История невольничьего рынка Занзибара и его повсеместные последствия утраты культуры и традиций.

Невольничий рынок Занзибара — последнее, что приходит вам на ум, когда вы думаете об этом райском острове. Однако его можно найти лишь недалеко от белых пляжей Занзибара, окаймленных пальмами, и роскошных отелей. Память о невольничьем рынке служит зловещим напоминанием об очень темном периоде для человечества.

Для такого маленького острова Занзибар (Угуджа) имеет богатую историю. Это связано с его положением на стыке Африки, Ближнего Востока и Азии. Поэтому он уже давно стал центром, связывающим Восточную Африку и внешний мир. Когда-то это был центр работорговли в Индийском океане, где доминировали арабские работорговцы.

Работорговля переместилась в Восточную Африку после того, как британский парламент проголосовал за прекращение работорговли в Западной Африке. Внезапно заключенные из Восточной Африки стали желанным товаром. Рабы, как правило, были разной этнической принадлежности, расы, религии или национальности. Работорговля оторвала этих африканцев от их корней.

В этот период рабовладельцы сознательно пытались лишить рабов личности. Часто они садились на корабль рабов обнаженными, без вещей из прошлых жизней. Их обычаи, верования, песни, истории и языки — это все, что у них было с собой.

История Занзибара

Ранние торговые пути

Занзибар был заселен 20 000 лет назад. Арабские, индийские и сомалийские торговцы посетили Занзибар уже в XNUMX году. век нашей эры. Они использовали муссонные ветры, чтобы переплыть Индийский океан. Оказавшись там, они высадились в защищенной гавани, расположенной на том месте, где сейчас стоит Каменный город. Каменный город не испытывал недостатка в пресной воде. Поэтому было выгодно совершать покупки в городах на побережье Суахили.

Занзибар также был частью крупного торгового пути из Римской империи в азиатские порты. Хотя на острове не было ничего, что нужно купцам, он был хорошим местом для установления контактов и торговли с восточноафриканцами.

Торговцы начали в небольших количествах селиться на Занзибаре в конце 11 или 12 века и женились на коренных африканцах. Они построили на острове гарнизоны и принесли с собой исламскую религию. В результате первая мечеть в регионе была построена йеменцами. В результате брака родился язык суахили, который лег в основу сегодняшнего суахили.

Португальское правление

История торговли специями на Занзибаре началась в конце 15 века. Именно тогда первые португальские торговцы привезли мускатный орех, корицу и другие пряности из колоний Индии и Южной Америки. Плантации процветали в идеальных условиях на побережье Суахили.

Примерно в 1503 году Занзибар стал частью Португальской империи и оставался под ее контролем почти два столетия. В этот период ресурсы Африки были использованы по максимуму. Например, рабов и слоновую кость обменивали на простые вещи вроде зеркал.

Занзибарский султанат

Арабская работорговля предшествовала исламу и продолжалась более тысячелетия. В 1698 году Занзибар стал протекторатом Омана. Тогда процветала торговля рабами и слоновой костью, а также плантационная экономика, основанная на выращивании гвоздики. В результате их участия в торговле вдоль побережья появился могущественный и богатый класс людей. Оманские аристократы захватили самые плодородные земли и поработили сделавших это африканских крестьян.

Пик арабского правления пришелся на то, когда султан аль-Бусаид в 1840 году перенес столицу из Маската в Омане в Каменный город. Он основал правящую арабскую элиту и поощрял развитие плантаций специй, используя рабский труд на острове. В то время Занзибар был известен во всем мире своими специями и рабами. В XIX веке исследователь описывал ее как «землю специй, позорный центр рабства и место начала экспедиций на огромный загадочный континент». Остров воплотил в себе все это.

Британский контроль

Интерес Великобритании к Занзибару был мотивирован как торговлей, так и решимостью положить конец работорговле. Под сильным британским давлением работорговля была официально отменена в 1876 году, но само рабство оставалось законным на Занзибаре до 1897 года. В 1890 году Занзибар стал британским протекторатом. Смерть одного султана и смена власти другого, которую не одобрили британцы, позже привели к англо-занзибарской войне 1896 года, также известной как самая короткая война в истории.

Работорговля на Занзибаре

Прибыльно

Из всех форм экономической деятельности на Занзибаре рабство было самым прибыльным. Таким образом, ежегодно на Занзибар на переполненных дау из Великих озер привозили от 40 000 до 50 000 рабов. Подавляющее большинство чернокожих рабов на острове были либо привезены из Восточной Африки, либо потомки рабов из Восточной Африки.

Вновь приобретенных рабов часто заставляли нести слоновую кость и другие товары обратно в Багамойо. Название Багамойо происходит от слов на языке суахили bwaga moyo что означает «положи свое сердце». Это был момент, когда рабы оставили всякую оставшуюся надежду на свободу или бегство.

В середине 19 века улицы Занзибара были полны рабов. Около трети были привлечены для работы на плантациях специй в Занзибаре и Пембе. Остальные находились транзитом в Персию, Аравию, Османскую империю и Египет. Владельцы плантаций были озабочены сохранением этнических групп отдельно. Это давало им меньше возможностей для заговора против владельцев.

Потеря личности

Рабы на корабле были не из одного места или этнической группы. Это была смешанная группа, купленная в разных местах восточного побережья Африки. У них была разная культура, и они говорили на разных языках.

Рабовладельцы пытались уничтожить африканскую идентичность рабов. Им часто давали новые имена, а старые обычаи не поощрялись. Религия была часто используемым инструментом в работорговле. С обратными рабами обращались лучше, и у них было меньше шансов на выкуп. Однако это означало, что им пришлось пожертвовать своими традициями и обычаями.

Рабы стали доминировать среди населения, составляя около двух третей острова. Культура рабства настолько укоренилась в обществе, что рабы, получавшие заработную плату, покупали рабов или инвестировали в рабство. Хотя работорговля была отменена в 1873 году, рабство сохранялось на Занзибаре до 1909 года.

Невольничий рынок Занзибара

Хотя работорговля велась по всему острову, здесь было три крупных рынка. Невольничий рынок в Каменном городе был известен как самый жестокий.

Когда они достигли Занзибара, рабов очистили и намазали их тела кокосовым маслом. Их заставили носить золотые и серебряные браслеты с именем работорговца. В то время рабов заставляли выстраиваться вдоль улиц под охраной верных рабов с мечами или копьями. Невольничий рынок в Каменном городе открылся около четырех часов дня. Рабы располагались рядами по возрасту, полу, пригодности к работе или ценности.

Покупатели осматривали рот, зубы и все части тела. После этого их заставляли идти или бежать, чтобы показать, что у них нет недостатков. Если цена была согласована, их лишали изящества и доставляли будущему хозяину.

Условия проживания

Я маршрутизирую

Заключенных набивали в переполненные лодки почти без еды и воды. По оценкам доктора Ливингстона, на каждые 50 000 человек, прибывших на Занзибар, 80 000 умерли по пути. Тех, кому это удалось, ждало новое испытание.

Подвалы для рабов

Гиды по невольничьему рынку Занзибара рассказывают ужасные истории тех времен. Рядом с Мемориалом невольничьего рынка Занзибара находятся старые подвалы для рабов под общежитием Святой Моники. Там содержались рабы, прежде чем их выставляли на рынок для аукциона.

Подвалы были почти лишены воздуха и света, а новые рабы не получали еды в течение 3 дней. Это было сделано для того, чтобы проверить, достаточно ли они выносливы, чтобы выжить. После освобождения их привязали к шесту и подвергли новому испытанию поркой. Ценность рабов на Занзибаре часто определялась тем, сколько боли они могли вынести на этом посту.

Два из 15 подвалов для рабов открыты для посещения. Подвалы для рабов представляют собой небольшие подземные помещения, где до аукциона в течение нескольких дней содержалось до 65 мужчин, женщин и детей. Первоначально в конце подвала было только одно маленькое окно; остальные являются недавним дополнением. Туалетов не было, а трупы бросали в проем между полками.

Аукцион

Если бы рабы выдержали такое обращение и были проданы, их, вероятно, отправили бы в разные арабские страны. Для тех, кого продали на плантации, жизнь была настолько тяжелой, что около 30% рабов-мужчин умирали каждый год. Это означало, что нужно было импортировать разное количество рабов.

Оманские арабы, правившие Занзибаром, были известны своей жестокостью и считали жестокость добродетелью. Посетители Занзибара часто упоминали о «шокирующей жестокости», с которой арабские хозяева обращались со своими африканскими рабами. Хозяева намеренно терроризировали рабов посредством порки, семейной сегрегации и изнасилований, пытаясь контролировать их. Из-за этого они были настолько запуганы подчинением, что попытка восстания рабов так и не была предпринята.

Восстание 1964 года

Резня 1964 года на Занзибаре высветила давние проблемы между арабами и африканцами на острове. Жестокость, с которой арабские хозяева обращались со своими черными рабами, оставила после себя наследие ненависти, которая взорвалась. Во время революции не менее 80 человек были убиты и 200 ранены (большинство были арабами). В результате погибло до 20 000 мирных жителей.

Мемориалы

Сегодня Каменный город является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Памятник невольничьему рынку Занзибара был открыт в 1998 году как напоминание о плохой истории острова.

Памятник

Памятник невольничьему рынку на Занзибаре изображает пять фигур рабов, скованных цепями в яме. Цепи являются реальными историческими объектами. Есть мужчины и женщины, молодые и пожилые, черты лица которых указывают на различное племенное и этническое происхождение. Яма находится на том самом месте, где собирали для продажи рабство.

Англиканская церковь

Рядом с этим памятником находится англиканская церковь, построенная на месте жестокого обращения с рабами. Круг белых камней у алтаря отмечает место, где когда-то стоял столб для кнута. Внешний круг из красных камней символизирует произошедшее кровопролитие. Медные панели за алтарем изображают различные фигуры из Ветхого Завета. Стены церкви увешаны мемориальными досками в честь миссионеров, погибших во время службы на Занзибаре.

Выставочный центр

Возле церкви находится мемориал Занзибарского невольничьего рынка. На первом этаже общежития Святой Моники находится выставка, подробно рассказывающая историю рабства на острове.

Одной из самых душераздирающих историй, наверное, является история о Сиприани Асмани, который был ребенком-рабом на Занзибаре. Когда ему было около 6 лет, он пытался сбежать. В результате в качестве наказания его приковали к бреву весом более 32 кг. Следовательно, Киприани мог передвигаться, только надев его на голову. Он был связан с журналом более года, когда в июле 1895 года его спас миссионер.

Актуальность в настоящее время

Наконец, Мемориал рабов Занзибара служит напоминанием миру о том, что ему необходимо извлечь уроки из прошлого. В результате рабства Африка снова стала бедной из-за депопуляции и разграбления золота, слоновой кости и других ресурсов.

Благодаря оружию, доставленному в Африку, некоторые королевства имели преимущество перед другими и любили совершать набеги за рабами. Существующие союзы были разрушены ради оружия и богатства. В результате негативное воздействие на африканские общества все еще можно увидеть.

Сегодня кража личных данных и расизм, вызванные рабством, являются широко распространенной социальной проблемой. Если бы не рабство, сегодня у африканцев было бы больше шансов на равенство. Следовательно, они не потеряли бы свою родину, культуру и самобытность. Долгосрочные последствия все еще заметны в том, как эти люди думают, где они живут, сколько у них денег и даже в том, как они хотят выглядеть.

Ссылки

Атлас Обскура. 2021. Мемориальный рынок Невольничьего рынка. Получено с:https://www.atlasobscura.com/places/slave-market-memorial

Фэй, Р. 2005. Народ суахили. Центр афроамериканских исследований . Издательство Оксфордского университета.

Грабмайер, Дж. 2010. Исследования показывают огромные масштабы рабства между мусульманами и христианами на протяжении трех столетий. Университет штата Огайо.

Ингрэмс, WH. 1967. Занзибар, его история и люди , Рутледж.

Натания Тревел. 2020. Невольничий рынок на Занзибаре . Получено с:https://nataniatravel.com/en/the-slave-market-zanzibar-island/

Петтерсон, Д. 2002 г. Революция на Занзибаре:американская история холодной войны . Нью-Йорк:Вествью.

Портовые города Бристоль. Северный Бристоль и трансатлантическое рабство. Получено с:https://www.discoveringbristol.org.uk/slavery/after-slavery/wider-world/african-diaspora/identity-and-roots/

Рэйчел. 2017. Невольничий рынок Занзибара:торжественная часть истории. Получено с:https://www.safari254.com/zanzibar-slave-market-a-solemn-piece-of-history/