Лицо Марии. Вопрос о её девственности — один из самых спорных в христианстве.
Тема девственности Марии обсуждалась веками, вызывая оживлённые споры среди богословов и обычных людей.
Я ранее писал об этом на сайте news.it; теперь статья опубликована в «Таблетках истории».
«Благовещение» Фра Анджелико.
Библейские источники
В Евангелиях прямо упоминается девственность Марии. Уже во II веке вторый вселенский собор в Константинополе (VI век) закрепил доктрину «вечной девственности» Пресвятой Девы — она оставалась девой до, во время и после рождения Мессии (идея отвергается протестантами).
Что же сами Евангелисты пишут?
Согласно традиции, Мария, выйдя замуж за плотника Иосифа в шестнадцать лет, забеременела по действию Святого Духа.
От Матфея сказано: «Иосиф, узнав, что она беременна, принял её в жёны, и, пока не знал её, родила сына, которого назвал Иисусом».
От Луки приводится диалог архангела Гавриила с Марией: «Дух Святой снизойдет на тебя, и слава Всевышнего осенит тебя».
Братья и сёстры Иисуса
В Евангелиях также упоминаются «братья» и «сёстры» Иисуса. Теологи трактуют эти слова как обозначающие близких родственников или духовных друзей, а не кровных братьев.
Исторический взгляд
Некоторые историки считают, что идея о девственной матери была добавлена позже, чтобы выполнить ветхозаветное пророчество о рождении Мессии от «непорочной» женщины. В оригинальном еврейском тексте говорится о «молодой женщине», а греческий перевод использует слово «παρθένος» (parthenos), которое может означать как «девица», так и «девственница».
Таким образом, недоразумение в переводе могло породить многовековое традиционное представление.
Античные возражения
Второй вековой полемист Цельс утверждал, что Мария была беременна от римского солдата по имени Тиберий Пантер.
Сравнительный контекст
Практически все древние религии включали в свои мифы истории о «неестественном» рождении божественных существ.
Источник: Notizie.it
