Холокост, геноцид евреев Европы, осуществленный Третьим рейхом, стал знаковым событием, которое окончательно изменило современную историю Европы и, возможно, положило начало некоторым из вопросы нашего времени. Время, когда мы часто склонны забывать прошлое и события, которые нас отметили. Событие, которое, можно сказать, имело и имеет глобальный масштаб.
Это означает, что это не могло не затронуть нашу страну. Как и Холокост, истребление греческих евреев было не еврейским делом, а делом всего общества именно потому, что оно облучает общество. Общество, в котором антисемитизм существовал задолго до начала войны. Евреи Греции стали частью «Окончательного решения», которое было вдохновлено, организовано и осуществлено нацистами в масштабах всей Европы.
В этом отношении их истребление не произошло в результате политических и социальных процессов, которые происходили в контексте греческой действительности. Но с другой стороны, события происходили внутри оккупированной Греции и реакции, которые они вызвали или не вызвали, помогают понять качество и глубину предыдущих ситуаций.
Отношение греческого общества к беспрецедентному событию, учитывая предыдущие проблемы и трения, имело свое значение. Позиция государства, государства, позиция традиционных институтов, таких как Церковь или Сопротивление, не были самоочевидными. Противоречия присутствовали, попытки реагировать на нацистские планы осуществлялись в определенных пределах, однако большую часть времени очень узко.
Всего около 70 000 греков Евреев в 1940 году в лагерях смерти было уничтожено более 50 000 человек, что превышает 70%. Например, в Бельгии соответствующий процент составлял 37%, а во Франции — 30%. На протяжении многих десятилетий евреи Греции не рассказывали о своем опыте. Пережившие Холокост были травмированы насилием, садизмом, унижением, изнасилованием личности, изгнанием с корнем и чувством личного бессилия и находились под влиянием противоречивых эмоций, которые невозможно было выразить словами. Их молчание выражало их неспособность вместить свой опыт в понятную картину. В то же время страх заставил многих евреев замолчать о своем еврействе.
Антисемитизм сегодня
В 1990-е годы, а также в последующие годы, которые были для всей Европы периодом «извинений» и деконструкции национальных повествований о войне и В послевоенный период в Греции не было никаких отклонений от перспективы политики памяти о послевоенном и послевоенном периоде. До сих пор недостаточно света было пролито на взаимоотношения между правосудием, внутренними классовыми конфликтами, социально-экономическим восстановлением, формированием идентичности и демократизацией в послевоенной Греции.
В нашей стране часто фиксируются нападения на кладбища, синагоги и мемориалы жертв Холокоста. Даже в городах, где после войны осталось мало евреев, таких как Кавала, в последнее время произошел вандализм. Согласно опросу Антидиффамационной лиги, проведенному в 2016 году, Греция имеет самый высокий уровень антисемитизма во всей Европе — 67%, при этом она находится на большом расстоянии от второй Польши (45%) и третьей Франции (37%). ).
В сфере политики не только «Золотая заря», как настоящая нацистская организация, копирует антисемитскую пропаганду Третьего рейха. Разрозненные голоса политиков или парламентариев, которые принимают теории заговора о роли евреев, объединяются в том же направлении, в то время как нет недостатка в тех, кто считает их ответственными за проблемы образования, церкви, а также банков.
Давайте не будем забывать депутата от партии «Новая демократия» Адониса Георгиадиса, который годами пытался убедить нас в том, что Холокоста никогда не было. Особенно когда он рекламировал книгу г-на Плериса под названием «Евреи. Вся правда». Но в то же время, когда он всячески пропагандировал свою книгу, уже будучи представителем печати ЛАОС, партийная газета «Альфа Ена» публиковала основные статьи с фразами типа «Еврей, а если его помыть, твоё мыло испортится». Еще немного, если мы им позволим, они побьют рекорд Гитлера» (23.7.2006), а сам лидер партии Г. Карацаферис писал, что «теперь во всем мире широко известно, что еврей чует кровь» (3.1). .2009). По крайней мере, мы надеемся, что своими последними заявлениями в Освенциме господин Георгиадис действительно понял свою ошибку. Потому что, к лучшему или к худшему, его слово оказывает влияние на большую часть нашего населения.
Заключительная мысль
Геноцид евреев Европы является как для греческого общества, так и для большинства европейских обществ необработанной коллективной травмой, которая преследует их историческое сознание. В сегодняшней Греции отсутствие соответствующего образования или этноцентризм сыграли свою роль в обострении расизма, антисемитизма и ксенофобии.
Но также и в Европе, где признаки вызывают тревогу, несмотря на благородные намерения и десятилетия спорадических, случайных или систематических инициатив. Возможно, для некоторых устоявшихся представлений характерно то, что тема еврейского присутствия в Греции в начале XXI века еще не была включена в учебники истории. Однако здесь присутствует антисемитизм, как и его производные, независимо от степени и интенсивности.
Антисемитизм, замаскированный и ползучий, в нужный момент поднимает голову, а точнее, много голов, чтобы напомнить нам о неутолимой ненависти, преследовавшей наших общество на протяжении веков.
