Период Сэнгоку (около 150 лет) ознаменовался множеством воюющих даймё. Среди них имена Оды Нобунага, Тойотомии Хидэёси и Токугава Иэясу часто вспоминаются как великие полководцы. Однако были и такие правители, чьи решения привели к упадку их кланов. В этой статье рассматриваются три из них.
Масамото Хосокава: потерял завоеванную власть
Масамото Хосокава – старший сын влиятельного клана Хосокава, который в начале Сэнгоку фактически управлял сёгунатом, поддерживая Ашикагу Ёсисуми. Благодаря дипломатическим талантам и умению вести внутреннюю политику он смог укрепить позиции клана.
Однако Хосокава слишком увлёкся синто‑буддийской практикой сюнгэндо, стремясь к сверхчеловеческим способностям, и в итоге отдал предпочтение духовным занятиям, а не управлению страной. Он также не имел наследника, так как не женился, а принял трёх детей‑приёмных без назначения официального преемника. После его убийства в 1467 году разгорелась внутрисемейная борьба, которая привела к появлению новых военных кланов и к общему обострению конфликта в Японии.
Ёситака Оучи и Имагава Удзиcанэ: погрязли в личных увлечениях
Ёситака Оучи
Оучи правил обширными землями в Западной Японии (Нагато, Суо, Аки, Ивами, Чикузен, Бузен). Его главной задачей было удержать контроль над вассалами‑шугодаями, что он делал, деля территории и назначая надзирателей. Несмотря на финансовую мощь, основанную на монополии внешней торговли, Оучи оказался слаб в военной стратегии.
Он активно поддерживал культурные центры, приняв в свой двор многих бежавших из разрушенного Киото художников и учёных. Так в его провинции возникла уникальная «Оучи‑культура», синтез китаемасской и хигасиямской традиций, получившая прозвище «Киото на западе». Тем не менее его пренебрежение военными вопросами привело к потере влияния и последующей оценке как «неудачника» в истории.
Имагава Удзиcанэ
Клан Имагава, происходивший от рода Сэйва-Гэнджи, контролировал Суругу, Тотоми и Микаву. После поражения от Оды Нобунаги в битве при Окэхадзама Удзиcанэ унаследовал клан, но вскоре оказался в тени своего главного вассала Миуры, который фактически управлял территорией.
Удзиcанэ тратил большую часть времени на пивные застолья и развлечения: он был известен как мастер поэзии (ренга, вака) и особенно как виртуоз игры в кемари (традиционный японский футбол). Партия кемари часто проводилась в замке Сунпу. Однако из‑за отсутствия политической хватки клан был раскрошен в течение семи лет притеснением со стороны Токугава, Такэда и Ходжо.
Несмотря на утрату земель, Удзиcанэ остался в статусе высокого аристократа до 1615 года, но его репутация в истории сохраняется как пример правителя, более увлечённого искусством, чем управлением.
Бонус: «Люблю героические цвета», но перебор раздражает
Стремление к наследию и славе – естественное человеческое желание, особенно ярко проявлявшееся у таких фигур, как Тойотомии Хидэёси и Отомо Сорин. Хидэёси, будучи близким соратником Оды Нобунаги, известен своей страстью к женщинам и использованию женских семей в качестве заложников для укрепления власти.
Отомо Сорин, известный своим вольным нравом, в молодости часто похищал девушек, независимо от их статуса. После обращения в католицизм его поведение резко изменилось.
Оба правителя демонстрируют, как личные пристрастия могут влиять на политику, но в конечном итоге лишь небольшая часть их наследия выжила.
