Хотя греческая мифология изобилует богами и богинями, ни одна из них не имела влияния девяти мышей. Почитаемые художниками, они были олицетворением литературы, искусства и науки. Это были девять красивых женщин, которые в древней культуре считались источником устных знаний, таких как мифы и поэтические тексты. Их почитали как олицетворение знаний об искусстве, особенно музыке, танце и литературе.
Считалось, что домом мышей была гора Олимп, где они развлекали олимпийских богов своим искусством. Но более поздние традиции помещают их либо на гору Парнас, либо на гору Геликон. Их сравнивали с Харитами, нимфами и сиренами, поскольку они одинаково умели петь и танцевать.
Музы в греческой мифологии
В греческой мифологии было девять муз. Гесиод в своей «Теогонии» (7 -й век до нашей эры), описывает их как Зевса и Мнемозину, богиню памяти. Он рассказывает, как они принесли людям забвение – забвение боли и печали и прекращение обязательств.
Иногда этих красивых женщин называли водными нимфами, связанными с источниками Пейрис и Геликон. В некоторых историях рассказывается, как Пегас, крылатый конь, опустил копыта на землю на Геликоне, в результате чего изверглись четыре священных источника. Говорят, что мыши, также называемые пегасидами, произошли от источников. Позже Афина приручила лошадь, и он познакомился с мышами.
В своих произведениях писатели-классики относят Аполлона к предводителю мышей. Согласно мифу, мыши выступали судьями на состязании между Аполлоном и Марсием. Они также собрали части трупа Орфея и похоронили их в Лейвитре. В другом мифе, который появится позже, Фамирис вызвал их на песенный конкурс. И конечно же мыши победили, и Фамирис был наказан — его ослепили и лишили певческих способностей.
Это был не единственный раз, когда кто-то бросал вызов мышам. Миф из «Метаморфоз» Овидия намекает на связь Пиерии и мышей. У Пира, царя Македонии, было девять дочерей, которых он назвал в честь каждой из девяти мышей. По его словам, навыки его дочерей им вполне соответствовали. Таким образом, он вызвал их на битву, но его дочери проиграли. Мыши превратили его дочерей в болтливых сойок из-за своего предположения.
Кто были мыши?
Каллиопа
Каллиопа, что означает «прекрасный голос», была эпической музой поэзии. Она также была богиней красноречия. У Каллиопы было два сына, Орфей и Лин. В греческой мифологии Каллиопа была самой напористой и мудрой из мышей. Гесиод описал ее как самую важную из всех мышей. Это произошло потому, что она «лечила поклоняющихся князей». Каллиопа обычно изображается в золотой короне, со свитком, доской или книгой в руке.
Клио
Клио была музой истории. Ее имя означает «прославлять» или «прославлять». Она изображена держащей раскрытый свиток или сидящей рядом с набором книг. Считался «проповедником, прославителем и вершителем истории, великих дел и достижений».
Эрато
Имя Эрато, музы лирической поэзии, особенно эротической и любовной, означает «любимая» или «красивая». Она сделана с венком из мирта и роз и держит в руках кифару или золотую стрелу. В изображении Симона Вуэ две горлицы сидят у ее ног и едят семена. В некоторых версиях Эрато также показано в сопровождении Купидона или Эроса, размахивающего факелом.
Эвтерпа
Эвтерпа была музой музыки. Ее имя означало «дарующая много радости». Говорят, что Эвтерпа развлекала богов Олимпа. Более поздние традиции поместили ее и других мышей на две горы. Одним из них была гора Геликон, где находился важный культовый центр, посвященный богиням. Другой горой была гора Парнас, где находился замок. Эта весна была важным местом назначения для поэтов и художников. Эвтерпа была вдохновением для многих писателей, поэтов и драматургов. Ее изображают играющей или держащей в руках авлос (двойной свисток).
Мельпомена
Первоначально Мельпомена была музой песни, но позже стала музой трагедии. Ее имя означает «праздновать с песней и танцем». Традиционно было призывать Мельпомену для вдохновения и благословения на создание красивых лирических фраз. Мельпомена также была матерью многих сирен. Сирены были божественными слугами Персефоны, но они были прокляты матерью Персефоны, когда не смогли защитить ее, когда ее похитил Аид. Мельпомена представляет собой «трагическую маску». В одной руке она держит нож или меч, а в другой лежит трагическая маска. Она также носит ботинки, которые традиционно носят трагические актеры.
Полигимни
Мышь Полигимния для священных гимнов, священной поэзии и красноречия также считается мышью для медитации и геометрии. Ее имя означает «один из многих гимнов». Эту мышку изображают чрезвычайно серьёзной, задумчивой и задумчивой, прижав палец ко рту, одетую в длинный плащ. Она - одна из фигур, часто упоминаемых в современных художественных произведениях.
Терпсихора
Муза танца и драматического хора Терпсихора — мать Партенопы и сирен. Ее имя означает «радость танца». Терпсихора изображается сидящей или стоящей и держащей лиру.
Талия
Имя Музы комедии и идиллической поэзии Талии означает «цветение» или «радость». Эта мышка изображена в виде молодой счастливой женщины, украшенной короной из плюща, сапогами и держащей в руке шуточную маску. На многих статуях, воздвигнутых в ее честь, она изображена с трубой, горном или пастушьим посохом. Труба и смычок использовались для усиления голоса актеров во время их выступления).
Урания
Имя Урания, муза астрономии и астрономических сочинений, означает «небесная» или «небесная». Считается, что она может предсказывать будущее, изучая расположение звезд. Величие и сила Зевса, красота и изящество Мнемозины связывают Уранию со всеобщей любовью. Она изображена в плаще с вышитыми на нем звездами. Ее глаза устремлены в небо, ее внимание устремлено к небу. В ее руке небесный глобус, на который она указывает палочкой.
Сафо:Десятая мышь
Более поздняя история приписывает Сафо, греческую поэтессу Лесбоса, десятую мышь. Это звание ей дал Платон. Большая часть поэзии Сафо утеряна. Единственное сохранившееся полное стихотворение Сафо — «Ода Афродите». Но, возможно, больше, чем ее стихи, Сапфо известна как символ любви и страсти между женщинами. Термин «десятая муза» стал нарицательным, приписываемым блестящим поэтессам.
Культ
В Древней Греции было несколько храмов и святилищ, посвященных мышам. Двумя наиболее важными центрами культа мышей были гора Геликон в Беотии и Пиерия в Македонии. Культы также были связаны с Аполлоном. Часто местные культы были связаны с источниками или фонтанами. Те, кто поклонялся мышам, устраивали праздники, на которых исполнялись поэтические представления, после которых приносились жертвы мышам. В 18 -м века было много попыток возродить мышиные культы.
Распространение некоторых книг-эмблем эпохи Возрождения и неоклассического искусства, таких как «Иконология Чезаре Рипаса», помогло стандартизировать изображение мышей на картинах и скульптурах. Главным образом потому, что их можно было отделить от реквизита. Эти эмблемы или реквизит помогают зрителю легко идентифицировать мышей. Таким образом, зрители смогли сразу идентифицировать мышей и искусство, с которым она была связана. У Каллиопы есть доска для письма. Клио держит свиток и сидит с книгами, а Эвтерпа держит флейту. Эрато состоит из короны из роз и лиры. Мельпомена носит трагическую маску. Задумчивое выражение лица отмечает Полигимнию, а Терпсихора танцует с лирой. Талия держит в руке мультяшную маску, а Уранию можно увидеть с небесным глобусом и компасом.
Почему девять мышей были важны?
Мыши с их дарами, такими как танцы, песни, музыка и радость, помогли богам и древним грекам забыть свои печали и вместо этого сосредоточиться на красоте и искусстве. Являясь воплощением многих художественных идеалов, они вдохновляли музыкантов, исполнителей и писателей на достижение больших интеллектуальных и художественных высот.
В своей работе Гесиод утверждал, что разговаривал с мышами на горе Геликон. По его рассказу, они дали ему лавровую ветвь и вдули в него свой небесный голос, чтобы он мог провозгласить величие богов и их потомков. Таким образом, Гесиод прошел путь от простого пастыря до важного поэта древности. Гесиод утверждал, что самой целью создания мышей было помочь людям забыть боль и страдания.
Таким образом, мыши были воплощением искусства, драмы, вдохновения, науки, математики, географии и философии. В архаический период, до того как книги стали широко распространены и доступны, это включало почти все обучение. Многие поэты описывали их как залог хорошей жизни, поскольку они приносили дружбу и процветание. Такие поэты, как Солон, стремились продвигать свои политические реформы, читая его стихи. Эти декламации всегда вызывали у мышей. Он верил, что мыши будут вдохновлять людей быть и делать все возможное.
В литературе
Сочиняя стихи, эпические истории или гимны, древние писатели и их подражатели взывали к музам. Вызов производится в начале работы. Посредством звонка авторы просят вдохновения или помощи у мышей. Или просто приглашают мышей спеть через автора. Первоначально призыв мышей показывал, что автор работал по устоявшимся формулам поэтической традиции.
Помимо Гомера и Вергилия, есть и другие известные авторы, которые включали в свои произведения обращения к мышам. К ним относятся «Метаморфозы» Овидия, «Первая из Кармин» Катулла, «Инферно» (Песнь II) Данте, «Троил и Хризейда» Чосера, «Генрих V» Шекспира, «38-я -я » Шекспира. сонет и «Потерянный рай» Мильтона.
В культах
Когда Пифагор прибыл в Кротон, первое, что он попросил кротониатов сделать, — это построить святилище для мышей. Это было сделано в центре города, чтобы способствовать обучению и гражданскому согласию. Местные культы мышей стали ассоциироваться с фонтанами и источниками. Мышей из-за их связи с фонтанами называли по-разному. К этим фонтанам относятся Аганиппа, Пирена и Гиппокрена. Некоторые называли мышей Коркиидами или корикийскими нимфами, названными в честь корикийской пещеры на горе Парнас. Мышей называли по фамилиям Павсаний, Ардалидес или Ардалиотид. Это произошло из приписываемого им святилища в Трезене, которое, как полагали, было построено Ардалом.
Особого почитания мышей почитали в Беотии, в Мышиной долине, находившейся недалеко от Геликона. Дельфы и Парнас также были местами, где держали мышей. Именно в этих местах Аполлон стал известен как предводитель муз, когда места были вновь посвящены его культу.
Поклонение мышам часто было связано с культом героев-поэтов. Гробницы Архилоха (на Тасосе), Гесиода и Фамириса (в Беотии) служили праздниками мышей, сопровождавшимися декламациями и жертвоприношениями. Знаменитая Александрийская библиотека и группа ее ученых образовали еще одну вокруг мусайона (музея или храма) возле могилы Александра Великого.
В музеях
До 18 лет века многие деятели Просвещения пытались вернуть культ мышам. В дореволюционном Париже в честь девяти мышей была названа знаменитая масонская ложа Les Neuf Soeurs, что означает «Девять сестер». Среди влиятельных фигур, принимавших в нем участие, — Бенджамин Франклин, Вольтер, Дантон и другие. Слово «музеи» возникло как побочный эффект этого движения — оно стало обозначать любое общественное место, где демонстрировались знания.
Мыши современности
В современном английском языке мыши используются явно для обозначения любого художественного вдохновения, например, когда художник цитирует свою художественную музу. Ссылки также подразумеваются в некоторых словах, таких как «музей» (место, где поклонялись мышам), «раздумья» и «музыка».
Мыши служили проводниками и вдохновением для художников, и их просили руководить их творчеством. Эта практика имела и практическую цель. Поскольку литература иногда исполняется в песне, разговор с мышами поможет артисту запомнить следующие строки. Мы часто видим фотографов, которые называют свои мотивы музой. Это может быть как человек, так и вещь, красота которой ослепляет фотографа.
Заключение
Мышам приписывают вдохновение для некоторых из величайших поэзии, искусства и музыки, созданных женщинами и мужчинами на протяжении всей истории. Но поскольку они были меньшими богинями в греческом пантеоне, у них почти никогда не было собственных историй. Вместо этого они больше походили на второстепенных персонажей и служили важной опорой для главных героев греческих рассказов. Но даже тогда они оставили свой след. Сегодня люди продолжают считать Муз источником вдохновения для своего творчества.
