Введение
Арабская литература — один из главных носителей исламской культуры, отражающий духовный и интеллектуальный мир арабоязычных народов. Классическая арабская литература сформировалась на основе религиозных и учёных размышлений.
Средневековый период
Самым выдающимся произведением арабской литературы считается Коран — книга, которую мусульмане считают откровением Бога пророку Мухаммеду в VII веке. Помимо Корана, сохранилось множество доисламских од и стихов, созданных за столетие до пророка. Среди самых известных предисламских поэтов — аль‑Аша, Амр ибн Култум и Имру аль‑Кайс. Сборники «Хамаса» Абу‑Таммама, «Муффадалият», составленный аль‑Муффаддалом, и «Китаб аль‑Агани» стали классическими антологиями предисламской поэзии.
Поэзия продолжала процветать при удейской династии (661‑750 гг.) благодаря таким поэтам, как аль‑Фаразда́к и Джарир. В X веке к вершине поэтического искусства пришёл аль‑Мутанабби, которого часто называют последним великим арабским поэтом.
Самыми древними прозаическими произведениями являются предисламские «Айям аль‑Араб» — рассказы о племенных войнах. Ибн Иша́к написал биографию пророка Мухаммеда. В XII‑XIII вв. благодаря академиям в исламском мире возродилось изучение древнегреческой философии, что способствовало развитию суфийской поэзии (Ибн аль‑Фарид, Ибн аль‑Арабий) и работам «Братьев чистоты». Среди выдающихся философов того периода — Аверроэс (Ибн Русд), Авиценна (Ибн Сина) и аль‑Газа́ли, чьи идеи повлияли на схоластику.
Народная литература, передаваемая сказителями, сохраняет живую устную традицию. Герои древности и восьмого века халиф Харун ар‑Рашид стали персонажами знаменитой «Тысячи и одной ночи». Мака́маты — сатирические и поучительные рассказы — создали аль‑Хамадани и аль‑Харири.
Новое время
Среди современных авторов особое признание получил Нагиб Махфуз — писатель, драматург и сценарист, лауреат Нобелевской премии по литературе 1988 года. В современной прозе выделяются Мухаммад Хусейн Хейкал, а в поэзии — Шауки и А.З. Абу Шади. Короткие рассказы Махмуда Таймура и эссе Тахи Хусейна обогащают современную литературную карту. Писатели Тауфик аль‑Хаким и Салама Муса стремятся к более западному стилю. Поэтическое произведение «Пророк» Ка́лила Джибрана известно во всём мире.
Андалузская арабская литература
С появлением арабской поэзии в ранней культуре Аль‑Андалусии возникли учёные и компиляторы, такие как Ибн Абд Раббини (860‑940), Абу аль‑Кали (901‑967), Ибн Бассан де Сантарен (?-1147) и Саид аль‑Маграби. Среди самостоятельных авторов выделяются Яхья аль‑Хакам аль‑Бакри (?-864) и Абд аль‑Малик (796‑852), первый андалузский историк.
Абд аль‑Рахман III окружил себя поэтами и учёными, формируя национальное самосознание. Появились поэтические школы Севильи, ориентированные на любовную и лирическую поэзию, и Кордовы, более интеллектуальные и философские. При правлении аль‑Хакама выдающийся поэт Ибн Хани из Эльвиры (?-972) и антология «Ливро дос Ортоc» (сборник андалузских поэтов) стали знаковыми произведениями.
После периода тайфов андалузская литература достигла расцвета. В Севилье выделялся аль‑Мутадид, а в Кордове — Ибн Хазм (944‑1064), автор «Ожерелья голубя». В эпоху альморавидов лирика представлена Ибн Кузманом (ок. 1078‑1160), Ибн Хафагой из Альсира (?-1134) и Ибн аль‑Заккой. Философская литература развивалась при альморавидской династии, где важную роль сыграли Аверроэс и Ибн Араби — ключевая фигура андалузского суфизма.
