Бенедикт XVI, Папа Римский, в эту неделю подаст в отставку. На протяжении веков лицо, занимающее Святой Престол в Ватикане, было безоговорочным лидером Римско‑католической церкви. Но у церкви было множество епископов. Почему же епископ Рима стал столь могущественным? Длительные политические борьбы и поддельные документы создали у папы настоящий монополизм в вопросах веры.
Смена главы в Римско‑католической церкви оставляет заметный след в 2013 году как внутри, так и за её пределами. Старинные обряды и символика подчёркивают важность события. Для любого католика ясно: Папа (лат. papa — «маленький отец») считается прямым посредником между Богом и людьми, буквальный Pontifex — «строитель моста» между небом и землёй.
Сегодня Папа черпает свою власть из таких источников, как «Liber Pontificalis» — Книга пап, представляющая собой серию биографий от апостола Петра до девятого века. Книга, вероятно, возникла в VI веке н.э. и утверждает, что Петр был избран Иисусом Христом первым руководителем христианской общины, а все последующие папы, включая Бенедикта XVI, являются его прямыми преемниками.
Пётр: камень
По Евангелию Иисус назвал апостола Симона «камнем» (ар. Cephas, греч. Petros) и вручил ему «ключи от Царствия Небесного». Ключи до сих пор являются символом папства. В Евангелии от Иоанна Иисус явно обозначает Петра своим преемником. По традиции, хотя это не записано в Библии, Петр был распят в Риме вниз головой в знак уважения к Христу.
Тем не менее, реальная роль Петра в римской общине остаётся предметом споров. В ранних христианских общинах не было центрального лидера; они были слабо организованы, ожидая скорого Второго пришествия Христа. Только во II веке, когда стало ясно, что возвращения не будет в ближайшее время, возникла потребность в более строгой иерархии.
Локальные лидеры стали епископами (episcopus — «надзиратель»). По мере роста общин и распространения христианства в нестабильной Римской империи, епископы набирали всё большую власть. Однако епископ Рима пока не имел особого статуса и даже не присутствовал на Первом вселенском соборе в 325 году, созванном императором Константином Великим.
К концу IV века ситуация изменилась. Константин стал первым римским императором, принявшим христианство. Его последователи понимали, что поддержка Церкви важна для политической стабильности империи, и финансировали строительство церквей и дворцов для епископа Рима.
Защитник города
В 395 году Римская империя окончательно разделилась на восточную и западную части, а власть западного императора стремительно падала. В таких условиях епископ Рима всё чаще становился лидером, защищающим город от варварских нашествий. Папа Лев I, например, отразил атаку гуннов в 452 году.
Лев I, почувствовав светскую власть в борьбе с чужеземными племенами, вновь обосновал превосходство епископа Рима, ссылаясь в своих письмах на Евангелие о Петре. По его словам, «Церковь Рима всегда имела первенство» (Ecclesia Romana semper habuit primatum). Он первым похоронил себя в базилике Святого Петра, построенной по приказу Константина на месте (предположительно) захоронения Петра – традиция, продолжающаяся до сих пор.
Последователи Льва I усиливали власть римского епископа. Папа Геласий I (492‑496) впервые назвал себя pontifex, отсылая к римским императорам, именовавшим себя Pontifex Maximus («высший строитель моста»), подчёркивая тем самым их прямую связь с богами.
В 568 году Григорий Великий защитил остатки Западной империи (в основном северную часть Итальянского полуострова) от лангобардов и заложил основы Папской области – территорий, где Папа признавался светским правителем. Сегодня от этой области остался лишь Ватикан. Григорий считается создателем григорианского хорала, «подсказанного ему голубем».
Поддельный документ
Собрания Церкви (синоды) всё чаще становились ареной борьбы за право последнего слова в вопросах веры, где политические интересы играли не меньшую роль, чем богословские. Кто будет принимать решения: светский монарх или епископ?
В VIII веке папская курия создала документ, известный как «Донат Константина», в котором утверждалось, что император Константин передал власть над церковью Папе Сильвестру I в III веке в благодарность за исцеление от проказы. В XV веке итальянский гуманист Лоренцо Валла доказал подлинность подделки, сравнив его с другими источниками.
Несмотря на растущие притязания епископа Рима, собор в 691 году признал «почетное положение» пяти патриархов: Рима, Константинополя, Александии, Антиохии и Иерусалима, официально равных между собой.
Вакуум власти
Продвижение ислама на востоке ослабило влияние патриархов Александии, Антиохии и Иерусалима. В Константинополе император сохранял значительные полномочия, тогда как епископ Рима оказался в вакууме власти после падения Западной империи и смог превратить привилегированное положение в реальную власть.
В раннем средневековье папы активно использовали эту возможность. В VIII веке Рим превратился в настоящую папскую столицу, полную новых церквей, символики и публичных обрядов. Папская власть росла, и такие правители, как Карл Великий, охотно поддерживали её.
Основа папской мощи была заложена в VIII веке, но борьба за папство продолжалась в Средние века и в эпоху раннего модерна. Наиболее известен Инвеститурный конфликт – многолетняя борьба между Папой и императором за право назначать епископов.
Сохраняющаяся сегодня роль Папы как авторитета будет вновь подтверждена 28 февраля, когда Бенедикт XVI, 256‑й Папа Католической церкви, подаст в отставку. После этого кардиналы поднимут белый дым из дымовой трубы Сикстинской капеллы – знак, что они избрали нового преемника апостола Петра.
