Скорее всего, когда вы слышите имя Ньютона, вы думаете о физике. Это верно. Но это могли быть и мрачные апокалиптические пророчества или алхимия. Ибо Ньютон страстно изучал ее всю свою жизнь. Он сам подсчитал, что Второе пришествие Христа произойдет около 2060 года. Современники находили эту иррациональную сторону его личности настолько странной, что после его смерти семья держала свой архив закрытым. Образ рационального учёного необходимо было сохранить.
Короли и генералы:это были герои зарождающихся современных государств, люди, память которых публично чтили и прославляли. Художники присоединились сюда в эпоху Возрождения и ближе к концу 17 е . века другая категория:натуралисты. Их работа теперь также рассматривалась как нечто, представляющее всеобщий интерес, и поэтому ее необходимо было сохранить.
До этого времени записи ученых были в значительной степени потеряны для потомков. Тот факт, что у нас до сих пор сохранились рукописи Кеплера или Галилея, в основном является совпадением. Записи Коперника почти исчезли. Но Христиан Гюйгенс после своей смерти в 1695 году оставил свои рукописи Лейденскому университету, а бумаги Лейбница были конфискованы после его смерти в 1716 году его домовладельцем, Георгом I Английским и Ганноверским. Эти документы сохранились до наших дней.
Одержимость пророчествами
Поэтому можно подумать, что люди были очень довольны остатками бумаг Исаака Ньютона (1643–1727). На момент своей смерти он был одним из самых важных и почитаемых ученых в истории. Как основатель современной физики, Ньютон представлял собой вершину того, чего могла достичь человеческая изобретательность. Его бумаги были почти священными реликвиями. Мысли о том, чтобы их выбросить, не было, хотя это была ошеломляющая гора. Его наследники бережно все сохранили на протяжении веков.
Но для тех, кто углубился в содержание этих бумаг, этот прекрасный образ вскоре оказался под вопросом. Конечно, было множество фолиантов с математическими или физическими расчетами или записями оптических экспериментов. А еще было немало страниц записей о делах английского монетного двора, которым Ньютон руководил в последние десятилетия своей карьеры. Но, безусловно, большая часть газет посвящена вопросам, которые не могут послужить хорошим примером для любознательной молодежи.
Большая часть его состояния была посвящена алхимии, учению о трансмутации металлов или изменениях в материальном и духовном мире в целом. Иногда речь шла о записях его собственных экспериментов, а очень часто и о средневековых текстах, которые Ньютон скопировал сам.
В ранний современный период учение стало переплетаться с концепциями астрологии, магии и гадания. К 1800 году, под влиянием идей Просвещения, алхимия была отвергнута как устаревшее суеверие. Ученые семнадцатого века, такие как Исаак Ньютон, а также основатель современной химии Роберт Бойль (1627-1691), находились на переходном этапе:древняя алхимия увлекала их, но сами они подняли свою профессию на гораздо более высокий уровень. С его интересом к самым причудливым алхимическим изобретениям Ньютон был в особом классе.
Он углубился в «растительный рост» металлов и минералов, а также в древние поэмы о сурьме и мышьяке, а также в более глубокое значение таких терминов, как трезубец Нептуна или зеленый дракон, в которых древние алхимики содержали свои предположения. По мнению Ньютона, это были следы утраченной древней мудрости, которую он надеялся вновь обрести. Он даже считал, что его теория общей гравитации, его важнейшее научное достижение, может быть прослежена в зашифрованном виде в мистических идеях древних пифагорейцев.
И это было еще не все. Ньютон потратил большую часть чернил на темы богословия и истории церкви. Он был по-настоящему одержим библейскими пророчествами, особенно книгами Даниила. . и Откровения которая, по его мнению, описывала ход мировой истории вплоть до Страшного суда. Чтобы показать, как пророчества материализовывались на протяжении истории, он пересмотрел принятую хронологию древней истории по многим пунктам.
Он утверждал, например, что созвездия, должно быть, получили свое название вскоре после путешествия аргонавтов, известного из греческой мифологии, поскольку в основном они были названы в честь этих героев. Таким образом, это путешествие было датировано на основе реконструкции предполагаемых древних небесных глобусов, и это могло служить отправной точкой для датировки других событий. Вообще Ньютон испытывал глубокое недоверие к датам в древних хрониках или списках царей. Он нашел единственную надежную хронологию в Библии.
Другие заметки касались того, что он считал еретическим идолопоклонством Троицы, особенно божественности Иисуса Христа. Поскольку он шёл прямо против официального учения Церкви, он никогда не обнародовал свои взгляды, хотя эти богословские исследования были для него, несомненно, более важны, чем его математические и физические работы.
Тщательный подход
Все это внимание к иррациональным предметам не было отклонением от нормальной работы Ньютона, предпринятым в период старческого безумия или в результате временного упадка сил. Ньютон изучал их большую часть своей жизни так же тщательно и систематически, как законы механики или оптики. В чтении отцов церкви, древнехристианской литературы и античных историков он не уступал лучшему богослову и филологу своего времени. Так что он к этому отнесся скрупулезно, но результаты его оказались, мягко говоря, довольно диковинными. Все это предприятие противоречило тому, что в его время считалось научным методом или научным мировоззрением.
Это было не просто странно, это просто шокировало. Как мог тот, кто отстаивал такую отсталую чепуху, быть одновременно одним из выдающихся знаменосцев знаний и прогресса? Возможно, сегодня нас меньше впечатляет то, что кто-то оказывается совершенно непоследовательным и иррациональным, поскольку многие священные дома, которые мы уже видели, рушатся.
Но чтобы представить себе замешательство предыдущих поколений, имеет смысл взглянуть на наследие Ньютона на сайте Проект Ньютона. из Университета Сассекса. Знать, что Ньютон имел дело с алхимией или пророчеством, — это одно, а видеть своими глазами, насколько безумно это выглядит, — совсем другое.
Спрятано, продано, собрано
Поэтому понятно, что бумаги Ньютона после его смерти остались практически нетронутыми. Те немногие люди, которые узнали об этом, решили, что лучше промолчать. Из усадьбы был издан лишь трактат по хронологии, а в остальном гроб накрыли крышкой. Это не было проблемой ни для кого. Научные архивы не сохранились по желанию биографов и историков. Они были задуманы как памятники славы отечества и развития знаний. Целью был не исторический анализ в современном понимании, а поклонение «великим людям». Привлечение внимания к иррациональной стороне Ньютона вредило репутации самого Ньютона, науки и отечества и не служило никакой существенной цели.
Так что широкая публика не знала, что Ньютон был таким замечательным случаем. Уже тогда в конце 19 э В столетии движение за доступность архивов великих ученых не получило широкой известности. Затем были напечатаны статьи Гюйгенса и Лейбница. Подобные публикации были памятниками национальной гордости, ведь разные страны не хотели уступать друг другу. Поэтому в Англии к архивам Ньютона стали относиться с новым интересом, но интерес по-прежнему был сосредоточен только на рукописях с его известными научными открытиями.
Поместье перешло во владение графов Портсмута через дальнюю племянницу бездетного Ньютона. В 1872 году тогдашний граф решил подарить рукописи Ньютона Кембриджскому университету (где Ньютон научный сотрудник в то время). Был). Однако университет принял не всю коллекцию, а только «то, что имело значение»; то есть то, что относилось к математике и физике. Эти документы были перевезены в Кембридж и, таким образом, стали общедоступными. Остальное с благодарностью было возвращено графу.
Лишь в 1937 году, когда семья нуждалась в деньгах, она решила продать всю коллекцию Ньютона. За него заплатили девять тысяч фунтов — приличная сумма, поскольку, в конце концов, это была семейная реликвия национального деятеля. Но интерес исходил не от университетов или Британской библиотеки. Подавляющее большинство коллекции в конечном итоге досталось всего двум коллекционерам. Одним из них был известный экономист Джон Мейнард Кейнс, который сам был довольно нетрадиционным человеком и лучше понимал капризные пути возникновения знаний, чем это было принято в его время.
Другим был бизнесмен Авраам Яхуда, которого особенно увлекали апокалиптические рассуждения Ньютона. Позже Кейнс завещал свою коллекцию Королевскому колледжу Кембриджа, а Яхуда — Иерусалимскому университету. Время от времени там что-то натыкаешься. Я сам видел алхимический манускрипт, предложенный рукой Ньютона несколько лет назад в Тефафе в Маастрихте.
Тот факт, что запрашиваемая цена за этот единственный лист была примерно такой же, как и за всю выручку в 1937 году, указывает на то, что оценка бумаг Ньютона изменилась. Его религиозные и алхимические взгляды интенсивно изучались в последние десятилетия. Статус Ньютона как выдающегося учёного долгое время затруднял признание его менее научных сторон. По иронии судьбы, этот статус также не позволил выбросить статьи, демонстрирующие его менее научную сторону. Теперь, когда националистические настроения или абсолютная вера в прогресс больше не стоят на повестке дня, открылось пространство для серьезного отношения к ранней современной науке в том виде, в каком она на самом деле практиковалась, включая алхимию и пророчества.
