Арабы на Пиренейском полуострове - История Пиренейского полуострова

Иберийский полуостров, соответствующий будущей территории Португалии и Испании, был завоеван арабами между 711 годом — с победой бербера Тарика ибн Зияда в битве при Гвадалете или Гуадибеке — и 713 г. Захватчики назвали новое пространство аль-Гарб аль-Андалус.

Исламское господство не имело одинаковой продолжительности и одинаковых последствий во всех областях. Оно было слабым в Бейрасе, к северу от реки Дору, главным образом в регионе, где впоследствии стал Кондадо Портукаленсе. Это также не привело к каким-либо серьезным изменениям, хотя здесь в большем или меньшем количестве поселились мусульманские племена, особенно берберского происхождения.

Небольшому христианскому королевству Астурия, образованному астурийцами, кантабрийцами и испано-готами, в 754 году удалось окончательно изгнать мусульман к югу от Дору. Фактически, именно на юге Португалии ислам оставил глубокие следы, сравнимые с вкладом римского присутствия в структуру того, что позже станет португальской цивилизацией.

В Эстремадуре были развиты городские центры Аль-Усбуна (Лиссабон) и Сантарин (Сантарен). В Байшу-Алентежу появились города Баха (Бежа) и Мартула (Мертола), а в Алгарве, где мусульманское присутствие сохранялось на протяжении шести столетий, появились Силб (Сильвеш) и Санта-Мария аль-Харум (Фаро). Арабы — общее обозначение группы берберского, сирийского, египетского и других народов — заменили бывших вестготовских лордов. В целом они были терпимы к местным обычаям и обычаям, допуская религиозные обычаи подвластного населения и создавая условия для плодотворных экономических и культурных контактов, установившихся между христианами и мусульманами.

Материальные следы длительного пребывания мусульман не оправдывают ожиданий, главным образом потому, что христианская политика завоевания была политикой «выжженной земли». Каждый населенный пункт, возвращенный арабам, был разрушен, а предметы и здания сгорели в пожарах, которые горели несколько дней. Но некоторые элементы, свидетельствующие об этом периоде португальской жизни, все же есть, главным образом в стенах и замках, а также в планировке переулков и переулков некоторых городов юга страны. Крупных памятников не осталось, что объясняется периферийным положением португальской территории по отношению к крупным исламским культурным центрам на юге полуострова.

Материнская церковь Мертолы — единственное строение, в котором можно узнать следы мечети. Свидетельствами арабского происхождения являются террасы домов Алгарве, декоративное искусство, плитка, кованое железо и предметы роскоши:ковры, изделия из кожи и металла. Благодаря переводу многочисленных научных трудов получили развитие химия, медицина и математика, причем западная система счисления имеет арабское происхождение. Арабское влияние было особенно важным в сельской жизни, причем решающее значение имело развитие методов орошения, основанных на использовании полуострова и Рима. Благодаря интродукции новых растений — лимонного дерева, кислого апельсина, миндального дерева, возможно, риса, а также развитию оливкового дерева, рожкового дерева и посадке больших фруктовых садов (инжир и виноград Алгарве и яблоки Синтры) укрепили сельскохозяйственное призвание Средиземноморского региона.

Исламская оккупация не вызвала изменений в языковой структуре, которая осталась латинской, но внесла более 600 слов, в основном существительных, относящихся к одежде, мебели, сельскому хозяйству, научным инструментам и различной утвари.

Постоянные распри, а также циклические попытки расколоть исламское государство на полуострове способствовали продвижению христиан, которое медленно оттесняло мусульман на юг. Борьба между христианами и мусульманами продолжалась, с успехами и неудачами, на протяжении шести столетий, пока Алгарве не был присоединен к территории Португалии в 1249 году, во время правления Афонсу III.

Многочисленные потомки арабов, оставшихся после Реконкисты в Португалии, жили в Мурариаше, полусельских окраинах вблизи стен городов и поселков, память о которых сохранилась в названиях и планах более чем двадцати населенных пунктов, такие как Лиссабон и многие другие к югу от Тежу.