Любовь в реальной жизни уже достаточно сложна, а в народных преданиях она часто отражает те же трудности или вдохновляется ими. Любовные истории из Пакистана не исключение: в них влюблённые сталкиваются с испытаниями, разлукой и попытками восстановить свои отношения. Одной из самых известных является трагическая история Хир и Ранджи, происходящая в провинции Пенджаб, ныне часть Пакистана.
Ранджа
Ранжха покидает родную деревню Такхт Хазара
Ранджа (настоящее имя Дхиду) был младшим сыном зажиточного землевладельца. Как младший, он был любим и несколько избалован, проводя дни в полях, играя на флейте. После смерти отца земля была разделена между братьями, и Ранджа получил самую бесплодную часть. Не найдя урожая, он покинул деревню, взяв с собой флейту — её музыка была его жизнью.
Сначала жизнь была тяжёлой: он просил подаяние и искал ночлёжи у доброжелательных людей, играя мелодии, которые завораживали слушателей. Когда Ранджа подошёл к реке Ченаб на закате, он попросил лодочника Людана переправить его в Джханг. Людан отказал, боясь, что Ранджа — вор. Ранджа остался на берегу, сыграл печальную мелодию, и её красота растопила сердце лодочника. Людан согласился помочь.
Встреча Хир и Ранджи
На лодке Ранджа разместился на диване, который принадлежал дочери главы клана Сиал — Хир. Людан хотел его пересадить, но, увидев усталость Ранджи и услышав его музыку, оставил его на месте. На следующее утро Хир и её подруги сели на лодку, и, увидев Ранджу, Хир почувствовала странное притяжение. Ранджа тоже сразу влюбился.
Хир начала тайно приносить ему хлеб и молоко, проводя вместе дни в лесу, где Ранджа пасёл буйволов. Однако слухи быстро разлетелись. Дядя Хир, Каиду, переоделся в нищего, чтобы выследить Ранджу, и, получив от Хир кусок выпечки, представил её отцом Хир как доказательство того, что Ранджа пытается «украсть» их дочь.
Семейные конфликты
Под давлением отца Хир, Миhr Чучак, Ранджу уволили из службы. Оскорблённый, он ушёл. Позже Чучак, осознав ошибку, вернул Ранджу работу и согласился на их брак. Но родственники, в том числе Каиду, выступили против — Ранджа считался простым пастухом. Хир всё же была вынуждена выйти замуж за Сайду из клана Хера. Разлучённые, они нашли утешение в разных путях: Ранджа стал йоги в храме Горак Ната, а Хир оставалась в деревне Рангпур.
Горак Нат послал ворону, чтобы она нашла Хир. Ворона донесла Рандже её местонахождение. Притворившись нищим, он прибыл в Рангпур, где сестра Хир, Сехти, помогла им сбежать с помощью верблюжьего водителя Мурада.
Погоня клана Кхера привела к тому, что вождь Адалий арестовал влюблённых и привёл их к суду. Отец Хир подтвердил их благословение, а Каиду выступил против. Адалий, очарованный красотой Хир, хотел взять её себе, но после вмешательства высших сил он разрешил их брак, и, по одной версии, они жили счастливо.
Тёмный финал
Самая распространённая версия заканчивается трагически. После согласия короля семьи готовятся к свадьбе, но Каиду, всё ещё возмущённый, отравляет пищу Хир. Она умирает на месте, а Ранджа, обнаружив её, съедает её же блюдо, желая соединиться с ней в смерти.
История и её переосмысления
Самая известная версия «Хир и Ранджа» — поэма 1761 года пакистанского суфийского поэта Вари Шаха. Считается, что пара действительно существовала и похоронена рядом в Джханге, куда Ранджа пытался переправиться через Ченаб.
Эта история похожа на другие панджабские легенды — «Сохни Махивал», «Мирза Сахибан», «Сасси Пунну» — где любовь сталкивается с семейными противоречиями и часто заканчивается смертью.
Сходства с «Ромео и Джульеттой»
Как и в трагедии Шекспира, героини вынуждены выбирать между семейным долгом и истинной любовью. Оба сюжета включают мудрого посредника (гуру Горак Нат и монах Фрари Лоренс), изгнание любимого и попытки тайно соединить влюблённых. В обеих историях семья ставит препятствия, а в конце любовь приводит к гибели.
Заключение
«Хир и Ранджа» — типичный пример панджабского фольклора, в котором любовь сталкивается с социальными барьерами, семейными обязанностями и судьбой. Сходства с западными легендами, такими как «Ромео и Джульетта», показывают, что темы любви, конфликта поколений и трагической судьбы универсальны и находят отражение в разных культурах.
