* Статья Яна Тиреллиса, заслуженного профессора истории Университета Нового Южного Уэльса в Сиднее, Австралия, и автора, была опубликована в журнале Aeon. Aeon — это онлайн-журнал, который задает важные вопросы, ищет свежие ответы и новый взгляд на социальную реальность, науку, философию и культуру. NEWS 24/7 переиздает историю каждую неделю для тех, кто любит оригинальное мышление по старым и новым вопросам.
Каждый раз, когда общественный деятель использует термин «американская исключительность», простые американцы обращаются на мой сайт. Это номер 1 для быстрого ответа на вопрос:«Что такое американская исключительность?». Моим последним благотворителем была Хиллари Клинтон, которая использовала этот термин в своей речи 31 августа 2016 года. Посещаемость моего сайта увеличилась. Почти до 2010 года мало кто из американцев слышал этот термин. С тех пор его использование значительно расширилось. Странно, что такой неэлегантный термин был принят двумя крупными политическими партиями, когда так много людей понятия не имели, что он означает. Конечно, не обязательно использовать этот термин, чтобы поверить в его основной смысл. Но у этой фразы есть история, которая помогает нам понять ее нынешнее злоупотребление.
Американская исключительность — это не то же самое, что утверждение, что Соединенные Штаты «отличаются» от других стран. Это не просто означает, что США «уникальны». Страны, как и люди, все разные и уникальные, даже если многие из них имеют некоторые общие характеристики. Исключительность требует чего-то гораздо большего:веры в то, что США следуют историческим путем, отличным от законов и правил, которые управляют другими странами. В этом суть американской исключительности:США — не просто более крупная и могущественная страна, но и исключение. Она является носителем свободы и морально превосходит то, что называется «Европой». Не беспокойтесь о различиях внутри Европы или о том, что «мир» больше, чем США и Европа. Дихотомия «Европа» и «Америка» — это тест, в результате которого сформировалась американская исключительность.
Некоторые предполагают, что француз Алексис де Токвиль придумал этот термин в 1830-х годах, но только однажды де Токвиль действительно назвал американское общество «превосходным». Он утверждал, что американцам не хватает культуры и науки, но они могут положиться на англосаксов в Британии, которые предоставят им более высокие формы культуры. Это не то, что сегодня американцы подразумевают под «исключительностью».
Американская исключительность — это идеология. Де Токвиль рассматривал институты и моральные установки США как структурные тенденции демократических обществ. Он не рассматривал американскую демократию как идеологию. Для него США были предвестником будущего, которое включает в себя возможную демократизацию Европы, а не неповторимое крайнее состояние цивилизации. Он изучал США как модель демократического общества, работу которого необходимо было понять, поскольку идея распространялась.
Некоторые полагают, что этот термин придумал Вернер Зобарт, немецкий социалист начала 1900-х годов, но это не так. Собарт утверждал только, что американский капитализм и его изобилие временно сделали страну непригодной для роста социализма. На самом деле именно Иосиф Сталин или его последователи в 1929 году дали название этой идее. Это, безусловно, одна из ироний современной истории, заключающаяся в том, что обе основные политические партии США соревнуются за поддержку сталинистского режима.
Ортодоксальные коммунисты использовали этот термин, чтобы осудить еретические взгляды американского коммуниста Джея Лавстона. В конце 1920-х годов Лавстон утверждал, что капиталистическая экономика США не способствовала революционному моменту, которого ждали все коммунисты. Коммунистическая партия исключила Лавстона, но его последователи и бывшие троцкисты в США приняли термин «исключительность» и, в конечном итоге, идею о том, что США наконец-то избегут социалистической стадии развития.
После германо-советского пакта 1939 года, а также позже, во время холодной войны, многие из этих американских марксистов отбросили свою старую политическую дисциплину, но сохранили убеждение, что экономический успех США навсегда похоронил классовую борьбу в их стране. . Будучи лидером свободного мира, главным победителем во Второй мировой войне над «тоталитарной» Германией и страной с самой процветающей экономикой в мире, США казались великой нацией. Сеймур Мартин Липсетт, выдающийся политический социолог из Стэнфорда, сделал карьеру на исследовании многих факторов, которые привели к американской исключительности. До своей смерти в 2006 году Липсет продолжал утверждать, что США не подчиняются историческим правилам всех других стран.
Никто не сделал больше, чем Рональд Рейган, для укрепления и продвижения США как великих стран. Отказываясь принять праздность президентства Джимми Картера или проступки Ричарда Никсона, как лучшее, что могли сделать американцы, Рейган продвигал образ США как сияющего «маяка надежды». Эта ссылка взята из проповеди 1630 года Джона Винторпа, губернатора колонии Массачусетского залива. Уинторп призывал новых поселенцев-пилигримов, направляющихся в Массачусетс, оставаться верными узкому пути пуританства.
Рейган и его последователи ошибочно приписали этому пуританскому предписанию американскую исключительность и добавили «глянца» оригиналу, что придало этой фразе совершенно иной смысл. Уинторп имел в виду не нацию, а скорее отдельную общину английских протестантских верующих. В частности, проповедью Уинторпа пренебрегали на протяжении веков. Она была возрождена лишь в 1940-х годах некоторыми учеными из Гарварда, занимавшимися духовным возрождением пуританской мысли. В своей речи 1961 года Джон Ф. Кеннеди, студент Гарварда, находившийся под влиянием университетских американистов, использовал фразу «маяк надежды». Однако идея США как «маяка надежды» действительно укрепилась в политической риторике 1970-х и 80-х годов, когда Рейган стремился восстановить страну.
Без сомнения, Рейган считал США великой нацией. Однако язык исключительности исходит от марксизма, а не от Бога. Идея морально превосходящей и уникальной цивилизации, призванной руководить миром, не стала знаменем ортодоксальной «доктрины» до самого недавнего времени, в 21 веке. После событий 11 сентября выступления Джорджа Буша и его сторонников подтвердили радикальную самобытность США с помощью новой полемики. Мы все это слышали:исламские террористы ненавидели наши «свободы», хотели убивать американцев, потому что они завидовали этому прекрасному наследию.
Глобальный финансовый кризис 2007–2010 годов усугубил геополитические потрясения, последовавшие за событиями 11 сентября. Хотя экономика США росла в 1990-х и начале 2000-х годов, экономическое неравенство, которое начало расти в эпоху Рейгана, стало еще хуже. В эпоху после 1945 года, когда ученые впервые постулировали американскую исключительность как последовательную доктрину, эта идея также ассоциировалась с глобальной военной и политической гегемонией США. В двух предыдущих поколениях, начиная с эпохи Рейгана, американцы не преуспевали в такой степени, и американская исключительность стала более тесно ассоциироваться только с военной гегемонией.
Упадок, по сути, является создателем идеологии американской исключительности. Чем менее исключительными кажутся обстоятельства в США, тем сильнее защитники исключительности настаивают на ортодоксальности. Когда нация была несомненно сильной, а ее народ процветающим, американцам не требовалась коллективная «доктрина», которая служила бы путеводной звездой. В эти более поляризованные времена, когда благосостояние американцев больше зависит от их местоположения, а не от их общей национальности, идеологическая ортодоксальность американской исключительности возникла на политическом уровне. Ранее малоизвестный академический термин стал лозунгом политической повестки дня.
Когда Хиллари Клинтон присоединяется к потоку исключительности, она отражает политический консенсус, который отвергает Дональд Трамп. Желая снова сделать Америку великой, Трамп неявно признает, что в настоящее время она не является «великой» и никогда не была великой. Республиканская партия больше не является главным сторонником американской исключительности. Но демократы взяли на себя мантию, и язык исключительности продолжает сплачивать партию и страну.
