Большая часть культуры Древней Греции была буквально разграблена на протяжении веков различными завоевателями и путешественниками, и поэтому сегодня многие произведения греческого искусства разбросаны по музеям мира, а не в том месте, где они «родились».
Распространение христианства и дестабилизация «язычества», падение Византии и последующее турецкое владычество, но прежде всего отсутствие национального сознания и национальной идеи до первой независимости современного греческого государства, способствовали отсутствию юридического рамки для этих древностей.
Первая реакция на греческое «украденное» возникла после разграбления Элгина. Как сообщил директор по исследованиям Национального исследовательского фонда и историк Гиоргос Толиас наблюдалось на презентации документального фильма «Зов мрамора», снятого COSMOTE TV: «Жесткая реакция вокруг этого вопроса возникла из-за жестокости движения Элгина. До того времени мы никогда не видели сноса или разрушение памятников. И совсем другое дело собирать разбросанные древности и собирать их для изучения, и совсем другое дело разрушать памятники, чтобы снять с них скульптурное украшение или то, что принято считать сокровищем. То есть грабить памятники. о котором все знали и о котором никто не знал, дразнили с целью личного продвижения или выгоды".
Как Уильям Сент-Клер утверждает в серии историк из Института английских исследований Лондонского университета:
«Если вы сегодня прогуляетесь по Лондону, вы найдете маленькие Парфеноны, маленькие Эрехтеи и маленькие Пропилеи. Не только в Лондоне, но и в Эдинбурге, Бате и других местах. Существует эстетика, и эстетика связана не с красотой, а с совершенством. Когда ты соприкасаешься с совершенным, как говорили Древние, ты «утверждаешься» как человек, ты приобретаешь образование. Но когда этот перенос происходит в современной стране, образование теряется и становится декоративным элементом». .
Эта гармония, эстетическое совершенство, которое источают древнегреческие памятники, в сочетании с той ценностью, которую они несут, также являются причинами того, почему они привлекают так много взглядов. Их вневременность делает их центральными экспонатами крупнейших музеев мира. В Лувре Победа Самофракийская и Венера Милосская занимают самые видные места и являются «любимой» достопримечательностью посетителей.
И, как заметил г-н Толиас, британцам настолько сложно решиться вернуть Эльджинию, что без них лондонский музей потеряет большую часть своей славы.
Однако на протяжении веков этот древнегреческий гламур стал универсальным. Как заметил режиссер документального фильма Клеантис Данопулос:
"В серии представлены определяющие моменты взаимоотношений между западной цивилизацией и произведениями греческой античности на протяжении последних пяти столетий. Эти отношения, которые продолжаются непрерывно от эпохи Возрождения до наших дней, во многом определяют ход развития Запада культуры, хотя он сыграл решающую роль в создании и формировании греческого государства. Предметы, переданные в большинство музеев Европы, являются образцом этих отношений».
"В этот период западная цивилизация определила себя как продолжение духа и эстетики греческой античности, что создает особый случай в мировой истории. Рукописи, монеты и большое количество произведений искусства были перенесены из Греции в западные страны. Европа, оказавшая решающее влияние на искусство и интеллектуальные устремления Европы. Великие столицы западного мира были украшены зданиями, отсылающими к классической культуре, а искусство развивалось на основе стандартов и стремлений греческой античности. Поэтому сериал вызывает интерес. не только грабежи, но и тот факт, что после эпохи Возрождения Западная Европа ассимилировала многие элементы древнегреческой культуры".
Эта ассимиляция отражается в том, как древнегреческие находки включаются и освещаются в их музейных презентациях в Европе и за ее пределами. Однако претензии элгинцев содержат в себе справедливое требование восстановления жестокого увечья действующего с того времени памятника. Другие древности периодически обнаруживались в районах, которые не являются частью сегодняшнего «греческого пространства», но неразрывно связаны с историей Древней Греции.
Мрамор Парфенона они были отделены с 1799 по 1803 год и переданы Великобритании в 1806 году, за несколько лет до греческой революции и создания греческого государства, построенного на основе связи с древним наследием. Кроме того, Элджину предъявлено обвинение в разрушении памятника мирового значения, который без убранных мраморных изделий теряет свое величие.
С 1983 года по инициативе тогдашнего министра культуры Мелины Меркурис Греция предпринимает усилия по возвращению скульптур в Афины, а ЮНЕСКО поддерживает требования, основанные на принципе сохранения целостности памятников мирового культурного наследия. .
В 2009 году Британский музей заявил, что по случаю открытия Нового музея Акрополя он будет готов предоставить скульптуры во временное пользование при условии, что правительство Греции признает их право собственности на музей. Правительство Греции отклонило это предложение.
Мрамор Парфенона
Коллекция скульптур, о которой идет речь, включает в себя некоторые скульптуры фронтонов, метопы, изображающие битвы между лапифами и кентаврами, а также фриз Парфенона, украшавший верхнюю часть нефовых стен храма по всей их длине.
Таким образом, они представляют собой более половины того, что осталось от сохранившегося скульптурного убранства Парфенона:75 метров из первоначальных 160 метров, 15 из 92 метопов, 17 сегментных фигур с фронтонов, а также другие части архитектура. В активы Элгина также входят предметы из других зданий Афинского Акрополя:Эрехтейон, превращенный в руины во время греческой войны за независимость (1821-33 гг.), Пропилеи и храм Афины Ники. Лорд Элджин забрал около половины скульптур Парфенона, а с остальных были сделаны гипсовые слепки. С тех пор Мармару часто называют Эльгинией.
Один из возвращенных мраморов Парфенона — это секция Палермо. Это мраморная скульптура стопы и платья богини Артемиды, которой 2500 лет.
Этот раздел был удален лордом Элджином в начале 19 века и передан британскому консулу на Сицилии в 1816 году.
В течение последних двух столетий этот раздел хранился в Археологическом музее Салинаса в Палермо.
13-летние усилия Греции по возвращению этого участка завершились 24 сентября 2008 года, когда президент Италии Джорджио Наполитано привез этот мрамор в Афины.
Считалось, что этот шаг укрепит позиции Греции в ее попытке вернуть оставшиеся мраморы из Британского музея.
Афродита Милосская
Венера Милосская — известная мраморная статуя позднеэллинистической — раннеримской эпохи (около 150 — 50 гг. до н.э.), найденная весной 1820 года в сельской местности Милоса. Статуя была найдена в виде более чем шести отдельных частей и год спустя оказалась в Лувре, где экспонируется до сих пор.
В музее Милоса имеется ее точная копия, присланная Лувром в дар.
Оно считается знаковым произведением эллинистического искусства, гармонично сочетающим женскую красоту и женственность. Ее считали произведением Праксителя, но сегодня ясно, что автором является кто-то другой. Это одно из важнейших приобретений Лувра.
Ее нашли изуродованной, и предполагается, что богиня держала в левой руке яблоко или зеркало или обеими руками держала щит Марса. Существует легенда о ее руках, которые они сломали во время драки между французскими археологами и греками при переносе статуи.
Приключение со снятием статуи:
По данным sansimera.gr, статуя прошла полный приключений путь, пока не добралась до Лувра. Ее обнаружили, когда мотыга фермера Георгиоса Кентротаса, обрабатывавшего свое поле, ударилась о каменный подземный свод, под которым была установлена статуя.
Кентротас, оправившись от неожиданности, забрал драгоценную находку и со всей секретностью спрятал ее в своем доме.
Но тайна быстро стала известна и дошла до ушей как консульского агента Франции в Константинополе, так и префектов Афин. Первый сообщил знатоку греческого языка и антиквару прапорщику Д'Юрвилю, члену экипажа французского военного корабля, шедшего в Константинополь.
Д'Юрвиль поспешил на Милош и посетил дом Кентроты. Его восхищение статуей было настолько велико, что он немедленно вернулся в Константинополь и сообщил французскому послу о ее ценности. Он приказал военному кораблю взять курс на Милос и захватить его любой ценой.
Тем временем префекты Афин отправили на остров на турецком корабле священника Вергиса с приказом отвезти драгоценную находку в Афины. Вергис прибыл на Милош и убедил местных жителей и турецкие власти передать ему статую. Он упаковал его в деревянный ящик и уже собирался погрузить корабль, когда, к несчастью для него, прибыли французы.
Под дулами автоматов французские моряки вырвали драгоценный груз из рук греков и турок и передали его на военный корабль, который немедленно направился во Францию.
Победа при Самофракии
Это мраморная скульптура неизвестного художника эллинистической эпохи, найденная в святилище Великих Богов на Самофракии и изображающая крылатую богиню Нику.
Скульптура выставляется в Лувре с 1884 года. Это одна из трёх крылатых Ник, найденных в храме Самофракии. Два других экспонируются:первый, представляющий собой римскую копию и найденный австрийскими археологами, в Музее истории искусств в Вене, а второй, найденный американской экспедицией Карла Лемана и Филлис Уильямс-Леманн в 1949 году, в Археологический музей Самофракии.
Богиня была вырезана отдельно из белого парийского мрамора и, возможно, держала венок победителя или подносила руку ко рту, чтобы провозгласить победу, ничего не держа в руках и не отдавая честь.
Статуя в эллинистическом комплексе была прикреплена к также мраморному носу корабля и создавала впечатление, будто он только что «приземлился» на него и быстро ступал. Корабль был сделан из родосского мрамора (сероватого мрамора Линдоса, в частности Лардоса). Эксперты предположили, что произведение было спроектировано так, чтобы его можно было рассматривать слева, в ¾ профиля, поскольку одна сторона сделана более качественно, а в эллинистические времена это было принято для той стороны, которую видит публика.
Одна из версий археологов о посвящении заключалась в том, что Деметрий Осаждающий (337–283 гг. до н.э.) сделал это, когда разбил флот Птолемея у Кипра около 290 г. до н.э. Но сегодня многие полагают, что он был посвящен родосцами, когда в 191 г. до н. э. они в союзе с Пергамом победили Антиоха III Сирийского в морском сражении у Сидиса.
Части скульптуры были найдены по частям, и сначала Ника была выставлена в Лувре без туловища и крыльев, но также и без лука, части которого, как сначала предположили французские эксперты, принадлежали кургану и оставили их на Самофракии.
В частности, открытия начались в 1863 году археологической экспедицией во главе с Шарлем Шампуазо (1830-1909), вице-консулом Франции в Адрианополе.
С греческой стороны предпринимались различные движения и усилия, чтобы вернуть Греции Победу при Самофракии, но это оказалось невозможным.
Афродита Таврида
Он находится в Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Эта статуя была сделана в III или II веке до нашей эры. века и является копией знаменитого произведения Праксителя «Книдия Афродита» (4 век до н. э.). В эллинистические и римские времена ее копировали больше, чем любую другую скульптуру. Приобретено в 1719 году на рынке Рима за 200 серебряных монет у Потемкина по поручению Петра Великого.
В рассматриваемом музее собрано 30 000 греческих древностей, из 100 000 древностей, которые он собирает в общей сложности в своих экспонатах.
Метатель диска Мирона
Дисковолос, бронзовая работа скульптора Мирона, датируется примерно 450 годом до нашей эры. и является одним из первых в истории искусства произведений, изображающих спортсмена в сиюминутной позе (снимке, мгновении). Здесь речь идет не о каком-то «украденном» древнегреческом произведении, а о знаковом произведении, утерянном навсегда.
Хотя оригинал произведения не сохранился, сохранившиеся до наших дней мраморные римские копии (самая точная копия из так называемого «метателя диска Ланчеллоти») в сочетании с описанием Лукиана побудили ученых отождествить эти копии с бронзовый оригинал классических времен.
Копия диска Мирона сейчас находится в Музее Ватикана, а диск Навкида — в Британском музее.
Спортсмен представлен в тот момент, когда он концентрирует все свои силы на выполнении выстрела. Сильно наклоняется вперед, поворачивая туловище и голову вправо, одновременно сгибая колени. Его правая ступня твердо стоит на земле, а левая едва поддерживается, подошвы обращены наружу. Его правая рука, держащая диск, вытянута назад, а для балансировки тела спортсмен подносит левую руку к колену.
Общая поза его тела свидетельствует о напряжении момента, что отражается в его выпуклых венах и сильных мускулах. Вместо этого его лицо остается безмятежным, подчеркивая сосредоточенность метателя диска на достижении наилучшего броска.
Впечатляет и строение статуи:верхняя часть поворачивается вместе с головой влево, а нижняя вправо, в центростремительно-центробежном движении.
Дискомет Мирона является результатом тщательного изучения человеческого тела и затрагивает реализм. Однако, если исключить его свободное перемещение, работа все же сохраняет некоторые остатки архаики, например, то, что она не выпуклая, а двухмерная, с основным видом спереди. Ствол дерева, на котором отдыхает спортсмен, отсутствовал в оригинале и является добавлением реплики по причинам статики.
Метрополитен-музей Нью-Йорка (MET)
Греко-римский отдел музея был открыт в 1909 году и включает более 35 000 произведений искусства.
На выставке представлены произведения из коллекции кикладского искусства, такие как «Арфист», «Шедевр Басти», «Комплекс воина и кентавра» и многие другие.
Коллекция экспонатов древнегреческого искусства включает важнейшие образцы кикладского, минойского, микенского, геометрического, архаического и классического периодов и является одной из самых богатых в мире.
Раненая амазонка
Рельеф «Раненная амазонка», датируемый примерно IV веком до н.э. века и был найден при раскопках Эфеса, находится в Австрийском музее в центре Вены.
Пергамский музей в Берлине
Пергамский алтарь — жертвенник, посвященный Зевсу и Афине, построенный в эпоху эллинизма на акрополе Пергама в Малой Азии. Он был обнаружен немецкими археологами при раскопках в Малой Азии около 1880 года и привезен в Берлин для восстановления в первоначальном виде.
Оно было частью более крупного архитектурного комплекса, модель которого также выставлена в музее.
Прямо напротив Пергамского алтаря находятся части линкора на тему битвы титанов.
Посмотрите первую серию — «Пробуждение древности»:
Соавторы:
Производство: КОСМОТ ТВ
Производственно-исполнительная компания: БУ Продакшнс
Продюсер:Такис Николакопулос
Направление сценария: Клеантис Данопулос
Фото предоставлено: Ευγένιος Διονυσόπουλος
Επιστημονικοί σύμβουλοι: Μαίρη Αδαμοπούλου, Μαρίνος Αργυριάδης-Καχρίλας
Έρευνα αρχειακού υλικού: Μαρίνος Αργυριάδης – Καχρίλας
Нажмите здесь: Μαίρη Αδαμοπούλου
Διεύθυνση παραγωγής: Πέτρος Μαντούβαλος, Ελένη Τσατσούλα
Αφήγηση: Γιώργος Λιάντος, Νίκος Τσινές
Обратите внимание: Θανάσης Παπαθανασίου, Μιχάλης Παπαδάκης
Βοηθοί σκηνοθέτη: Δημήτρης Παπαροϊδάμης, Ηλίας Στάθης
Συντονισμός παραγωγής: Βάσω Βασιλοπούλου, Κερασώ Ματιάτου, Χριστίνα Αναστοπούλου
Τα επεισόδια της νέας σειράς θα προβάλλονται σε Α’ προβολή στο COSMOTE HISTORY HD κάθε Τρίτη βράδυ σ В 22.00 в 19.00 и в 19.00. Μετά την προβολή τους στο κανάλι, όλα τα επεισόδια θα είναι διαθέσιμα δωρεάν по запросу θέαση στην ρεσία COSMOTE TV PLUS.
