Тайна Синаули расшифрована

История древней Индии похоронена под деревней Синаули в районе Багпат штата Уттар-Прадеш. Когда команда Археологической службы Индии (ASI) проводила здесь раскопки, из земли были обнаружены мужские скелеты, мавзолеи, медные черепки, ножны, мечи, луки, золотые украшения, керамика, разрушенная кухня и т. д. При раскопках также были найдены колесницы и оружие древней Индии. Самая большая особенность заключается в том, что здесь также была найдена могила женщины в доспехах, рядом с которой был найден медный антенный меч. Это свидетельство, опровергающее теорию арийского вторжения в Индию, сейчас является предметом обсуждения в народе.

Мнение археологов

По мнению археологов, гробница Синаули является царским мавзолеем. Здесь похоронены король или феодал и его люди. Каушал Кишоре Шарма, бывший суперинтендант археологии и историк Археологической службы Индии, говорит:«В Синаули мы нашли то, чего до сих пор не находили нигде в Индии. Культура Синаули, по-видимому, связана с культурой позднего ведического периода и хараппской цивилизацией».

По словам Санджая Манджула, директора (раскопки) ASI, период захоронений может составлять от 2000 до 1800 г. до н.э., что является современником позднехараппской культуры, но отличается от периода OCP/культуры медных кладов. Является. По словам Манджула, «впервые на Индийском субконтиненте в результате раскопок были обнаружены колесницы. Колесницы, найденные здесь, созданы индоарийскими техниками, использовавшимися во время войны. Далее он отметил, что «ритуалы, связанные с самадхи Синаули, по-видимому, тесно связаны с ведическими ритуалами», и предположил, что «датировка Махабхараты может быть около 1750 года до нашей эры».

По мнению других археологов, примерно в тот же период здесь находились и типы колесниц, мечей-щитов и шлемов (топа), использовавшихся на войне в Месопотамии и других культурах около 2000 г. до н.э. Они были очень технологически развиты и прибыли сюда одновременно или немного раньше, чем другие цивилизации.

Что нашли при раскопках Синаули

Первые раскопки в этом селе были проведены в 2005 году. Только после этого АСИ извлекло отсюда 106 человеческих скелетов. На втором этапе в 2017 году и на третьем этапе в 2019 году при раскопках было обнаружено более одного объекта.

В ходе раскопок, проводимых Археологической службой Индии в Синаули, была найдена информация о секретной камере. Эту камеру использовали для нанесения пасты после того, как тело приносили для последних обрядов, после чего его помещали в гроб и хоронили под землей. В этой камере были обнаружены следы входа с южного направления. Также были обнаружены доказательства того, что трупы перед захоронением заворачивали и освящали в соответствии с индуистской культурой. В посуде, найденной возле тел погибших, обнаружены остатки рисовых зерен и пепел.

В основном существуют первичные самадхи, а некоторые можно назвать вторичными, множественными и символическими самадхи, которые включают как мужские, так и женские самадхи. Самадхи обычно имеет нечетное количество горшков/чаш (нечетные числа у индуистов считаются благоприятными) возле головы, обычно на бедре, а также посуду в форме колб, терракотовые статуэтки, золотые и медные браслеты. , Найдены гирлянды из полудрагоценных камней и т.п. Среди других находок - медные шлемы, медные усики, медные мечи, щиты, медный ковш, серая керамика, большие терракотовые горшки, красные вазы с расширяющимися краями, медные гвозди, бусы и кнуты.

Описание трёх главных гробниц

В семи человеческих самадхи есть три гроба, то есть трупы хоронят в деревянном гробу. Во всех самадхи голова обращена на север, а ноги — на юг, а посуда хранится над ними внизу. Под гробницей хранятся медные изделия.

В главном гробу номер один по обе стороны сохранились две полноразмерные колесницы, конструкция которых напоминает конную повозку, но останков лошади или быка там не обнаружено. Деревянный гроб стоит на четырех ножках и весь гроб, включая ножки, покрыт со всех сторон медной полосой.

Деревянная колесница имеет два цельных колеса. Колесо вращалось на неподвижной оси, прикрепленной к ярму валом. Колесницы покрыты толстыми медными листами. Колеса украшены треугольниками из меди. Сиденье полукруглое. Каркас сиденья изготовлен из медной трубы. Также видна труба, на которую сверху можно положить зонтик.

Основной мавзолей гроба 2:Третья колесница также находится рядом с другим деревянным мавзолеем гроба. В гробнице также найдены щит в форме скрипки (отделанный медью с геометрическим орнаментом), факел, антенный меч, ханти, сотни бус и различная утварь. Колесница, в отличие от двух других, украшена медными треугольными украшениями на шесте и ярме.

Третий основной гроб – мавзолей без медного колпака. Это скелет женщины в доспехах. Он изготовлен из агатовых бусин, завязанных вокруг локтя. В нем 10 красных горшков с расширяющимися краями, четыре чаши, две чаши и антенный меч.

кто же все-таки были эти люди?

Теперь позвольте мне познакомить вас с процессом погребения, практиковавшимся у скифов Средней Азии. Вы будете ошеломлены, узнав, что процесс захоронения, практикуемый шаками Центральной Азии, такой же, как процесс захоронения, обнаруженный в Синаули, Уттар-Прадеш.

«Система брака очень рано вызывала сомнения. У многих братьев могла быть одна женщина. Мужчины могли иметь более одной жены. После смерти вождя одна из его жен должна была сопровождать мужа в могилу. Как и у феодалов Египта, даже под сомнением, похоронная процессия совершалась с большой гордостью. Вместе с умершим Сардаром в могиле хранилось все то, что ему было нужно в жизни. В гробнице не только хранились всевозможное оружие, украшения, продукты питания и лошади, но и рабы и десятки должны были сопровождать господина. В старых Шаках существовал обычай хоронить трупы феодалов.

Наряду с захоронением умерших существовал также обычай сжигать умерших в сомнении. Тогда жену нужно было сжечь заживо, чтобы отправить ее с собой, что арабский турист видел своими глазами.

Не только плоды стрел и копий, их топоры и длинные прямые мечи были также из меди. Их женщины сражались на войне, как мужчины, и много раз возглавляли армию.

Скелеты мужчины и женщины были найдены в мавзолее Паджирик Шака, обнаруженном в 1990-х годах. У каждого было оружие, наконечники стрел и топор. Женщины-воины шака были одеты в ту же одежду, что и мужчины. (Википедия, Сака)

Могилы шаков, найденные на Алтае Советской России, российские археологи описали следующим образом:

Кузовной ящик, сделанный из прочного кедра, был настолько тяжел, что вынуть его, не разобрав, было невозможно. Сначала была снята плотно прилегающая верхняя крышка… их было двое — одно тело сакского воина, другое — его жены. По древнему обычаю, вместе с покойником хоронили даже самые лучшие вещи в доме….

В результате раскопок, проведенных до сих пор, археологи узнали, что за стеной гробницы они найдут лошадей. На самом деле он увидел деревянную стену, за которой были похоронены четырнадцать прекрасных лошадей. Все они были в безопасности благодаря своей роскошной обстановке. Джины, украшенные резьбой по дереву и золотыми буквами, разноцветные конские плащи и шелковые весла — все было очень красиво.

Из вышеизложенного ясно, что процесс захоронения и кремации, обнаруженный в селе Синаули Багпата, аналогичен процессам, обнаруженным в Средней Азии и на Алтае Советской России. Видна только одна большая разница, а именно то, что в гробницах этих шаков хоронили и их лошадей вместе с шакинскими феодатами, царями, тогда как в Синаули найдены три колесницы, но не найдены останки лошади. Похоже, что поскольку саки Средней Азии даже после нашей эры были отсталыми по уровню развития и предпочитали вести кочевой образ жизни, то они в основном ездили на лошадях, а не на колесницах. Поэтому их лошадей хоронили вместе с трупами. Но индийская цивилизация в то время еще находилась на высочайшем пике развития. Здесь широко применялись колесницы, поэтому здесь хоронили вместе колесницы, на которых они стояли, а не лошадей с трупами.

Но это не значит, что это должно было быть сделано с целью не убивать ненужных животных на человеческих землях, ведь, как и в Средней Азии, трупы царей или феодалов хоронят вместе со своими рабами, которых можно увидеть в 98 простых гробницах. . В том числе женщины, мужчины и даже дети.

Сходство между культурой эпохи Махабхараты и культурой шака Индии

Раньше у меня возникал вопрос:почему где-то в Махабхарате императора Юдхиштхиру называли «Сака». Ответ на этот вопрос находится при изучении культуры шаков. Обратите внимание на эти культуры сомнений ниже.

«В брачной системе шаков у многих братьев могла быть одна женщина. Дети этой женщины считались детьми старшего брата. Мужчины могли иметь более одного брака. (История цивилизаций Центральной Азии. Париж:Издательство ЮНЕСКО. стр. 138–165)

После смерти вождя одна из его жен должна была поддерживать мужа в могиле. Наряду с захоронением умерших существовал также обычай сжигать умерших в сомнении. В тот момент возникла необходимость сгореть заживо, чтобы отправить жену с собой. Их женщины сражались на войне, как мужчины, и много раз они также возглавляли армию.

Китайские и греческие писатели сходятся во мнении, что основной пищей шаков было мясо, а основным пааном — молоко. Они пили горячую кровь первого павшего в бою врага."

Теперь посмотрите Махабхарату. У пяти Пандавов была общая жена Драупади. У некоторых братьев тоже были разные жены. После смерти отца Пандава Махараджа Панду Махарани Кунти, будучи старшим, предложил стать сати, но позже по просьбе своей младшей жены Мадри Мадри стал сати с погребальным костром Махараджа Панду. Мадри, принцесса страны Мадра и жена Махараджи Панду, хорошо разбиралась в военном деле. Всем известно, что Махабали Бхима пил кровь из груди Душасана во время войны Махабхараты.

Я нашел только это сходство. Возможно, характер Махараджи Юдхиштхиры имеет некоторые другие особенности, связанные с культурой шаков, из-за чего его много раз называли Юдхиштхира Сака. Кстати, Шаливахана Сака также использовался для Шаливаханы, внука императора Чакраварти Викрамадитьи.

Многие методы погребальной церемонии были в моде в период Ригведы и ведического периода в Индии, о чем вы можете понять, прочитав на странице, приведенной ниже:

Из вышеизложенного ясно, что культура была схожа с индийской культурой. Вот почему Рахул Санкритьяян, пишущий историю Центральной Азии, говорит:«Как бы велика ни была разница между шаками и арийцами, но если мы примем во внимание обширную индоарийскую династию, то это различие кажется незначительным. Индоевропейцев от Средней Азии до Европы признают все и считают, что это произошло в период неолита».

Понятно, что культура народов Средней Азии была схожа с индийской культурой. Вопрос в том, были ли саки Средней Азии когда-либо жителями Индии? В конце концов, кто были эти подозрительные люди?

Прочтите ссылку ниже, чтобы прочитать древнюю индийскую историю шаков, упомянутую в индийских текстах, и ее подтверждение на основе современных глобальных исторических и археологических исследований.