В XIX веке в Нидерландах возникла настоящая одержимость прошлым: исторические романы, памятники, школьные программы – всё, что ранее было почти незамеченным, вспыхнуло, как грибы после дождя. Почему же так внезапно возрос интерес к истории?
Летом 1825 года в улицах Амстердама и Гааги появился объявление: «Продажа замка. Его Величество король, аукцион по сносу, продаётся замок в Мёйдене». Правительство короля Виллема I нуждалось в деньгах и решило избавиться от Мёйдерслота. Любой желающий мог сделать предложение, хотя, скорее всего, власти не ожидали получить большую прибыль.
Продажа Мёйдерслота на аукционе по сносу – сегодня это кажется немыслимым, но в начале XIX века лишь узкий круг элиты осознавал историческую ценность зданий. У большинства руководителей просто не было «древнего сознания».
Разрушение и восхищение
К концу XVIII – началу XIX веков отношение к прошлому начало меняться. Историю, ранее считавшуюся прерогативой богатых, стали воспринимать как достояние всех, как основу национальной идентичности. Об этом пишет Марита Матьйссен в своей книге History. About the obsession with the past in the nineteenth century. Однако процесс осознания занял несколько лет.
На первый взгляд, Французская революция не способствовала историческому сознанию: в 1793 году был обезглавлен Людовик XVI, монументы свергнуты, церкви, архивы и старинные здания разграблены. Феодальное прошлое было стираемо, даже введён новый календарь, начинавшийся 22 сентября 1792 года.
Тем не менее, одновременно с разрушением возник культ памяти: национальные праздники, новый гимн, государственные музеи и официальные похороны. Революционеры поняли, что они не просто подчинены истории – они могут её создавать. Конфискация монастырей и открытие архивов привели к появлению на рынке книг и манускриптов, ранее недоступных.
Образы из прошлого
Во время Батавской революции также разрушаются символы монархии, но в Нидерландах, где королевская семья никогда не была столь влиятельной, а католические символы уже ослабели после Иконоборчества 1566 года, насилие было менее ожесточённым. Новое государство использовало исторические модели: название «Батавская республика» отсылает к древним батавам, которые, сотрудничая с римлянами, в конце концов освободились от них – идеал свободы для нидерландцев.
Во Франции все архивы «старого режима», если они не были уничтожены, открылись публике, позволяя каждому узнать о родословной. В Нидерландах был создан национальный архивист, который обязан был составить каталог всех скрытых в архивах исторических сведений.
Хотя после 1813 многие радикальные идеи революций отступили, новое значение истории уже закрепилось: она перестала быть «привилегией немногих» и стала общим достоянием – и простого человека, и короля. Это отразилось в создании кафедр национальной истории в университетах, открытии архивов и библиотек, строительстве музеев и охране памятников. Крестьяне, у которых в 1800‑х годах раздражали камни, оставшиеся от старых замков, к 1850‑м с гордостью указывали, что на их полях когда‑то стоял замок графов Эгмонд.
Продажа Мёйдерслота в 1825 году ярко иллюстрирует, что процесс формирования исторического сознания был постепенным.
Вондель и Рембрандт
«Историческая жажда» возникала как из народа, так и из государственных нужд. В период Объединённого королевства Нидерландов правительство требовало новую историю, способную объединить Север и Юг. Уже в 1815 году король Виллем I назначил национального историка, который должен был доказать, что нидерландские земли связаны с древних времён.
Каждая европейская страна искала своё национальное прошлое, где история, литература, памятники и героизация играли ключевую роль. В Нидерландах возродили Джоаста ван ден Вонделя как героя золотого века литературы. После отделения Бельгии в 1830‑х годах, когда бельгийцы «украли» своего национального художника Рубенса, в Нидерландах Рембрандт стал национальным символом. В 1832 году вышел первый голландский исторический роман, вдохновлённый творчеством Уолтера Скотта. Художники‑скульпторы стали изображать исторические сцены, пытаясь придать им грандиозность, хотя в стране сильнее традиций реалистической живописи.
Создавались публичные музеи, призванные просвещать население о прошлом. К концу века игнорировать историю стало практически невозможно: на почти каждой площади появился памятник (многие из них позже исчезли в XX веке). Открытый в 1885 году Рейксмузеум в Амстердаме стал венцом столетия, переполненного историческим увлечением, как никогда ранее.
