Когда слышишь выражение «объединение мира» (тенка‑фубу), обычно представляешь себе полное подчинение всей страны. Однако в период Сэнгоку термин имел более узкое значение – речь шла о контроле над регионом Кинай (Киото и окрестностями), а не о всеобщей национальной централизации.
Движения Нобунаги до разрушения Мурамотского сёгуната
Ключевые события, связанные с Ода Нобунаги и Аширикой Ёсиаки, выглядят так:
- 1568 г. Вход в Киото совместно с Аширикой Ёсиаки, который получает титул 15‑го сёгуна.
- 1570 г. Битва при Анагаве – победа над союзом Азай‑Асукакура.
- 1571 г. Сожжение храма Энряку-дзи на Хиэ-дзан, оппозиционного к Нобунаги.
- 1573 г. Выдворение Аширики из Киото – фактическое уничтожение Мурамотского сёгуната.
В хрониках того времени (Shincho‑ко̄ки) упоминается, что Нобунаги «привёл к прекращению сопротивления в Кинай и успокоил мир». Здесь «мир» (тенка) означал именно Кинай – пять провинций Ямасиро, Ямато, Сетцу, Идзуми и Кавачи, где находились император и сёгун.
Отношения Аширика Ёсиаки и Оды Нобунаги
Поддержка Нобунаги позволила Ёсиаки стать сёгуном, но у него не было собственной армии. Он полагался на военную мощь Оды, однако официально оставался верховным правителем. Нобунаги использовал имя сёгуна как легитимирующий инструмент, а сам оставался реальной силой.
Ёсиаки часто требовал от даймё «Гонайшо» (разрешения), но Нобунаги быстро отвечал «Тонака‑госё» (позволяю действовать), тем самым подчёркивая своё господство.
Битва при Анагаве и сеть противников
Во время кампании Нобунаги призывал даймё из Кинай к «приветствию» новому сёгуну – практику, позже ставшую обычной в Эдо. Это служило двум целям:
Укрепление престижа Ёсиаки
Повышение статуса сёгуна усиливало легитимность действий Нобунаги.
Признание силы Оды
Верность сёгуну означала признание военной мощи Оды.
Публичное демонстрирование силы
Тот, кто отказывался «поприветствовать» сёгуна, получал предлог для военных действий против него.
В результате, в апреле 1570 г. Нобунаги столкнулся с сопротивлением Асакура Такакаге и Азай Нагакасой, а в 1571 г. сжёг храм Энряку‑дзи, подав религиозный оплот оппозиции.
Изгнание Аширика Ёсиаки и конец Мурамотского сёгуната
Анти‑Нобунаги союз, возглавляемый Такэдой Сингеном, оказался ослабленным после смерти Сингенa в апреле 1573 г. Нобунаги, увидев необходимость формального существования сёгуната для подавления оппозиции, попытался примирить Ёсиаки, но тот отказался. Ода захватил Нидзё‑дзё, изгнал Ёсиаки из Киото и тем самым окончательно разрушил Мурамотский сёгунат.
Нобунаги и императорский двор
После изгнания сёгуна Нобунаги построил грандиозный замок в Адзучи, близ Киото, и стабилизировал безопасность столицы. За свои заслуги в 1575 г. император наградил его титулом «Дайнгон» (старший советник) и позвал «Коноэ‑дайшо», титул, по мнению историков, превзошёл даже статус сёгуна.
Эти почести легитимизировали претензию Нобунаги на «тенка‑фубу», однако в стране сохранялись мощные противники – клан Икко‑шу, Уэсиги Кэнсин, Такеда Синген (до его смерти) и другие.
Мечта о тенка‑фубу и её реализация
К концу 1570‑х годов Ода уже говорил: «Если кто‑то желает объединить мир, пусть присоединится ко мне». Таким образом, смысл «мир» уже выходил за пределы Кинай и охватывал всю Японию.
Однако в 1582 г. в Хонно‑дзи Ода был предан и погиб, не успев полностью реализовать свой план. Объединение страны был завершено его преемником – Тойотомии Хидэёси, который воплотил мечту о тенка‑фубу.
