Колонка «Гостевая колонка» выходит на Kennislink каждые две недели. Каждый раз её пишет новый исследователь, рассказывающий о научных аспектах события в обществе или из нашей повседневной жизни. На этой неделе Сьюзен Леclercq, проект‑менеджер недавно запущенного сайта www.vijfeeuwengmigration.nl, делится мыслями о миграции в истории Нидерландов.
Миграция — естественное явление, сопровождающее человечество на протяжении веков. В поисках работы, безопасности или любви люди пересекали континенты. За последние пять столетий в Нидерланды поселилось так много людей, что сейчас 98 % голландцев имеют иностранных предков.
Хотя почти каждый нидерландец является потомком мигранта, миграцию часто воспринимают как нечто негативное. Особенно неблагоприятные сообщения идут о турецких и марокканских мигрантах.
Другой тип мигрантов?
В медиа и политике турецкие и марокканские мигранты часто выделяют как особую группу. Утверждают, что их отличия от «прочих» мигрантов заключаются в численности и религии, из‑за чего им будет сложно интегрироваться в голландское общество. Однако в истории миграции Нидерландов уже появлялись крупные группы мигрантов иной веры.
К примеру, в начале XVII века в голландских городах было много мигрантов. В Амстердаме 40 % населения родилось за границей. В Лейдене большинство жителей были беженцами из Южных Нидерландов — современной Бельгии.
Большинство из этих южно‑нидерландских мигрантов были кальвинистами, спасавшимися от преследований. Католики избегали испанской инквизиции, но страдали от экономического кризиса, поэтому тоже переселялись в Голландию. По оценкам, сотни тысяч мигрантов поселились в голландских городах.
Вера
Мигранты часто привносили религиозные традиции, отличные от доминирующих в Нидерландах. В середине XVIII века в стране проживало около десяти тысяч ашкеназских евреев из Германии, Польши и России, и их число постоянно росло.
Большинство из них жили в Амстердаме, говорили на идише и становились объектом насмешек из‑за экстравагантного внешнего вида. Они занимали низший социальный слой. Синагога ашкеназских евреев была построена рядом с синагогой сефардских евреев — потомков испанских и португальских изгнанников, которые уже в XVII веке активно участвовали в амстердамской торговле.
Венгерские детские поезда
Миграция часто начиналась как временное перемещение, но иногда становилась постоянной. Во время Первой мировой войны различные организации переводили детей из оккупированных территорий Бельгии и Франции в Нидерланды, чтобы они могли восстановить здоровье.
После войны аналогичные благотворительные проекты продолжились в Венгрии. Десятки тысяч венгерских детей приехали в Нидерланды на специальных «детских поездах» и были размещены в приемных семьях. В регионах, где их было много, формировались целые классы, где обучение велось на венгерском. Обычная продолжительность «отпуска» составляла три месяца, но многие дети оставались надолго; в итоге около трети из них никогда не вернулись в родину.
Эти примеры показывают, что большие группы, иная вера и длительное пребывание не делают турецких и марокканских мигрантов уникальными.
