Гостевая колонка появляется на Kennislink каждые две недели. Обозреватель — это всегда другой исследователь, который пишет из своей области о науке, стоящей за событиями в обществе или из нашей повседневной жизни. На этой неделе Сьюзан Леклерк, руководитель проекта недавно запущенного веб-сайта www.vijfeeuwen Migration.nl. Она рассказывает о миграции в истории Нидерландов.
Миграция – нормальное явление в истории. В поисках работы, безопасности или любви люди веками путешествовали по миру. За последние пятьсот лет в Нидерландах поселилось так много людей, что 98% голландцев теперь имеют иностранных предков.
Хотя почти каждый голландец является потомком мигранта, миграцию часто рассматривают как нечто негативное. Сообщения о турках и марокканцах в частности не являются положительными.
Другой тип мигрантов?
В средствах массовой информации и политике говорят, что турецкие и марокканские мигранты отличаются от других мигрантов. Говорят, что разница между турками, марокканцами и «другими» мигрантами в Нидерландах заключается в их численности и вере. Поэтому им будет трудно удержаться в голландском обществе. Но группы такого размера уже появлялись в истории голландской миграции. А еще мигранты другой веры. Более того, турки и марокканцы, судя по всему, далеко не первые мигранты, ставшие своим временным, постоянным местом жительства.
Например, в начале 17 е нельзя упускать из виду мигрантов века в голландских городах. В Амстердаме 40% населения родились за границей. Фактически большинство жителей Лейдена были мигрантами. Ответственность за это несли в основном беженцы из Южных Нидерландов, примерно современной Бельгии.
Большинство этих жителей Южных Нидерландов были кальвинистами, спасавшимися от преследований. Католические жители Южных Нидерландов были в безопасности от испанской инквизиции, но не от экономического кризиса. Поэтому некоторые из них также уехали в Нидерланды. По оценкам, в голландские города приехали сотни тысяч мигрантов.
Вера
Мигранты с большей вероятностью придерживались убеждений, отличных от того, что принято в Нидерландах. В середине восемнадцатого века в Нидерландах проживало десять тысяч евреев-ашкенази из Германии, Польши и России. После этого это число продолжало расти.
Большинство из них проживало в Амстердаме. Они говорили на идиш, и их высмеивали за показной внешний вид. В основном бедные евреи-ашкенази оказались в низшем классе. Рядом с синагогой евреев-сефардов была построена верхненемецкая синагога евреев-ашкенази. Эти единоверцы из Испании и Португалии были в 17 е века уже пришли в Нидерланды. Они действительно участвовали в торговле в Амстердаме в полной мере.
Венгерские детские поезда
У мигрантов часто возникала мысль уехать на время в Нидерланды и больше никогда не возвращаться обратно. Во время Первой мировой войны всевозможные организации решили привезти детей из оккупированных территорий Бельгии и Франции в Нидерланды. Так они могли набраться сил.
После войны эти благотворительные акции продолжились в Венгрии. Десятки тысяч венгерских детей приехали в Нидерланды на специальных детских поездах. Они уехали жить в приемные семьи. В регионах, где оказалось много таких детей, могли даже быть сформированы целые венгерские школьные классы. Этот «каникулы» продлятся три месяца. Но пребывание многих детей было продлено. В итоге около трети этих венгерских детей так и не вернулись домой.
Примеры показывают, что большое количество, другая вера и длительное пребывание не делают турецких и марокканских мигрантов уникальными.
