Почему в Германии общественное мнение стыдится того, что оно было нацистом (несмотря на некоторые редкие исключения), а в Италии общественное мнение часто ностальгирует по тем годам, да и у нас есть политические силы, не безразличные, заведомо симпатизирующие фашистской политике, при этом не объявляя себя открыто фашистами, потому что, к счастью, конституция запрещает это?
Почему фашизм не воспринимается повсеместно в Италии как пятно в нашем прошлом, как нечто, чего следует стыдиться и от чего следует держаться на расстоянии, подвергая остракизму эти идеи, предложения и элементы фашистской политики?
Проще говоря, потому что наследники Гитлера, Гиммлера и других нацистских иерархов стыдятся своих предков, а в Италии наследники Муссолини и других фашистских иерархов гордятся своими предками и в некоторых случаях превозносят их память, ища в всячески подчеркивать «хорошие дела», совершенные фашизмом... как будто освоение болота может оправдать убийства, избиения, депортации и массовые убийства...
Ответить на эти вопросы непросто, но я все равно хочу попытаться на них ответить.
Причина политическая, но я не говорю о сегодняшней политике, я имею в виду послевоенную политику, потому что именно в те годы, между 1945 и 1948 годами, проблема ностальгического фашизма имеет свои корни.
После войны, после Второй мировой войны, Германия и немцы должны были осознать свое прошлое, то, что произошло, что было сделано и что немецкое население позволило сделать нацистам. В то время как в Германии нацизм был официально осужден, как политически, так и юридически, и немецкое население каким-то образом "оплатило счет" Судя по нацистскому опыту, в Италии всего этого не произошло и итальянское население было в определенном смысле оправдано. Также благодаря гражданской войне (1943-1945 гг.) и операциям «сопротивления» фашизму с одной стороны, а также отсутствию политической воли говорить о гражданской войне на протяжении десятилетий, заставляя вместо этого воспринимать конфликт, произошедший в полуострове между 1943 и 1945 годами, как война между итальянцами и иностранцами (американцами или немцами), создавая тем самым на политическом уровне того времени реальный разрыв между «итальянцами» и «фашистами».
В 1945 году Германия осознала, что немцы поддерживали нацизм и хотели его, а те, кто не хотел его, просто отвернулись или сбежали, создавая фактическое представление о том, что все немцы были нацистами и должны покаяться в содеянном. . В Италии, однако, этого не происходит, итальянцы из-за гражданской войны, хоть и пальцем не пошевелили около двадцати лет, вдруг уже не фашисты, и поэтому не было повода стыдиться действий фашисты, только фашисты были виновны… возможно, слишком легко забывая, что на протяжении более двадцати лет фашизм регулировал все аспекты итальянской жизни и что, за очень немногими исключениями, почти никто до 43 года не выступал против него решительно. Итальянцы, как и немцы, выбрали фашизм, но, как только фашизма не стало, они просто отвернулись, как они отвернулись двадцать лет, пока в стране царил фашизм.
Проще говоря, в то время, в сразу послевоенный период, политический дискурс в Германии был основан на концепции, что в Германии немцы добровольно выбрали нацизм и, следовательно, были пособниками нацизма. А в Италии обстановка была такова, что итальянцы пострадали от фашизма, начавшегося с государственного переворота, и поэтому не были его соучастниками, и им нечего было стыдиться... они просто склонили головы перед человек с дубинкой и касторовым маслом.
Такой подход позволил Италии и итальянцам, с одной стороны, "очистить совесть" Из итальянцев, которым де-факто никогда не приходилось иметь дело с фашизмом и его преступлениями, не итальянцы убили Маттеотти, это были фашисты, не итальянцы молчали, когда фашисты пошли брать Гобетти, а рот был закрыт, расовые законы приняли не итальянцы, их навязали фашисты. Но не только это, это операция "очищения совести" , он также переселился в залы судов и военных трибуналов, пустые залы, где должны были судить итальянских военных преступников и фашистов, но де-факто этого не произошло, не было ни судов, ни приговоров, и это потому, что на основании Принцип взаимности Италия согласилась судить своих преступников, но только в том случае, если бы французы, югославы и американцы, победители войны, судили своих преступников, а победители Второй мировой войны никогда бы этого не сделали, никогда бы они не были подчинялись, как победители, требованиям побежденных, и поэтому Италия, получив возможность автономно судить своих преступников, де-факто никогда их не судила.
Провал итальянского Нюрнберга , если использовать термин, придуманный в начале 2000-х годов несколькими итальянскими историками, занимавшимися этой историей, в значительной степени ответственен за тот факт, что итальянцы так и не смирились с фашизмом и что фашизм никогда не был полностью предан истории.
После войны все участники Второй мировой войны составили огромные списки военных преступников и после многих лет переговоров и отклоненных запросов наконец согласились прибегнуть к принципу взаимности, чтобы положить конец раз и навсегда. , ко Второй мировой войне. Каждая страна согласилась взять на себя судебные процессы над своими преступниками, обвиняемыми другими странами, как и Италия, у которой каким-то образом начались судебные процессы, были открыты дела, началось предварительное расследование, но потом что-то произошло, и все было занесено в архив и забыто. что Франко Джустолизи примерно в середине 90-х он дал определение «комнате стыда» .
Si tratta di un armadio rimasto chiuso per oltre quarant'anni, in cui, nel 1994 vennero trovati gli incartamenti dei processi mai computi ai criminali di guerra italiani.
Возникает вопрос, почему, помимо принципа взаимности, Италия не завершила эти процессы, и ответ на этот вопрос можно получить непосредственно из материалов, найденных в этом гардеробе.
Анализируя документы, ныне находящиеся в свободном доступе и хранящиеся в кабинетах бывшего военного суда Специи, выясняется, что в то время, в конце сороковых годов, теперь спустя несколько лет после окончания Второй мировой войны, в Италии проявилась четкая политическая воля тогдашнего итальянского правящего класса «забудьте фашизм» , чтобы оставить его позади, но так и не разобравшись с ним по-настоящему, никогда по-настоящему и конкретно не столкнувшись с ним, и не столкнувшись с ним, фашизм оставался там, оседая и бродя.
Сегодня, оглядываясь назад, мы можем сказать, что игнорирование этих файлов и уклонение от этих судебных процессов было очень серьезной ошибкой, и, желая найти виновных, идентифицировать их нетрудно. Среди материалов, поступивших из кабинета позора, действительно есть и записка молодого Джулио Андреотти, в то время всего лишь заместителя министра министерства без поэтов, в которой предлагается игнорировать вопрос о судебных процессах, чтобы избежать каких-либо политические проблемы как внутренние, так и международные.
Это были годы, когда некоторые итальянские города, такие как Триест, находились под контролем не итальянского государства, а международных сил, и существовало политическое давление со стороны Югославии, требующее, чтобы территории, освобожденные югославами во время войны, стали югославскими территориями, и единственным способом предотвратить это было заключение соглашения между Италией и Югославией.
Поэтому Италия решила, чтобы сохранить целостность и единство своих территорий, не требовать от Югославии суда над ее преступниками, в том числе ответственными за резню Фойбе, которые в новом активе правительства Тито занимали вспомогательные и центральные позиции. .
Италия, а точнее ее политическое руководство, предпочло не судить фашистов по политическим и геополитическим причинам.
Надо сказать, что уже между 45 и 48 годами на страницах отряда эти политические выборы подвергались жесткой критике, отряд был до начала пятидесятых годов единственной газетой в Италии, продолжавшей открыто просить судить преступников. Итальянцы, но его голос остался неуслышанным. Главным образом потому, что для важной части общественного мнения эти требования маскировали политическую волю итальянских коммунистов продолжать войну или, в любом случае, помогать югославским коммунистам в ущерб Италии.
Во всяком случае, игнорируется или нет, уже в свое время на страницах подразделения и в рядах PCI (а во многом и PSI) это было теоретизировано (и, оглядываясь назад, мы можем сказать, что это было предвидено и их прогноз был очень благоразумным) что игнорирование итальянских преступников и несерьезное решение проблемы фашизма, притворство, что его никогда не существовало, будет иметь в не столь отдаленном будущем опасный эффект возрождения цветка фашизма и выявления этой опасной политической интерпретации реальности.
Короче говоря, было ясно сказано, что, если бы Италия не осудила фашистов, в будущем они могли бы вернуться, играя в жертв, поскольку они не "виновны" , учитывая, что ни один фашист не был осужден справедливым судом и что только осужденные фашисты были осуждены народными судами CLN, можно было винить выбор антифашистской Италии и, связывая антифашизм с коммунизмом , обсуждение всей республиканской структуры и ее институционального баланса, поскольку в этом интерпретационном ключе фашисты были осуждены не за военные преступления и против человечества, а, по-видимому, только по политическим причинам, что делает эти осуждения явно несправедливыми.
Источники:
К. Павоне, Гражданская война.
М.Баттини, Грехи памяти.
Л.Паджи, Люди мертвых.
Микеле Баттини, Грехи памяти. Провал итальянского Нюрнберга.
Джон Элстер, Закрытие счетов. Справедливость в политических переходах.
Жак Семелен, Очисти и уничтожь. Политическое использование массовых убийств и геноцидов
Джоанна Бурк, Соблазн войны. Мифы и истории солдат в бою.
Карло Джентиле, Военные преступления Германии в Италии.
Эйнауди. Данило Золо, Справедливость победителей.
