Бродяги, нищие, кочевники, мошенники, странники, бездомные и другие группы людей часто становились объектом правового преследования не за совершённые действия, а за образ жизни. С середины Средневековья до начала XX в. такие категории рассматривались как угроза общественному порядку, чему способствовали специальные законы – так называемые Vagrancy Acts.
Термин «бродяга» (vagrant) обозначал людей без постоянного места жительства и работы: солдат‑скитальцев, мелких преступников, артистов‑путешественников, а также тех, кого считали «неуправляемыми». Хотя они часто не совершали преступлений, их сразу включали в состав преступных группировок.
Местные власти, судебная система и законодатели воспринимали их как социально‑политическую проблему, решаемую через штрафы, телесные наказания и ограничительные акты. В статье рассматривается, как образ бродяг отражался в праве, литературе и кино.
Этимология слов «vagrant» и «vagrancy»
По Оксфордскому этимологическому словарю, vagrant – «человек без постоянного места жительства, бродяга», а vagrancy происходит от латинского vagari – «бродить, скитаться». Корень «vag-» означает «колебаться, быть неустойчивым», что подчёркивает двойственное положение бродяг между «жителями» и «изгоями» общества.
Почему бродяжничество стало проблемой?
К факторам, способствующим росту числа бездомных, относились войны, эпидемии, рост населения, неурожаи, распад церковных институтов, миграция и бедность. В христианстве, исламе и иудаизме традиционно существовал долг помощи нуждающимся, но экономические изменения изменили эту практику.
В XIV в. чёрная смерть привела к дефициту рабочей силы, а новые законы заставляли фермеров принимать более низкую оплату и ограничивали миграцию в города. После наполеоновских войн многие солдаты вернулись без средств к существованию и также попали под ярлык «бродяга».
Vagrancy Acts (законы о бродяжничестве)
Эти акты регулировали неуправляемую мобильность и вводили надзор за безработными. Ниже – основные положения.
1494 г.
«О мерах против бродяг и нищих»: задержание бродяг на три дня без пищи, кроме хлеба и воды, с последующим изгнанием из города. Пригодные к труду нищие должны были возвращаться в места своего последнего проживания.
1531 г.
Ужесточение наказаний: публичные порки на улицах. Закон различал «незаслуженно бедных» (пожилые, больные) и «заслуженно бедных», которым разрешалось просить милостыню.
1572 г.
Закон «О наказании бродяг и помощи бедным»: бродяг обязали служить у землевладельцев в течение года; в случае неповиновения их могли изуродовать или сжечь.
1601 г. – Плохой закон (Elizabethan Poor Law)
Разделил бедность на три категории: «незаслуженно бедные» (способные к работе, но не желающие), «заслуженно бедные» (пожилые, больные) и «мошенники». Последняя группа отправлялась в тюрьмы или исправительные учреждения.
Другие решения
Транспортировка бедных в колонии (Бразилия, Гоа) использовалась Португалией и Англией как способ избавиться от «проблемных» людей. В XIX‑XX вв. аналогичные меры применялись в Африке, а также расширялась сеть больниц, приютов и тюрем.
Роговая литература
Литературные произведения усиливали стигматизацию бродяг, представляя их как угрозу обществу. В XVI‑XVII вв. в Англии популярна была «rogue literature» – книги о ворах, мошенниках и их «обычной» жизни. Среди авторов: Томас Херман, Томас Деккер, Роберт Грин.
Примеры: Brotherhood of Vagabonds (1561), A Caveat for Common Curstors, vulgarly called Vagabonds (1566), Lantern and Candle. Современные исследования (Линда Вудбридж) рассматривают эти тексты как частично вымышленные, но отражающие восприятие «подземного мира».
Tom o'Bedlam – образ бездомного, притворяющегося сумасшедшим; упоминается в Шекспира, где Эдгар в «Короле Лире» маскируется под него. Название происходит от пациентов психиатрической больницы Bedlam в Лондоне.
Фуко «Дисциплина и наказание»
Мишель Фуко анализирует, как тело становилось объектом контроля: публичные порки бродяг – ранняя форма дисциплинарного надзора, предшествующая развитию тюремной системы и современных механизмов наблюдения.
Бродяги в кино
Тема бродяжничества нашла отражение и в фильмах.
Vagabond (1985) – Агнес Варда
Документальный фильм «Sans toit ni loi» («Без крыши и закона») показывает жизнь молодой бездомной, её встречи с людьми, которые пытаются ей помочь, и общественное отторжение.
The Road (1954) – Федерико Феллини
История итальянской девушки Гельсомины, ставшей ученицей циркового артиста Зампана, их совместный путь через бедность, милосердие монахов и трагический финал – пример неореализма.
Бродяжничество в современном мире
Законы о бродяжничестве по‑прежнему критикуются за то, что лишь криминализируют бедность, не предлагая реальных решений. На улицах появляются «защитные» архитектурные элементы – наклонные скамейки, шипы, спринклеры – которые делают невозможным ночлег для бездомных.
Эти меры – современный вариант контроля над телом, о котором писал Фуко: вместо публичных пороков теперь используется дизайн, чтобы «исчезнуть» из поля зрения.
Анти-бездомная архитектура как арт‑проект
Художник Нильс Норман документирует такие элементы в своих фотографиях, привлекая внимание к проблеме и вызывая общественный диалог.
Социально‑политическое значение бродяжничества
Классификация «бродяга» позволяла европейским государствам исключать определённые группы из социальной поддержки, превращая их в легитимных жертв преследования. Понимание этой истории помогает увидеть, как тело, находящееся «в пути», используется как инструмент политической власти.
Хотя современные архитектурные решения пытаются сделать проблему «невидимой», бродяжничество остаётся актуальной социальной проблемой, требующей комплексного подхода.
Список литературы
Beier, A. L., Ocobock, P. (eds.) Cast Out: Vagrancy and Homelessness in a Global and Historical Perspective. Ohio University Press, 2008.
Boecker, B. “Falsehood, Fact and Fiction in Early Modern Rogue Literature: Robert Greene’s Cony‑Catching Pamphlets.” Poetics, 41(1/2), 2009, pp. 97‑125.
Foucault, M. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Random House, 1978.
Woodbridge, L. Vagrancy, Homelessness and English Renaissance Literature. University of Illinois Press, 1945.
