Социальная жизнь при Маурьях
Каутилия в «Артхашастре» закрепил систему варнашрама (брахмин, кшатрий, вайшья, шудра) как основу общества и обязанность монарха — её защищать. Шудрам разрешалось заниматься сельским хозяйством, скотоводством, торговлей и ремеслами, что повышало их экономический статус. Они могли работать как помощники вайшьев, так и самостоятельно.
Брахманы
Брахманы делились на удичи (учёные, священнослужители) и сатлакхан (мирские, менее образованные). Они занимали ведущие религиозные и административные позиции, получали налог‑освобождённые земли (брамагдея).
Кастовая система и гибридные касты
Помимо четырёх основных варн, Каутилия перечислял гибридные касты (амбашта, нишад, паршава и др.), возникшие от анулома‑ и приталома‑браков. Все они, кроме чанда́л, относились к шудрам. Профессиональные группы (ткачи, кузнецы, портные и т.п.) также входили в состав шудр.
Положение женщин
Женщины имели ограниченную свободу: им разрешалось переузначаться (ниёга) и иногда жить самостоятельно (сваччандвасини). Однако в большинстве случаев они оставались в домашней сфере, не участвовали в общественной жизни и не могли работать без согласия мужа. Практика сати в Маурье не подтверждена.
Городская жизнь
В городах процветали театры, музыка, танцы. На сцене выступали как мужчины, так и женщины (колористы, рангопдживини). Ашока пытался реформировать массовые развлечения, заменяя их «дхамма‑ятрами», где пропагандировалась религиозная мораль.
Проституция и куртизанки
Государство поддерживало обучение куртизанок, использовало их в разведке и получало доход от их деятельности. Куртизанки находились под контролем государства, их имущество принадлежало монарху.
Рабство
Иностранные источники (Мегасфен, Страбон) утверждают отсутствие рабства, но буддийские тексты и «Артхашастра» описывают различные формы рабовладения. Каутилия различал постоянных рабов и «ахитков» — временных подневольных, освобождаемых после срока службы.
Религиозная жизнь
В начале правления доминировал ведический культ, но к эпохе Ашоки буддизм получил широкое распространение и государственную поддержку. Ашока оставался толерантным к другим верованиям, в том числе к джайнизму. Проводились жертвоприношения, поклонение множеству богов и народные ритуалы.
Образование, язык и литература
Такшашила была главным учебным центром, где изучали Веды, медицину, военное искусство и ремёсла. Помимо санскрита использовались пракрит и пали; пали стал официальным языком империи. Ключевые произведения: «Артхашастра» Каутилии, «Калпасутра» Бхадрабаху, буддийские Трипитаки, а также работы Патанджали, Харишены и Абринвгупты.
Искусство и архитектура
Период характеризуется появлением монументальных сооружений: дворцы Чандрагупты, каменные столбы Ашоки, буддийские ступы и гробницы. Столпы (единокаменные, из песчаника Чунара) украшены резными животными, символом колеса Дхармы. Сарнатский «слоновой» столп считается шедевром.
Буддийские ступы
Ашока построил десятки тысяч ступ, включая знаменитые в Сарнате, Шанчи и Бхархут. Ступа — каменный купол, содержащий реликвии Будды; различают физические, реликвийные, целевые и посвящённые типы.
Гротные сооружения
Ашока вырезал в скалах храмы‑пещеры (например, в Гае), где размещал монахов‑аживиков. Эти сооружения имели полукруглые залы, покрытые полированными камнями.
Народное искусство
В Мавриях развивалось народное ремесло: огромные статуи яков‑яковин, местные скульптуры, выполненные из камня и дерева, отражающие традиции доарийского периода.
