Политический фильм мертв. Социальное зеркало, которое нам до сих пор время от времени представляют, исходит от создателей документальных фильмов. IDFA (Международный фестиваль документального кино в Амстердаме, 20 ноября – 1 декабря 2013 г.) – хорошее время для обсуждения этого развития. Приглашенный обозреватель Хелен Вестерик приводит прекрасные примеры исторических политических фильмов и призывает радикальных мечтателей.
Отношения между политикой и кино давние. В начале двадцатого века произошло огромное возрождение экспериментального искусства. Балет Весна священная положенные на музыку российского композитора Игоря Стравинского в этом году исполнилось 100 лет, чисто абстрактные картины Мондриана немногим моложе. В фильме также было много экспериментов, особенно со стороны преданных кинематографистов. В России, например, такие режиссеры, как Сергей Эйзенштейн, спровоцировали революцию такими фильмами, как Октябрь (об Октябрьской революции 1917 года) и Забастовка .
Революционным было не только содержание, но и форма:Эйзенштейн использовал первый монтаж как драматический инструмент. Если до этого монтаж был не чем иным, как склеиванием фрагментов пленки, Эйзенштейн обнаружил, что история становится гораздо более мощной благодаря ассоциативным образам и добавлению уравнений в изображение. Сцена на лестнице из фильма Бронированный крестоносец Потемкин прославился с 1925 года (см. видео).
Жестокая резня царской армии благодаря монтажу приобретает дополнительный эмоциональный заряд:крупные планы умирающих стариков, затаптываемых детей и катящейся по ступенькам детской кроватки. До тех пор монтаж не использовался так эффективно. Как можно не проникнуться революционным энтузиазмом после просмотра этого фильма?
Фильмы для нацистов
Но и веймарские фильмы (названные в честь немецкой Веймарской республики 1918-1933 годов) нельзя рассматривать вне политического контекста. Это драматические черно-белые фильмы с сильно увеличенной актерской игрой и декорациями, такие как научно-фантастический фильм Метрополис. с 1927 года. Где я Метрополис Этот фильм всегда рассматривался как марксистская критика отчуждения, вызванного индустриальным процессом, но исторически этот фильм также рассматривался как призыв к сильному человеку вести массы в правильном направлении.
Национал-социалисты также высоко оценили Метрополис. но по совсем другим причинам. Возможно и то, и другое:массы рабочих восстают против богатого высшего класса, но требуется посредник из этого высшего класса, чтобы снова всех успокоить. Когда Фрицу Лангу, режиссеру фильма, нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс предложил стать рейхскинорежиссером, он не сразу отклонил это приглашение. Ходят слухи, что в этом разговоре Ланг сказал:«А ты знаешь, что я еврей?» На что Геббельс, похоже, ответил:«Мы здесь определяем, кто еврей». Режиссер знал, что он не сможет снимать пропагандистские фильмы для нацистов, и понял, что ему придется покинуть страну до конца этого дня.
Эмансипация геев и женщин
Излишне говорить, что политические и социальные условия за последние пятьдесят лет несравнимо изменились. Но даже после 1950-х годов радикальные режиссеры все еще оставались. Подумайте, например, о квир- и феминистских волнах 1970-х годов. Один из самых красивых и проникновенных фильмов - Blue. (1993) британца Дерека Джармана. Он снял этот фильм незадолго до своей смерти от СПИДа, и фильм, да, синий.
Почти восемьдесят минут мы видим только синий экран, но слышим звуковой коллаж с музыкой, звуковыми эффектами и особенно Джарманом, размышляющим о жизни, смерти и болезнях. Там, где имидж был восстановлен самым радикальным способом, влияние огромно.
Радикальные мечтатели
Кажется, что сегодня социальная вовлеченность и экспериментирование разошлись. Там, где политические фильмы часто являются документальными, а активизм больше связан с YouTube, но мало связан с искусством, возник пробел, который я не знаю, как заполнить. Даже такие громкие имена, как Спайк Ли, теперь вынуждены платить за свой новый фильм через краудфандинг.
Никогда не было легко снимать фильмы, не предназначенные для массовой аудитории. Но студии и продюсеры становятся все более осторожными, фильмы становятся более консервативными. Если субсидирующие также будут заниматься только просмотрами, это будет печально. Потом такой фильм, как Blue. больше не производятся. Социальная активность не продается, из нее нельзя сделать игру. Но с горьким (культурным) политическим ветром, который дует сейчас, мы действительно получаем выгоду от людей, которые пинают нас по голеням, держат зеркало, направляют нас на неверный путь. Нам нужны радикальные мечтатели, чтобы мы могли по-новому взглянуть на наш мир.
