Примерно в шестом тысячелетии до нашей эры различные популяции начали мигрировать со своих территорий происхождения и селиться по рекам и побережьям.
Долина Нила , на северо-востоке Африки, была очень плодородной территорией, богатой водой, растительностью и животными, и существовала около 5000 г. до н. э. . Несколько групп населения поселились там, построив многочисленные деревни, предназначенные для того, чтобы максимально использовать потенциальное плодородие земли, полученное в результате разливов близлежащей реки, не подвергая, однако, риску свои дома и жизни животных, которых они выращивали. Эти народы вскоре научились строить плотины и каналы, строительство и обслуживание которых требовало большого количества рабочих.
Из этих первых деревень возникла египетская цивилизация. родилась цивилизация-метрополия, подобная шумерской, однако организованная как единое великое государство, во главе которого стоял правитель по имени Фараон.
Фараон считался египтянами олицетворением бога Гора , одно из древнейших египетских божеств, и среди различных толкований значения этого имени одно особенно выделяется среди других, согласно этому толкованию Гор или Хару или Хору это может означать "тот, кто выше/высший" согласно другим его интерпретациям, его имя могло означать «дальний/далекий» или даже «Ястреб "Вспоминая культовый образ этого божества, обычно изображаемого с телом человека и головой ястреба.
Фараон является своего рода абсолютным монархом и представляет собой первую историческую форму божества, олицетворяемого государем, эта модель позже будет унаследована персидскими народами и впоследствии импортирована в латинский мир через контакты Рима с Египтом Птолемеев в первые годы правления. век. / П>
Что касается письменности, то изобретение иероглифов датируется примерно 3000 г. до н.э., точнее, к этому периоду датируется древнейшая иероглифическая надпись, а именно Палетта Нармер , найденный при раскопках в Иераконполе ( сегодня Кавм аль-Ахмар ) в конце 19 века. По сравнению с клинописью, египетские иероглифы были задуманы как фонетическая транслитерация, которая сочетает в себе идеографические, слоговые и алфавитные элементы и, согласно некоторым гипотезам, должна была стать точкой происхождения первой греческой письменности, введенной Минойской цивилизацией около 2000 г. до н.э. период сильной экспансии Минойской цивилизации, во время которого, вероятно, обе цивилизации вступили в контакт.
Египетское общество очень жесткая и разделенная на иерархические касты, на вершине социальной пирамиды, очевидно, находился фараон, за которым следовала каста жрецов, которым было поручено религиозное управление, а также среди жрецов находилась каста чиновников, задачей которого было управление населением от имени фараона.
Ступенью ниже жрецов и чиновников стояла каста писцов, знавших иероглифическое письмо и среди прочих задач ведавших также регистрацией налогов, уплачиваемых рабочими государству, задача, ставившая писцов в непосредственную контакт с богатствами короны , и это сделало их чрезвычайно влиятельными и, прежде всего, богатыми и могущественными.
За писцами следовали военные, каста, которая хоть и могла рассчитывать на огромные богатства, но не имела особой политической власти, наконец, были народные массы, состоящие из ремесленников, земледельцев и земледельцев, а низшие слои населения ступеньку египетского общества занимали те, кто ничем не владел, ни самим собой, ни рабами.
Египетское рабство это до сих пор является предметом изучения и исследования и окутано толстым покровом тайны. Мы знаем, что существовало как минимум три разных типа рабов, первыми были традиционные рабы, захваченные в бою, как правило, иностранцы, подвергавшиеся этому институту. рабства, чтобы изучить египетскую культуру, затем существовали внутренние рабы, разделенные на две разные категории:долговые рабы, то есть те, кто влез в долги и стали рабами, чтобы выплатить свой долг, и «добровольные рабы», довольно распространенный институт в древнем мире, при котором «свободное» египетское население, как правило, занималось сельскохозяйственной деятельностью, оказывало услуги короне, работая строителями на службе фараона для строительства зданий, гробниц и храмов.
Египтяне были убеждены, что душа не может существовать без тела , и что после смерти мертвые смогут обрести вечную жизнь в царстве мертвых при условии, что их тела будут сохранены и было очень важно сохранить тело нетронутым после смерти, особенно для фараона и для самых богатых слоев египетского общества, для этого прибегали к бальзамированию/мумификации . Тело умершего освобождали от внутренних органов и соответствующим образом обработанный удар обматывали бинтами и покрывали драгоценными одеждами, позднее мумию заключали в саркофаг, а затем помещали в построенные специально для этой цели монументальные гробницы. Помимо комнаты, где клали тело умершего, обычно существовали и другие комнаты, полные еды, драгоценных предметов, драгоценностей и оружия, которые умерший должен был использовать для встречи с жизнью после смерти.
На этапе максимального расширения египетской цивилизации они вступали в контакт, а в некоторых случаях и сталкивались с многочисленными другими народами, включая финикийцев, микенцев, шумеров, хеттов, ассирийцев и вавилонян. Из многочисленных контактов стоит упомянуть хеттов, люди, которые были бы истреблены ассирийцами и против которых египтяне также вступили в столкновение между тринадцатым и двенадцатым веками до нашей эры. В бою хетты могли рассчитывать на огромное преимущество, получаемое от обработки железа, и среди их самых смертоносных боевых машин боевая колесница, безусловно, была одной из самых важных, и весьма вероятно, что именно благодаря им Хетты смогли завоевать огромную территорию, простиравшуюся по всей <сильной> Малой Азии.
В результате столкновения египтян и хеттов родилось соглашение о взаимопомощи между двумя народами, которое продлилось до исчезновения хеттов, произошедшего в начале первого тысячелетия, в то время как египетская цивилизация продолжала процветать до тех пор, пока не после завоевания Македонии руками Александра Великого произошедшее в четвёртом веке и позже под предводительством Толомея просуществовал до 31 г. до н.э. в. год, в котором со смертью Клеопатры , последняя царица Египта и Марко Антонио Египет был включен Октавианом в состав территорий зарождающейся <сильной> Римской империи.
Конец египетской автономии также знаменует собой конец последнего из десяти этапов египетской истории, то есть только династического периода или годы, когда Египтом правил фараон.
До 3000 г. до н.э. доисторический Египет переживает фазу, известную как додинастическая , за которым следует первый «архаичный» период который длится примерно с 3050 по 2686 год, год, в котором, согласно традиции, древнее королевство начинается , эра продолжительностью около пяти столетий, которая заканчивается, по традиции, в 2181 году Древнего Королевства, за ней следует переходная эпоха , называемая первым промежуточным периодом который заканчивается в 2050 году с началом Среднего царства .
Среднее царство длится чуть более трех столетий и обычно датируется периодом между 2050 и 1690 годами. За ним следует новая переходная фаза, также называемая эпохой гиксосов или иностранных правителей, на этом этапе Египет управляется в соответствии с египетской традицией, но импортируются некоторые важные инновации, особенно в военной области, с внедрением, среди других технологий, боевых колесниц.
Упадок гиксосов в 1549 году оно ознаменовало начало нового королевства, которое закончилось пять столетий спустя, в 1069 году, с новой фазой перехода гораздо продолжительнее предыдущих, что привело бы в 653 г. к началу так называемого периода поздней античности.
Поздняя античность это последний настоящий период египетской истории, поскольку он заканчивается в 332 году завоеванием Александром и основанием после его смерти династии Птолемеев , который, как мы знаем, соединит воедино эллинскую и египетскую культуры. Наконец, правление Птолемеев заканчивается в 31 г. до н.э. с римским завоеванием.
