XIX век в Греции — эпоха, когда разбойники и бывшие возницы заняли особое место в национальном «пантеоне». Их действия часто обрастали мифами, а воспоминания писателей переплетали реальность с вымыслом.
Тем не менее, отношения этих людей с османской властью были не всегда враждебными. Бывали как конфликты, так и периоды сотрудничества.
Во время Войны за независимость (1821) их опыт в обращении с оружием стал важным ресурсом для формирования революционной армии. Современные исследователи видят в их действиях предвестник более широкого национального восстания.
О Коласе Плапутасе (в литературе известном как Фалез) писал в газете «Акрополь» в 1884 г. его потомок Теодор Колокотронис, прославляя его как одного из предков героев 1821 года.
Биография и характер
Коляс Плапутас родился в арванитской деревне Сулима (Трипиллия). После конфликта с турецким чиновником был вынужден переселиться, в конце концов обосновавшись в Палупе, где построил каменный дом.
Своими способностями он стал капобасисом — лидером местных отрядов в районе Лиодоры, служил семьям Делигяннисов и Анагностопулосов. По описаниям, Плапутас был свободолюбивым, часто жестоким, его поведение сравнивали с поведением османских властей.
Известен эпизод, когда после схватки в Каминитсе он схватил турка Хадзиуса, сбрил ему голову и проткнул живым. Плапутас сказал: «Туркам, которые не трогают христиан, я брат, а тем, кто их обижает, покажу, что случилось с Ханзосом».
Он был женат на Киратсо из семьи Цортзаиоу и имел двух сыновей‑чемпионов революции — Дмитрия и Георгия. По сведениям биографов, у него также была мусульманская «жена» Лиосия, от которой родились Параскев и Фанасис, что вызвало конфликт с законной семьёй.
Фалез отмечает, что Плапутас одновременно поддерживал три семьи: законную с Киратсо и две мусульманские — с Лиосией и еще одной женщиной. В результате напряжения в семье дошло до убийства: Георгий Плапутас убил Лиосию, мать Параскевы и Фанасиса.
Считается, что Плапутас был известен своей страстью к женщинам. Однажды, увидев красивую невесту, он схватил её, обнял и оставил у двери, выкрикивая: «Если убегайте, я схвачу вас, как черный тергио».
Имя Плапутаса живёт в народных песнях. Пример стиха:
«Не вижу Кехаяби и Вей‑Зулогу,
В воскресенье к Лале не стой,
Зачем пришел разбойник и Коляс Плапутас,
И слово живёт, и слово звучит,
Старый Коляс к замку идёт»
Он также упоминается в эпической поэзии палумбийцев, где восхваляют его подвиги.
Историк Стахис Кутрувидис отмечает, что образ Плапутаса сочетает в себе черты разбойника, воина и неоднозначного персонажа XIX века.
Следите за новостями на News247.gr в Google News, чтобы быть в курсе последних событий.
