относились друг к другу и к индонезийцам, семейные торжества, обильные рисовые столы. Таким образом, Форгаш вносит новый слой в историографию Нидерландских Индий и успешно достигает своей цели.
Виллем Вальравен, письма – семье и друзьям, 1919‑1941, издательство G.A. van Oorschot; анонимные письма в Paul W. van der Veur, «Race and color in Colonial Society», In Indonesia 8 (октябрь 1969), с. 69‑80; другие письма из коллекции KITLV.
