История афроамериканцев — это тревожный и мучительный путь, отмеченный рабством, сегрегацией и расовой ненавистью до такой степени, что 400 лет спустя ячейки ККК не исчезли полностью. Но, несмотря на все это, в 2008 году воплотилась мечта доктора Мартина Лютера Кинга это произошло, по крайней мере частично, когда был избран первый чернокожий президент в истории. Барак Обама .
Наше путешествие начинается около 1500 года, в самом сердце Африки к югу от Сахары, сквозь дым войны падут сотни солдат из-за территориальных споров королей, которые порабощали военнопленных, а затем продавали их европейцам, которые тоже не имели проблемы с захватом свободных граждан. Это привело к пугающей работорговле, которую запомнят как « Маафа ». «На языке суахили, или» Катастрофа "Где 15% товаров погибло от обезвоживания (выпивали всего пол-литра воды в день ) или из-за зверских условий, в которых они были доведены.
Учитывая слабый характер индейцев нового мира перед лицом болезней, принесенных колонизаторами и их физиками, не склонными к принудительному труду, чернокожие оказались идеальным решением для плантаций. Восточное побережье территории, которая все еще принадлежала британской короне, уже кишело чернокожими, особенно в штате Вирджиния. Товар продавался на аукционах по ценам, которые мы сейчас сочли бы смешными, например, 100 фунтов стерлингов ( Около 115 евро ), что следует пересмотреть, учитывая качество жизни в то время. Рабов осматривали покупатели на предмет наличия болезней и состояния здоровья на своеобразном аукционе, после чего подписывался контракт. При всем этом чернокожие не очень понимали, что происходит, учитывая языковую разницу между ними и колонизаторами.
Некоторые мифы об этой эпохе, которые следует развеять, говорят в пользу рабовладельцев, например:не все граждане юга владели рабами, а те, у кого было максимум 5, также небольшое количество рабовладельцев причислялось к коренным жителям Северной Америки, хлопковым произведенное на юге служило для удовлетворения спроса севера ( гораздо более индустриализированного ), чтобы сделать одежду, которая, в свою очередь, вернулась бы на юг, чтобы прикрыть тех рабов, которые ее подобрали, а большинство похищенных рабов были мужчинами.
Первый случай рабства зафиксирован в 1655 году человеком по имени Энтони Джонсон. (Черный мужчина ангольского происхождения, сам бывший раб ) выигрывает судебный процесс, вынуждающий некоего Джона Касора законно служить своему господину вечно. По иронии судьбы оба персонажа в этой истории были чернокожими.
Большую часть рабов отправляли работать на табачные, сахарные и хлопковые плантации, а некоторых женщин отправляли в публичные дома ( каждая третья проститутка на крайнем западе была рабыней ) третьи получали роль присмотра за домом или компаньонов своих хозяев, в то время как некоторые выполняли роль смотрителей плантаций, а также имели право избивать других рабов, если они считали это необходимым. Эти жестокие условия способствовали « дегуманизации «И чтобы колонизаторы чувствовали себя в большей безопасности и в мире со своей совестью.
Несмотря на мучительные страдания, угнетённое население не раз будет восставать с крайним гневом и неконтролируемой свирепостью. Самым важным восстанием было восстание, которое возглавил Нат Тернер . . Тернер был религиозным проповедником и одним из немногих чернокожих, умевших читать ( в те времена это было незаконно ), движимый гневом, он ходил по домам, убивая всех белых (включая женщин и детей) и освобождая рабов, пока не достиг в общей сложности 70 освобожденных чернокожих и 60 убитых человек, пока восстание не было остановлено ополчением. После его восстания условия жизни рабов стали еще хуже, поэтому многие рабы не восстали, а боролись с угнетением другим способом, а именно, отказываясь от дегуманизации и создавая семьи. Маленькие семьи, в которых можно было чувствовать себя в безопасности и гордиться, но даже они были разделены продажей детей или родителей на другие плантации.
В эту эпоху рабства, которая продлится с 1641 года с принятием первого закона, разрешающего владение чернокожими в Бостоне, до 1865 года с провозглашением эмансипации после гражданской войны. Запоминающиеся персонажи будут жить по обе стороны, вот некоторые из них:
Соединенные Штаты были разделены из-за проблемы рабства, напряженность достигла своего пика с рождением Конфедеративных Штатов Америки в 1861 году, они объявили о выходе из Союза и, таким образом, развязали Гражданскую войну в США. Конфликт окажется самым кровавым в американской истории:погибнет 620 000 человек , цифра, недостижимая даже при сложении погибших на фронтах Первой, Второй мировых войн и Вьетнама. Военное и материально-техническое превосходство Союза будет преобладать и с принятием « тринадцатой поправки "При Линкольне рабство было окончательно отменено, но путь к равенству был еще долгим.
В послевоенный период положение на юге было катастрофическим. Бедность была безудержной, население было немотивированным, а города превратились в руины. На этой абсурдной бойне недавно освобожденные рабы, наконец, стали свободными людьми, но без какой-либо поддержки на работе никто не хотел бы нанимать чернокожего мужчину и обращаться с ним как с человеком, и они жили в постоянном страхе перед ККК, новорожденным движением, посвященным терроризму первых. рабы. Распространенной практикой в то время было публичное линчевание:под любым предлогом население приговаривало к смертной казни каждого афроамериканца, а затем избивало и вешало его, иногда даже фотографируя его тело. Эти жуткие изображения вдохновят Билли Холидей написать «Странный фрукт «, Крайне противоречивая песня об этих странных фруктах, болтающихся на южном ветру.
Как упоминалось ранее, путь к равенству был еще далек, более того, несмотря на то, что они были признаны гражданами, существовала проблема расовой сегрегации, которая отделяла белых от черных во всех сферах повседневной жизни. Ванные комнаты, автобусы, школы, церкви. На севере сегрегация также разделила общество на два цвета. Это последнее препятствие не помешает чернокожему населению восстать путем создания различных движений за свои права, таких как NAACP ( Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения ) в 1909 году и SCLC ( Конференция христианских лидеров Юга ) доктор Мартин Лютер Кинг в 1957 году.
Дорога несколько раз была залита кровью, и мучеников было слишком много, но в конце концов марши и бойкоты увенчались успехом:тогдашний президент Линдон Джонсон подписал Закон об избирательных правах чернокожие наконец получили доступ к избирательным участкам. Конечно, ненависть у некоторых людей осталась, но это неизбежно. Шли годы, напряжение спало, и идея равенства стала селиться в головах каждого, в том числе благодаря большим успехам, таким как «Угадай, кто придет на ужин?» впервые показывая межрасовые браки на большом экране и таким людям, как Томми Смит и Джон Карлос которые, однажды завоевав бронзовую и золотую медали на Олимпийских играх, подняли на подиум кулак (символ черной гордости).
Сегодня, с избранием афроамериканского президента, ситуация, кажется, подошла к концу, но с учетом недавних действий Фергюсона и вызывающей споры жестокости полиции в отношении чернокожей молодежи, похоже, она делает шаг назад в этом долгом марше. Будет ли когда-нибудь равенство? Как долго «будет звучать свобода» ?
Библиография и источники:
