Скифы были кшатриями Сурьяванши, изгнанными из Индии.

Самые большие недостатки современных историков заключаются в том, что их историческое видение ограничено 3000 годом до нашей эры из-за христианской веры (сотворение Вселенной согласно Библии в 4004 году до нашей эры). Кроме того, у них нет способности думать и понимать. Среди христианско-мусульманских историков также существует ошибочная тенденция сознательно отрицать до н.э. и доисламскую историю. Вот почему историк П.Н. Оук называет христианских, исламских и левых историков врагами истории.

С другой стороны, в индийских текстах тысячелетняя история доступна в письменной форме, но «христианское» британское правительство Индии и его рабские левые историки объявили индийские тексты мифологическими из-за своих собственных корыстных интересов. Поэтому, когда сама основа неверна, то правильное построение истории невозможно. Собрав вместе индийские тексты, можно легко провести исторический анализ, и он также основан на фактах. Вишвагуру История всей Евразии была искажена из-за искаженной истории Индии.

В первой части «Расшифрованная тайна Синаули» выше мы увидели, что то, что мы нашли при раскопках в деревне Синаули района Багпат штата Уттар-Прадеш, похоже на культуру захоронения шаков Средней Азии. Затем мы увидели, что социальная культура шаков Центральной Азии схожа с индийскими культурами Махабхараты. Теперь посмотрите, как легко разгадывается загадка истории путем сравнительного изучения истории, описанной в индийских текстах, с современными историческими, археологическими и этнологическими исследованиями.

Кем были скифы?

Шаки упоминаются в индийской литературе, такой как Рамаяна и Махабхарата. Катьяян и Патанджали также осознавали эти сомнения. О сомнениях также упоминается в «Манусмрити». Касты саков, мурундов, яванов также упоминаются в Пуранах. Упоминание о сомнениях встречается также во многих других индийских текстах, таких как «Гаргисамхита», «Девичандрагуптам» Вишакхадатты, «Харшачарита» Баана, «Кавьямиманса» Раджашекхара. Подробную информацию о Шаках можно найти в джайнских текстах. Имели ли эти сомнения глубокую связь с Индией? Давайте узнаем.

Шаки были связаны с ведическим периодом древних арийцев, которых называли шаками или шаками из-за их поселения на острове Шакал. Согласно индийской мифологической истории, страны были изгнаны могущественным королем Сагаром (Саргоном-I) и не смогли сохранить свою истинную историю из-за долгой нищеты.

В Пуранах говорится, что эта каста произошла от царя Сурьяванши Наришьянты. Царь Сагар сверг короля Наришьянту и изгнал его из страны. Из-за того, что он не следовал правилам Варнашрамы и т. д. и жил отдельно от брахманов, он стал Млечхой. Его потомков называли Шакас. (сомнения в Википедии)

Я считаю, что потомков царя Наришьянты, должно быть, называли нарисьянтянами (как махараштрианцы, гуджаратцы). Из-за сложности произношения «мужское» позже отошло на второй план и их стали называть «скифскими», что позже стало «скифскими/скифскими». В индоевропейском языке «Т» становится «Т», а «Т» становится «Т». Лингвистам необходимо это изучить.

Из приведенных выше исторических фактов ясно, что эта культура была в большей или меньшей степени индийской культурой. Их религиозные верования и традиции также были, как видно, индийскими с некоторыми местными изменениями. Почему? Потому что его предки были индейцами. В Пуранах говорится, что эта каста саков произошла от индийского царя Сурьяванши Наришьянты, который был свергнут и изгнан из страны царем Сагарой.

Современные ученые также полагают, что Центральная Азия ранее была известна как Шакадвипа. Народ той же Средней Азии называли саками. Они называли себя Девпутрами, подобно индийским королям, и носили титулы Махараджадхираджи и Махараджи, начертанные на их монетах. Их подчиненных царей и феодалов называли Кшатрапасами, что является Апабхрамсой самого Кшатрия.

Касты хасов — ветвь сомнений

Даже в обычных могилах шаков считалось необходимым хранить утварь, включая еду и питье. Такая практика также встречалась в ветви Шака с начала года до конца Хаса. Это доказывают Кхас-Самадхи, найденные от Ладакха до Кумаона. Птолемей и другие писатели описали хус Гималаев. Об этом говорит Каш в Гилгит-Читрале, Каш в Кашмире, Хашгири в Кашгаре и каста Хас от Кашмира до Восточного Непала, а также другое название непальского языка Хаскура. (История Центральной Азии, автор - Рахул Санкритьяян)

Майкл Витцель и Кристофер Беквит полагают, что «шакья, клан исторического Гаутамы Будды, изначально были скифами из Центральной Азии, и что индийский этноним акья имеет то же происхождение, что и «скифы», называемые саками в Индии. (Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда:Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. стр. 1–21)

Теперь сопоставьте описание Шаков в индийских текстах с приведенным выше исследованием. Согласно индийским текстам, предками шаков был индийский король Сурьяванши Наришььянта, изгнанный из страны королем Сурьяванши Сагаром династии Ичваку, который был предком Шри Рама, а Айодхья была его столицей. Король Суддходана из Капилвасту и его сын Гаутама Будда, расположенный на границе Индо-Непала, были кланом кшатриев «Шакья», и кшатрии Шакья также считаются представителями династии Иччваку (П.Н. Дуб). В исторический период шаки были распространены от Таримской котловины Средней Азии до Непала.

Поэтому из всего этого ясно, что существовали Сурьяванши-кшатрии из династии Иччваку индийского происхождения, изгнанные из Индии за работу против арийской (высшей) культуры. Они поселились в Курганском, Таримском бассейне, граничащем с Индией, затем двинулись оттуда на запад и север. Ветвь его Хаса распространилась от Гилгита, Читрала, Ладакха, Кумау до Непала, северной границы Индии.

Позвольте мне прояснить здесь, что наш сайт выступает против теории «арийского вторжения», «арийской миграции» и поддерживает теорию «арийского исхода», которая, как было доказано, является сфабрикованным империалистическим заговором британских и левых историков. Оно записано в древних текстах и ​​признано современными историческими, этнологическими и научными исследованиями.

религиозные убеждения сомневающихся

Верховным божеством шаков был Сурья (поскольку он был кшатрием Сурьяванши). Это прослеживается не только по греческим книгам, но и по широкому распространению контрабандных солнечных статуй типа саков в Индии и практике поклонения богу Солнца среди русских до принятия ими христианства (большинство русских рас были саками). . те же потомки). Помимо Сурьи, почитаемым божеством шаков был Диву, который является ведическим Дьюу. Матери-Земле поклонялись во имя Апии (Аапья). Он называл Солнце Свалию, в котором слово Сурья было ясно видно после устранения крайней любви к сомнениям с помощью «Л» вместо «Р». Свалию был сыном отца-божества Диву и матери Апии.

«Пак» также был главным божеством, которое в Ведах присутствует как «Бхаг» по-ирански «Баг» (Багдад =Бхагадатта) и «Бог» по-русски. Шаки называли царя или старшего вождя Пакпуром, что является разновидностью Бхагпура, то есть Бхагапутры.

Первоначально они верили в шиваизм (Википедия Сака). Рахул Санкритьяян, написавший историю Средней Азии, считает кушанов ветвью шаков. Многие другие историки также считают кушанов саками (Саки в Википедии). Кушаны были последователями шиваизма. Рахул Санкритьяян пишет в своей книге «История Центральной Азии»:«Дело не в том, что ючи-саки (кушаны) после прибытия в Индию переняли индийскую культуру и религию, а в том, к чему они принадлежали, то есть к индуистам в Таримском бассейне Ближнего Востока Азии. раньше оставались индуистами. Были». Он написал индийское слово «Ришик» вместо «Ючи».

В Махабхарате есть упоминание о том, как Арджуна победил касты ришиков и камбоджи во времена Дигвиджая, а также есть упоминание о Шаках и камбоджах, сражавшихся на стороне Кауравов против Пандавов в войне Махабхараты.

Язык сомнения

Язык славян (русских и т. д.), современных потомков шаков, до сих пор является синтаксическим - в нем суффиксы в глагольных и словоформах используются как составные части, как в санскрите, а использование вспомогательных глаголов не наблюдается даже сегодня. У них видится такая особенность, что по языковому строению славянские языки настолько близки к санскриту, насколько живого языка у нас здесь нет. (История Центральной Азии, автор - Рахул Санкритьяян)

Индийский лингвист Вир Раджендра Риши обнаружил множество сходств между индийским языком и языками, распространенными в Центральной Азии. (Индийский институт цыганских исследований Archive.today)

Другие археологические данные и документы из бассейнов Хотана и Тарима позволяют предположить, что саки использовали язык пракрит и письменность харошти. На монетах первого века, найденных в Хотане, обнаружены надписи на китайском и пракритском языках, что указывает на их связь с Китаем и Индией. (Эммерик, Р. Э. (14 апреля 1983 г.). «Глава 7:Иранское поселение к востоку от Памира)

Саки, кушаны, гунны, тюрки Хорасана и Бахлыка Средней Азии говорили на смешанных санскритско-тюркских языках. В этих местностях в древности говорили на языке сатем, который можно назвать предком санскрита. Следует также иметь в виду, что в период Махабхараты Бхаратварши в Средней Азии находились государства Уттара Мадра (Мидия), Сальва и Камбоджа.

Другие свидетельства связи Шаки с арийской культурой

1. Согласно книге Вишакхи Датта «Мудраракшас», после смерти Алкшендры (Александра) шаки, камбоджи, парфяне и бахлики сотрудничали с Чандрагуптой Маурья в завоевании Магадхи. (Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурья и его времена.)

Исторические сведения показывают, что все это были солнцепоклонники и язычники, которые следовали арийской культуре с местными изменениями.

2. Индо-скифов в Индии называли «шака» — расширение имени сака, которое персы использовали для обозначения скифов. Со времен войн Махабхараты шаки неоднократно упоминаются в таких текстах, как Пураны, Манусмрити, Рамаяна (Балканда), Махабхарата, Махабхасия Патанджали, Брихат Самхита Враха Михиры, Кавьямимамса, Катха-Сарицагара и некоторые другие. другие старые тексты. Их описывают как воинственные племена (кшатрии)…(Индо-скифы в индийской литературе)

В индийских текстах он описан как Млечха, потому что был изгнан из Индии за работу против арийской (высшей) культуры. Из-за изгнания царя Сагара, предка Шри Рамы, он также упоминается в Валмики Рамаяне как Млечха.

3. Первым из двух других великих доказательств того, что шаки являются индийцами, является правление шаков, будь то по ту сторону Инда или в Гуджарате, Махараштре, Пенджабе, Харьяне. Оставив сценарий, они следовали индийской цивилизации, культуре, религии и традициям. Самым большим доказательством этого является то, что британские историки и историки левого толка объявили раджпутов, защитников индийской цивилизации, культуры, религии и традиций, потомками шаков и гуннов. Мало того, национальным календарем Индии является «Сака Самват», которым управляют Шаки, и это полностью ведический календарь с некоторыми изменениями.