Портрет Симоны Эврар, жены Марата (Карнавале, Париж)
Следующая статья полностью посвящена Симонне Эврар . , жена французского революционера Жана-Поля Марата, переведено для Таблетки истории автор Стефания Ди Паскуале , сотрудник исследовательской группы Группа полюсов-Норд Брюссель , посвященный Французской революции и, в частности, Марата (если вы хотите прочитать, что они опубликовали, нажмите здесь:http://www.marat-jean-paul.org).
Искренне благодаря Стефанию за ее ценное сотрудничество, я приглашаю вас прочитать сообщение, который проливает свет на малоизвестную и виновато забытую женскую фигуру, которая заслуживает изучения как из-за ее бесспорных коннотаций современности, так и из-за того, что она сделала для сохранения сочинений своего мужа.
Приятного чтения.
Альбертина Марат, сестра «Друга народа» и невестка Симоны Эврар
Симона Эврар родился в Турню (Франция) 6 февраля 1764 г. Отец Симонны, Николя Эврар , родился в Турню 4 мая 1724 года, дважды женат.
От союза с Катриной Барет , у нее родилась дочь: Филиберта (род. 28 февраля 1762 г.) и от второго брака с Екатериной Лардж , три дочери: Симонна (род. 6 февраля 1764 г.), Этьеннет (род. 4 октября 1766 г.) и Екатерина (род. 16 сентября 1769 г.).
Николя Эврар был служащим-плотником лодок и жил в доме, расположенном в районе Пешери прихода Сен-Андре, на набережной дю Нор, в Турню.
Он владел домом.
Его вторая жена, Екатерина Лардж, владела лесом в Шарне и еще одной бесценной землей в пяти километрах от Турню.
Что касается учебы девочек, то, скорее всего, они получили образование в бесплатной школе хосписа Турну.
В 1774 году умерла ее мать, а 18 февраля 1776 года - ее отец Николас.
Филиберте 14 лет, Симонне 12, Этьеннету 10 и маленькой Катрин 7.
Неясно, кому была поручена защита, но традиция гласит, что четверо сирот переехали в Париж, где женщина из Турну открыла магазин рядом с прачечной, дав им работу.
Позже некоторые документы свидетельствуют о том, что Этьеннет женился на поваре Антуане Безансено, а Катрин - печатнике <сильном> Жане-Антуане Корне.
Марат встретил Симонну до 1 января 1792 года, даты, указанной в обещании жениться, которое он дал своей невесте.
Этот текст находится среди карточек, запечатанных после ее убийства.
Марат написал ее перед отъездом в Англию.
« Прекрасные качества мадемуазель Симонны Эврар покорили мое сердце, от которого она получает дань уважения, которую я оставляю ей как залог моей веры, во время путешествия, которое я вынужден совершить в Лондон, священный обязательство подать ей мою руку, тотчас же по моему возвращению, если всей моей нежности не хватит, чтобы гарантировать мою верность, пусть забвение этого обязательства покроет меня позором».
Париж, 1 января 1792 г.
Ж-П Марат друг народа.
Этот текст также был опубликован в Journal de La Montagne , газета, которая несколько раз будет способствовать распространению среди общественности точных документов, касающихся Марата.
Именно в этом журнале мы найдем 23 июля 1793 г. показания гражданина Гиро . который не романтически помнил возможные обстоятельства этой церемонии.
Конечно, документ, на который стоит обратить внимание.
Марат, не веривший в тщетный обряд заключения брака, но не желая тревожить скромность города Эврара, позвал ее однажды к окну своей спальни; сжимая руку своей невесты, оба склоняются перед Высшим Существом , « В огромном храме природы, - сказал он, - что я принимаю как свидетельство вечной верности, которую я клянусь тебе, Создатель, услышь нас».
Симонна Эврар известна прежде всего своим современникам по явлению, которое она ей сделала 8 августа 1793 года , на форуме Национального съезда она, где ее представил сам Робеспьер.
Мастерство, которое она демонстрирует на съезде, свидетельствует о том, что она осведомлена обо всем прошлом и настоящем политическом контексте и что она знает свою роль, а вскоре и роль сестры Марата Альбертины, станут деликатными ролями.
Следует отметить, что в этот момент ее вдовий титул никем не оспаривается, когда перед тем же собранием враги Марата многочисленны:Карра, Дюко, Дюлоре, Жак Ру, Леклер …
«Я пришел просить у вас милости жадности, которая жаждет и требует бедности. Вдове Марата нужна только могила. Прежде чем достичь этого счастливого конца мук моей жизни, я прихожу просить вы за справедливость за новые нападения, совершенные против памяти самой бесстрашной и самой возмущенной из защитников народа. Эти чудовища, сколько золота они расточили! Сколько самодовольных памфлетистов было нанято, чтобы прикрыть ее позорное имя. С той ужасной яростью они старались дать ему колоссальное политическое существование и ненавистную известность, с единственной целью опозорить дело народа, которое он сегодня верно защищал весь в своей крови, они преследовали его до гроба; несколько дней, они все еще осмеливаются убить его память, они пытаются изобразить чудовище, погрузившее отцеубийственное железо в ее лоно, под черты интересной героини. Мы видим в этом кругу гнуснейшую из всех фолликулов, Карру, Дюко. , Дюлауры, бесстыдно хвастающиеся в своих периодических изданиях, призывают своих собратьев убивать остальных защитников свободы. Я не говорю о подлом Петионе, который в Кане, на собрании своих сообщников, посмел заявить по этому поводу, что убийство было добродетелью.
Вскоре злобное вероломство заговорщиков, притворяясь, что воздает должное его гражданским добродетелям, ценой позора множит гравюры, где ужасный убийца представлен в выгодных чертах, а мученик отечества изуродован с лица земли. ужаснейшие конвульсии.
Но вот самый вероломный из их маневров:они развратили гнусных писателей, которые безнаказанно узурпируют его имя и порочат его принципы, чтобы увековечить империю клеветы, жертвой которой он стал! Трусы! Сначала они льстят боли народа за его похвалы, говорят на языке патриотизма и морали, чтобы народ все еще верил, что слушает Марата; но это лишь для того, чтобы опорочить самых ревностных защитников, сохранивших его; это значит проповедовать во имя Марата максимальные преувеличения, которые приписывали ему его враги и которые все его поведение отрекались от него
В частности, я осуждаю двух человек, Жака Ру и Леклера, которые заявляют, что продолжают свою патриотическую деятельность и заставляют говорить его тень, чтобы оскорбить его память и заставить людей ошибаться; списав революционные штампы, они сказали народу, что он должен предписать все виды правления; именно там от его имени приказывают сделать день 10 августа кровавым, потому что его чувствительная душа, раздираемая зрелищем преступлений тирании и пороков человечества, выносила иногда справедливые анафемы против народной крови и угнетателей народа. люди; они пытаются после его смерти увековечить отцеубийственную клевету, которая преследовала его и представляла бессмысленным апостолом беспорядка и анархии. И кто эти люди, претендующие на его замену? это священник, который уже на следующий день, когда торжествуют верные депутаты и их трусливые враги, приходит с вероломным и подстрекательским искусством оскорбить Национальный Конвент. С корыстной яростью этого самозванца связан еще один, не менее извращенный человек. Примечательно то, что эти два человека — это те же люди, на которых он за несколько дней до своей смерти донес в клубе Кордильер как на людей, нанятых нашими врагами для нарушения общественного порядка, и что в том же разделе они были формально изгнаны из чрева этого народного общества.
Какова цель злой группировки, продолжающей эти преступные заговоры? это значит унизить людей, отдающих дань уважения памяти которых он умер за свое дело, опорочить всех друзей родины, которых он обозначил именами маратистов; разочаровать народ, быть может, всех французов всей республики, которые соберутся на собрание 10 августа и представят свои вероломные сочинения, в которых они говорят об учении представителя народа, которого они убили; возможно, это значит нарушить эти торжественные дни какой-нибудь фатальной катастрофой. Бог! Что тогда станет с судьбой народа? если такие люди смогут узурпировать его доверие! каково плачевное положение ее бесстрашных защитников, если сама смерть не может спасти их от гнева их убийц! Законодатели, как долго вы будете страдать, когда преступление оскорбляет добродетель? Откуда взялась эта странная привилегия эмиссаров Англии и Австрии заключать в тюрьму общественное мнение, предлагать кинжалы защитникам наших законов и знать основы нашей зарождающейся республики? если вы оставите их безнаказанными, я обличу их здесь перед французским народом, перед вселенной. Память мученикам свободы и достоянию народа; Марат — единственное хорошее, что у меня осталось, последние дни своей томной жизни я посвящаю защите его. Законодатели, отомстите за свою страну, за честность, за несчастье и за добродетель, поразив самого трусливого из всех врагов. "
На церемониях, состоявшихся после смерти Марата, мы найдем из уст нескольких ораторов такие признания должности Симонны:«его общество неотделимо от него» , Александр Русслен скажет, "его дорогой товарищ" скажет брат Лепелетье , его «достойная и дорогая жена Гражданин Хивер. скажет
А в своем ответе хулителям «Друга народа» Альбертина Марат отзывается о ней с уважением и любовью:
«Не найдя облегчения у менее удачливых людей, он впал в свои горести, люди, ваш добрый гений решил другое:он позволил божественной женщине, душа которой подобна его душе, посвятившей свое состояние и свой покой, сохранить твоя подруга, героическая женщина, она получает почтение, которого заслуживают твои добродетели:да, мы в долгу перед тобой. Воспламененная божественным огнем свободы, ты хотела сохранить самого ярого защитника. Ты разделила его судьбу и его невзгоды:ничто не может остановить. твое рвение ты принес в жертву Другу народа страх перед своей семьей и предрассудки твоего века. Вынужденный здесь сдерживать себя, я буду ждать момента, когда твои добродетели предстанут во всем своем блеске».
Из самого текста речи Симоны перед Конвентом мы еще раз отмечаем, что она вызывает именно то, что чувствовал Марат по поводу своего отношения к политике, в которой, на ее взгляд, существует серьезная и постоянная формация.
Симонна была заключена в тюрьму Дважды в ее жизни, первый раз в мае 1795 года, правительство Директории заключало в тюрьму, гильотинировало и сослало всех сочувствовавших якобинцам, даже тех, кто подозревался в симпатиях к Робеспьеру.
Вдова Марата и ее невестка Альбертина Марат были депортированы в тюрьму Сен-Пелажи и они остаются там восемь месяцев.
Второе заключение двух женщин произошло в 1801 году после нападения на <сильного> Наполеона.
Эти женщины на протяжении всей своей жизни терпели унижения и отдавались пожизненному заключению, стараясь сохранить все писания Друга народа.
Симонна много работала, чтобы опубликовать произведения своего покойного мужа, но бедность была слишком велика, и она больше не могла позволить разглашать свои произведения.
Симонна Эврар умерла в полной нищете 24 февраля 1824 года после падения лестницы на улице де ла Барильри.
Что касается продолжения событий, касающихся Альбертины Марата и Симоны Эврар, то мы находим их объединенными в защите брата и мужа и в проекте наконец-то публикации его Œuvres Politiques et Patriotiques .
( Перевод выполнено Стефанией Ди Паскуале переводчик и сотрудник группы исторических исследований Поль-Норд Брюссель )
