Современные западные историки часто ограничивают свой взгляд датой 3000 г. до н.э., опираясь на библейскую хронологию. Такое узкое восприятие приводит к игнорированию тысячелетних записей, сохранившихся в индийских текстах. Британская колониальная администрация и её «лево‑либеральные» историки объявляли индийские источники мифологией, чтобы оправдать собственные интересы.
Если же собрать все упоминания из Вед, Пуранических сочинений, Рамаяны, Махабхараты и Джайнских трактатов, получаем целостную картину, где Шака (Скифы) представляются как индийская кшатрийская кастa, вытесненная из родного государства.
Кто такие Шаки (Скифы)?
Шаки упоминаются в самых ранних санскритских источниках: в «Рамаяне», «Махабхарате», «Манускрити», а также в Пуранах, где их называют кастой Сака, Мурунд, Явана. В Джайнских писаниях содержится детальная информация о их происхождении и обычаях.
Согласно Пуране, предки Шаков – сыновья Сурьяванши‑короля Нарищанты. После того как могущественный царь Сагар (Саргон‑I) изгнал Нарищанту за нарушение варнашрамы, его потомки стали млехами и получили название Шака.
Лингвисты полагают, что слово «Скиф» является трансформацией индийского «Шака»: в индо‑европейских языках звуки T ↔ Th часто меняются местами, а конечный «‑а» может исчезать в результате упрощения произношения.
Культурные и религиозные особенности
Археологические находки в Синаули (Уттар-Прадеш) демонстрируют погребальные практики, сходные с обычаями центральноазиатских Шак. Погребения сопровождаются посудами, продуктами питания и даже личными вещами – традиция, распространённая у кхасов (кхасов) от Ладакха до Непала.
Основным божеством Шаков был Сурья – солнце, что подтверждается как греческими источниками, так и многочисленными солнечными статуэтками, найденными в Индии и на территории современных русских земель. Другими важными божествами были Диву (Видью), мать‑земля Апия и бог Пак (ср. иранское «Баг»).
Изначально Шаки исповедовали Шивизм; позже часть из них, известная как Кушаны, продолжила эту традицию в Таримском бассейне, не «принимая» индийскую культуру, а сохраняя свою индийскую религиозную идентичность.
Язык и письменность
Согласно исследованиям Радж Ражендры Риши, славянские языки (русский, украинский и др.) сохраняют синтаксические черты, сходные с санскритом: отсутствие вспомогательных глаголов и использование суффиксов как неотъемлемой части слова.
Шаки использовали пракрити и кхароштхи – письменности, обнаруженные на монетах и надписях в Кхотане (1‑й век н.э.). Это свидетельствует о тесных контактах с Индией и Китаем.
Исторические доказательства индийского происхождения
1. После смерти Александра Македонского Шаки, вместе с Камбоджами, Парфянами и другими народами, помогли Чандрагупте Маурье в завоевании Магадхи (Мукерджи, 1966).
2. В индийских источниках Шаки часто называют млехами – людьми, изгнанными за нарушение арийских традиций. Их упоминают в «Пуранах», «Манускрити», «Рамаяне», «Махабхарате», «Брахма Сангхита» и др.
3. На территории Индии (Гуджарат, Махараштра, Пенджаб, Харьяна) Шаки оставили след в виде монет, надписей и архитектурных элементов, использующих индийскую каллиграфию и буддистские мотивы.
4. Национальный индийский календарь – Сака Самват – назван в честь Шаков и полностью основан на ведических принципах.
Заключение
Собрав данные из индийской литературы, археологии и лингвистики, видим, что Шаки (Скифы) представляют собой индийскую кшатрийскую группу, вытесненную из своей родины и расселившуюся по Центральной Азии. Их культура, религия и язык сохраняли индийские корни, а современный научный дискурс часто искажает эту реальность из‑за идеологических предубеждений.
