Эпоха Перикла считается бесспорной вершиной классической Греции. Почти тридцатилетний кризис, начавшийся в конце этого периода, характеризуется беспрецедентным военным событием для греческого мира: Пелопоннесской войной .
Фактически, это величайшее историческое событие после экспедиции Ксеркса, последствия которого до сих пор обсуждаются, поскольку они касаются самых разных географических регионов и культур:от греческого континента через Эгейское море, Македония, Фракия и Малая Азия на востоке, проходя через Ионическое море на Сицилию и южную Италию на запад.
Участие Персидской империи и Великой Греции делает это событие не только " Универсальным», но настоящим поворотным моментом в политическом и экономическом равновесии мира того времени. Афины и Спарта потерпели поражение. Греция, центр мира после Саламина и Платеи, постепенно отодвигалась на периферию, пассивно наблюдая за появлением Персии (на востоке) и Диониса I Сиракузского (на западе). Эллинский полис также медленно умирал. Делосско-Аттический союз показал всю свою слабость:неспособность совместить чрезмерную местную автономию с чувством «общего долга» определила не только крах Афин, понимаемых как политическая и экономическая держава, но и распад <сильной> идея гречности, которая была неразрывно связана со структурой афинского полиса.
Политическая, экономическая и социальная ситуация характеризовалась сильным кризисом, но в эти мрачные годы эллинский дух смог продемонстрировать неиссякаемую интеллектуальную бодрость. «Большая часть произведений Еврипида (умер в 406 г.) и пьес Аристофана (первая из которых была поставлена в 427 г.) относятся к военному периоду; они свидетельствуют о расцвете культурной жизни в Афинах, где ежегодные представления трагедий и комедий не прекращались, несмотря на шум арсеналов и мастерских города и Пирея. Даже долото и столярная пила неустанно продолжали свою работу:строительство Эрехтейона продолжалось, и казначеи, несмотря на давление военных расходов, не преминули вести учет граждан, метеков и рабов эм> ", (Х. Бенгтсон, Древняя Греция, Иль Мулино, стр. 220).
Но самым значительным событием, несомненно, является вход в утонченность на афинской сцене. Эта новая доктрина, физически представленная поездкой посла Горгия в Афины, сыграла решающую роль в формировании греческого духа как с антропологической, так и с научной точки зрения. Руководитель, именно как мера всех вещей , становится точкой опоры нового видения мендо, толчком к научным исследованиям:не случайно сочинение Фукидида подвергся обоим софистикам влияния, исходящие от древней медицины, в образе <сильного> Гиппократа.
Таким образом, мы столкнулись с процессом построения нового человечества что, если, с одной стороны, оно глубоко отмечено жестокостью войны и остается запутанным в амбициях таких людей, как Алкивиад и Лисандр, и в неумелости демоса, с другой стороны, ему удается преодолеть собственные пределы, о чем свидетельствует мужество и верность <сильного> Сократа.
Слишком часто Пелопоннесскую войну описывают как последовательность дат, имен и фактов, слишком часто мы начинаем с вызвавших ее причин и переходим к трем этапам, на которые историография обычно делит ее. И тогда это прекращается. Мы забываем контекст, общую картину, теряем осознание «философского» и вообще культурного смысла этого события. Рождение историографии и гибель полиса, этого полиса понимается как выражение прямой демократии, которая не смогла зарекомендовать себя как убедительный инструмент политического управления во времена кризиса. В подкасте, который вы найдете ниже, я пытаюсь нарисовать общую картину культурной ситуации, в которой существует гумус к Пелопоннесской войне.
