В рядах комитета «Греция 2021» много волнений.
В понедельник с официального сайта Комиссии был изъят вызвавший реакцию отрывок из статьи профессора Аристидиса Хациса о Георгиосе Караискакисе. Ранее историк Мария Эфтимиу подала в отставку, а Комиссия была вынуждена извиниться за размещение текста Аристида Хациса.
В статье г-на Хациса, эксперта в области философии права и теории институтов и члена Комиссии, говорится о резких выражениях героя революции и его личной жизни.
Статья вызвала критические комментарии:директор Музея города Афин Стефанос Каваллиеракис назвал ее «кнеограммой», в которой Караискакис представлен как «жеребец 1821 года».
Однако Никос Сарандакос, со своей стороны, поддержал публикацию. "Лицемерные греки были шокированы, начались пенистые комментарии, и статью удалили. Неправильно! Национальное - это настоящая вещь", - характерно прокомментировал автор и переводчик.
Ответ Аристида Хациса на его странице в Facebook был следующим:
Он говорит о «недобросовестности и глупости» и уточняет, что его текст опубликован «только на его личной странице в Facebook».
«В последние 2-3 года я делал еще кое-что, от чего сейчас перестал. Поскольку я заперт в своем офисе и интенсивно работаю по много часов каждый день, погружаясь в источники и архивы Революции, я обнаруживаю различные маленькие жемчужины. Тексты, небольшие истории, неизвестные происшествия. Некоторыми из них я хотел поделиться с вами здесь, и ваш теплый прием вдохновил меня на продолжение. Одним из них стал текст о личной жизни Караискакиса, который я выложил на празднике. ..Святой Валентин (14/2). Это был, очевидно, юмористический и в то же время человеческий текст о герое, который, как вы увидите в моей книге, Революция является его Bildungsroman. Я считаю его самым интересным романом. Личность своего времени, особенно по мере ее развития. Еще более интересна, чем личности других моих героев, Маврокордата, Колокотрониса, Каподистриаса, Байрона, Кириакулиса, Димитриоса Ипсилантиса. Почему Караискакис меняется, как никто другой, он буквально трансформируется, приносит революция. из него существовало нечто, о чем даже он сам не подозревал. Если вы читали трилогию Карагациса и помните Михалоса Руси, вы меня поймете.
Эти тексты были написаны только для Facebook. Когда они переиздаются где-либо еще, они несправедливы, прежде всего, ко мне, поскольку их читатель понятия не имеет, когда, как и для чего они были написаны. Но они также несправедливы по отношению к некоторым «серьезным дуракам», которые, при всей их недобросовестности, принимают деньги наличными. И «судят» их так строго, как если бы я представил их для публикации в научном журнале. Причем эти люди, поскольку у них нет юмора (что меня совершенно не удивляет), не замечают его даже тогда, когда им бьют дубинкой по голове:с отсылками к греческому кино (Пипис), с пародией на политкорректность (сексистские мемуаристы), с прозой, которую я выбираю («первое место писта»), чтобы мы могли больше смеяться, шокируясь милой атиростомией Караискакиса, которой не были Газис, Касомулис, Айниан, Влахояннис и многие молодые боюсь записывать. Вы скажите, они не увидели юмора и сатиры, не поняли или не хотели это видеть? Я не знаю. Ведь, как известно, идиот всегда смотрит на палец.
Я больше не пишу подобных заметок, потому что (вот почему) я подошел к концу и усилил исследования и писательство. Я вернусь когда-нибудь, когда у меня будет время и аппетит. А пока, пожалуйста, не публикуйте эти тексты за пределами Facebook. Они были написаны для Facebook, пусть остаются здесь".
Комитет «Греция 2021» был создан для координации празднования 200-летия нового греческого государства с целью, как заявила Джанна-Ангелопулу Даскалаки, создать объединяющий климат.
В состав комитета входят известные международные ученые, такие как Марк Мазауэр, Ричард Клог, Элени Гликаци Арвелер, Пасхалис Китромелидис.
Перед статьей о Караискакисе «шум» вновь был создан из более раннего текста Аристида Хациса, в котором Каподистрия был представлен как диктатор.
Текст, о котором идет речь, вызвал реакцию в социальных сетях, но не был отозван. Теперь пользователи социальных сетей вступили в новую «дебату» о высказываниях Караискакиса и о том, следует ли удалять скандальный пост профессора.
Однако правда в том, что Караискакис действительно был богохульником, и Христофор Перрайвос писал об этом, что он был «непристойным до крайности» и «жестоким оскорбителем непослушных, многих из его друзей». Известно письмо, которое Караискакис отправил Махмут-паше, и он написал:«Вы напишите мне буюрди, велев мне пасть ниц. ты спускаешься "На меня, сразу в бой".
Конечно, это не должно нас отталкивать, поскольку большинство греков, принявших участие в Революции, были людьми народного происхождения, в то время как этот факт не умаляет лидерских качеств Караискакиса, которые документированы многочисленными историческими источниками.
Что касается его исторических успехов, то в сентябре 1821 г. он вместе с другими вождями занял Арту, а в январе 1823 г. одержал свою первую крупную победу над турками в битве при Соволакосе.
В 1824 году он был обвинен Маврокордатосом в заключении тайных соглашений с турками в обмен на колесницу Аграфи и признан виновным в государственной измене, лишен своих должностей. После многих усилий и писем, которые он отправил правительству в Нафплионе, он был восстановлен и принял командование лагерем Амфисса.
Особенно важными считаются действия Караискакиса в Центральной Греции в 1825 году, когда он предотвратил оккупацию турками Дистомоса-Амфисы.
В 1825 году он напал на Киутачи, осаждавшего Месолонги. После падения Месолонгия он был назначен главнокомандующим Стереи и поселился в Элевсине. За этим последовали бои при Домвраине, Дистомо, а также в Арахове против Кехаябея, где турки потерпели полное поражение, потеряв 2000 человек. После того как ему удалось устранить опасность Омер-паши Эвийской, в апреле 1827 г. он двинулся за освобождение Афин от Киутачи.
На помощь ему бросились войска с Пелопоннеса и несколько филэллинов. В этот момент правительство совершило роковую ошибку, приняв за лобовую атаку план генерала Георга, а не план Караискакиса, который настаивал на блокировании турок, чтобы они были вынуждены сдаться.
Атака была окончательно назначена на 23 апреля 1827 года.
Накануне Караискакис был в своей палатке больным, когда ему сообщили, что в районе Фалиро происходят какие-то бои. Опасаясь незапланированного развития событий, он выехал на место происшествия с намерением его остановить. Там он получил пулю и был доставлен на корабль Георгия, где и умер на следующий день в 1827 году. О его смерти до сих пор ведутся споры.
Перед смертью он продиктовал свою волю, оставив свое оружие своим товарищам-борцам и свое наследство, двух своих дочерей под опекой государства и, обратившись к нынешним вождям (по словам Макригианниса), он сказал:«Я умираю, но будьте едины, чтобы защитить Родина». Он был с почестями похоронен в Саламине, где и сегодня в церкви Агиос Георгиос (единственной во всей Греции) сохранилась фреска с изображением героического вождя среди Святых.
Через день после смерти Георгиоса Караискакиса в Фалиро следует катастрофическое поражение греческих войск от Киутахиса в районе Аналатоса, сегодняшнего Нео Космоса.
Краткий биографический отчет о начале вождя Революции 1821 года, сохраненный Михалисом Миридакисом в его книге «Борьба расы – Национальное сопротивление 1941–1944 годов», том A (переиздано на сайте istorikaxronika.com ) :
«С того места, где вы находитесь сегодня, капитан, Караискакис тоже начинал давно, в 16 лет, и из ребенка, которого презирали и презирали, через некоторое время он стал известным военачальником, великим героем и прославленным генералом, которого боялись Турцией.
Георгиос Караискакис был внебрачным ребенком красивой девушки из Скуликарии Диамантоса Димиски и возничего Ника. Плакиаса, и об этой жительнице Скуликарии, что она родилась в келье богатого в те годы монастыря Панагия Скуликарии, что в этом монастыре Диаманто была заключена в тюрьму двумя своими братьями-ворами, Костасом и Георгием, в чтобы она избежала неприятностей, причиняемых ей турками, имевшими в Скуликарии постоянные гарнизоны, и чтобы по этой причине она, следуя решению матери и братьев, жила в монастыре и носила ризу, не будучи монахиней , что Диаманто, когда она жила в монастыре, у нее завязались романтические отношения со своим односельчанином-возничим Ником. Плакиаса, от которого она незаконно забеременела и что ее беременность держалась в тайне даже настоятелем монастыря Каллиник, родственником Диаманта, который спустя 40 дней после рождения ребенка, настоятель монастыря со всей тайной и имя Зои и новорожденной она отправила своему другу, настоятелю монастыря Святого Георгия в Мавроммати Кардица, который предварительно уведомил его в письме.
Он, чтобы защитить ее, взял ее, конечно, без расовой принадлежности, на службу в монастырь и на воспитание ребенка. Когда прошло 8 лет, она, как еще одна Иудея, вернулась в край своего рождения. Он поселился, как и снова Зоя, в селе Дуница Валтосского, соседнего села Скуликарии. Там она работала, и с ней был ее ребенок Георгиос в особняке Дима. Искус, который заботился о нем, как о раненом, в монастыре Ай Георгий в Кардице.
Поскольку ребенок работал нищим в Искусе и имел очень черную кожу, дети Дуницы прозвали его Кара Искусский. Здесь следует отметить, что благодаря тому, что воры узнали тайну, два брата Диамантоса убили шпиона Н. Плакиаса в поселении Янниотис, когда он возглавлял против них турецкую атаку.
Что касается отцовства Караискакиса от Н. Плакиаса, то здесь надо сказать, что и сегодня члены рода Плакиаса, существующие в Скуликарии, имеют большое сходство в форме и характеристиках с Г. Караискакисом. Затем отчество Кара Искоса стало Караискосом и, по его словам, гораздо позже Караискос по неизвестным причинам стал «Караискакисом».
В Дунице мать Караискакиса, которую всегда называли Зоей и никогда не раскрывали, продолжала работать 4 года. Тем временем в Скуликарии были убиты два ее брата-вора, умерла и ее старая мать, и тогда Диаманто Димискис, как сейчас Диаманто Димискис, принимает решение вернуться в Скуликарию со своим 12-летним ребенком. Пустынные и одинокие, презираемые и презираемые, проживают там дни мученичества. Чтобы уберечь ее от горя, богатые и близкие родственники Баколаи взяли ее на работу в свой особняк, и там она вскоре умерла. Ее 12-летнего ребенка, как только они поселились в Скуликарии, как внебрачного ребенка, стали презирать и поносить все дети деревни и даже не позволяли ему играть с ними. Маленький ребенок был заперт в доме, где жил, и плакал день и ночь. В то время турки из оболочки Ай Лиа попросили найти ребенка, который бы выполнял за них их приказы.
Диаманто Димиски, чтобы спастись от презрения, проявленного к ее сыну детьми его возраста, решила и отдала его в крестные отцы Караколи Ай Лиа. В Караколи незащищенный Караискакис пробыл в рабстве 4 года и выполнял приказы турок. Когда ему исполнилось 16 лет, турок из Караколи взял его помогать грузить воду. По дороге этот турок пытался его оскорбить.
Маленький и незначительный в то время слуга, с его умом, ловкостью и смелостью, не теряя времени, хватает пистолет турка и убивает его из него. После этого своего поступка он немедленно уехал в Аграфу, бывшую тогда логовом знаменитых Кацантонисов. В Аграфе он нашел Касантониса, который, как только увидел его, сказал ему:
«Что тебе здесь нужно, Византиец?».
«Я тоже пришел с тобой драться»:был ответ маленького и беззащитного ребенка.
«Ты убил турка?».
«Я убил», — говорит маленький мальчик и рассказывает Касантонису, что с ним случилось.
«Этот турок был бы призраком», — ответил Касантонис.
Находившиеся рядом воры смеялись от души, как потом рассказывал сам Караискакис. Наконец Касантонис говорит ему:
"Эй, чувак, оставайся с нами, и даже если турок, которого ты убил, был мертв, с нами ты научишься убивать и живых".
С этого времени начинается деятельность Караискакиса. Поэтому, капитан, мы сказали вам, что именно здесь Караискакис начал свои действия".
