Введение
Благодарю Стефанию Ди Паскале, переводчицу и сотрудницу исследовательской группы Pole‑Nord Group Brussels, занимающейся Французской революцией и фигурой Жана‑Поля Мара. Она любезно предоставила статью, в которой историк Альбер Матье излагает свою трактовку Террора и падения Робеспьера. Полный перечень работ группы доступен по ссылке.
Лично я не разделяю позицию Матье, однако его взгляд представляет собой мнение одного из самых известных специалистов по этому периоду, и позволяет лучше понять один из самых спорных эпизодов революции.
Террор глазами Альбера Матье
Когда революционная Франция оказалась в окружении монархических держав и внутренне расколотой между сторонниками продолжения войны и теми, кто стремился к миру, Комитет общественного спасения понял, что настало время либо победить, либо погибнуть. Робеспьер, несмотря на свою, казалось бы, мягкую и человеческую натуру, сыграл решающую роль в создании репрессивной системы, заставлявшей предателей дрожать от страха.
В начале революции, когда царила «мирная» конституция, Робеспьер выступал против экстремальных мер, против законов против духовенства и эмигрантов, отстаивал права и свободы, даже предлагал отмену смертной казни. Однако по мере того, как Республика оказывалась в опасности со всех сторон, он постепенно стал поддерживать более жёсткие меры.
Кризис 1793 года
В 1793 году Францию терзали фракционные распри, гражданская война сплелась с внешней, а партия Гиронда открыто поддерживала врагов Республики, создав федеральную Францию и привлекая к себе предателя Дюмурье. После восстания 10 августа, когда монархию сместили в разгаре прусского вторжения в Шампань, Робеспьер инициировал создание первого Внешнего суда для расследования преступлений против революции.
Гирондисты, объединившиеся с роялистами, пытались вернуть Тулон у британцев. Робеспьер, Кутон, Коло д’Эрбуа, Билло‑Варенн, Дантоны и другие «монтанги» потребовали ареста ответственных.
31 мая 1793 года депутаты‑гирондисты были арестованы, а в октябре того же года их приговорили к гильотине. Тулон всё ещё находился под британским контролем, и Комитет опасался, что резкое ослабление репрессивных мер и массовый выпуск подозреваемых могут вызвать вспышку насилия, способную погубить Республику.
Противоречия внутри революционного руководства
Неосторожные действия дантонистов, их интриги в пользу преждевременного мира, связи с коррумпированными чиновниками и даже монархистами лишь усиливали хаос. Комитет объявил, что нельзя «парализовать» энергию нации, и выступил против как правых, так и левых экстремистов.
Робеспьер узнал о серьёзных злоупотреблениях среди членов Комитета: массовые резни Жана‑Батиста Карье в Нанте, репрессии Тальена в Бордо, грабежи и резни, совершённые Баррасом и Ферроном на юге, а также жестокость Фуше в Лионе. Он приказал отстранить этих людей, пытаясь вернуть революционную власть в «чистые» руки.
Однако многие из отстранённых вернулись в Париж с желанием отомстить, объединившись против Робеспьера, Святого Жуста, Кутонa, Лебаса, Августа Робеспьера и Дюма.
Мнение Матье о мотивах Робеспьера
По мнению Матье, Робеспьер стремился к умеренности и снисходительности, боролся с религиозным предрассудком, поддерживал праздник Верховного Существа и пытался примирить верующих граждан с Республикой. Всё это свидетельствует о том, что он постепенно отходил от экстренных мер и хотел установить мир в стране.
Тем не менее, после падения он был обвинён в диктатуре, в роли «папы», без которого ничего не решалось. Такая картина, по мнению Матье, слишком упрощённа.
Термидорианская «революция»
Во время термидорианского переворота 9 термидора Робеспьер находился в меньшинстве в Комитете. Комитет общественной безопасности, контролирующий революционный трибунал, почти единогласно выступал против него. Поэтому 9 термидора нельзя назвать борьбой за конец террора; это была борьба людей, которые сами злоупотребляли терором и стремились его усилить.
Террор был использован как прикрытие, а Робеспьер, Святой Жуст и Кутон стали жертвами легенды, созданной последователями Матье.
Текст основан на работе Альбера Матье, историка XIX в.
