Кутубуддин Айбак, турецкий дьявол Средней Азии.

Когда турецких индуистов и буддистов Центральной Азии насильно обращали в веру силой меча и порабощали, как овец и коз, в той же группе рабов был обращенный раб, Кутубуддин, который был куплен в Нимишпуре, Кази. Фахруддин Абдул из Нимишпура. Он был продан Азизу по бросовой цене. Кази научил его Корану и научил вести джихад против неверных и убивать неверных.

Затем Кази продал этого уродливого Кутубуддина торговцу. Таким образом, его покупали и продавали много раз. За это время кто-то сломал ему мизинец, из-за чего к его имени люди добавили слово-индикатор инвалидности Айбак (Айбак от физических недостатков), и он стал Кутубуддином Айбаком. С возрастом увеличивались и его способности грабить и убивать неверных, поэтому возрастала и его ценность.

К тому времени, когда он добрался до Мохаммада Гори, он стал полностью живым дьяволом и был готов совершить любой гнусный и жестокий поступок. Мохаммад Гори хорошо осознал его грабежи, насилие и смелость и подарил ему регион Кахрам, сделав его героем небольшого отряда кавалерии.

Историк Пурушоттам Нагеш Оук пишет:«Гори начал свое подлое нападение на Индию 16 лет назад. Его раб Кутубуддин проявил большой энтузиазм. Он был готов следовать по окровавленным стопам своего господина, чтобы уничтожить миролюбивых, полусонных индусов. цивилизация.

Историк Хасан Низами, восхваляя Кутубуддина в своей книге «Таджуль-ма-Асир», пишет, что «Кутубуддин Айбак является столпом мусульманства и ислама... разрушителем неверных... он искоренил врагов (индуистов) религии и государство Он положил его в метании.. Он сделал землю Хинд настолько пропитанной кровью сердца тех людей, что в Судный день верующим придется переправляться через реку крови только на лодках. из наследных принцев сделал ему венец из распятий, могучей водой своего меча он бросил весь мир идолопоклонников в адский огонь. Вместо статуй и идолов было заложено основание мечети и медресе. и забой был мидий (непрерывный) (Страница 229, Часть 2, Эллиот и Доусон)

Кутубуддин напал на Меерут в 1191 году нашей эры. Историк Хасан Низами пишет:«Когда он достиг Меерута, ущелья, такого же широкого и глубокого, как океан, огромного и известного во всей Индии форта благодаря прочности фундамента, этот форт был взят. В форте был назначен Котвал и все идольские храмы были превращены в мечети».

«После взятия Мирута Кутубуддин направился в сторону Дели, который был источником богатства и изобилия. Кутбуддин разрушил и разрушил этот город. Освободили город и прилегающую к нему территорию от идолов и идолопоклонников, построили мечети вместо богов."

Древний храм, построенный императором Викрамадитьей в районе Михирпур (Мехраули) в Дели, где находился смотровой столб созвездий и 27 храмов, символизирующих созвездия, включая храм Господа Вишну, разрушил их и превратил храм Вишну в Кувват- Мечеть уль-Ислам (сила ислама). Тем временем, когда он спросил своих людей об этом высоком столбе, что это такое, его солдаты узнали и сказали, что это «Кутб-Минар», то есть столб наблюдения созвездий (или столб-столб).

Кутубуддин тоже пытался сломать этот столб, но ему это не удалось. Ему, должно быть, удалось сломать Брахма Камал, который находился на верхнем этаже или вершине (ПН Дуб). Перед отъездом он начертал на участке круга, ведущем к Железному столбу, надпись о том, что он разрушил и уничтожил 27 форумов вокруг каменного столба (то есть столб не был разрушен, что называет Археологическая служба Индии ). Сообщение Индии также подтвердилось). Позже Илтутмиш отремонтировал его и наклеил на него арабские надписи (отчет АСИ) и, вероятно, во времена правителей Туглака над опорным столбом были построены два неуклюжих этажа.

Нажмите на ссылку ниже, чтобы прочитать отчет Археологической службы Индии о Кутуб-Минаре.

Когда Кутубуддин был в Аджаямеру, правитель Дели снова захватил Дели, собрал индусов и напал на Кутубуддина. Завязалась жестокая битва, но индуистская армия потерпела поражение. По возвращении в Дели Кутубуддин снова устроил резню индусов. В 1194 году нашей эры он отправился в Кол и Варанаси. По словам Хасана Низами, «Коль был самым известным фортом Хинда. В гвардейских войсках «тех, кто был разумным, приняли ислам, а тех, кто придерживался своей древней религии, сделали халяльными». Мусульмане вошли в форт и собрали много сокровищ и бесчисленную добычу, в том числе тысячу лошадей.

Кампания против Джайчанда

Тем временем в Индию пришла огромная банда белых грабителей-мусульман. Он послал вперед отряд своей разбойничьей армии под командованием Кутубуддина, задачей которого было грабить небезопасные города и деревни, сжигать амбары, уничтожать урожай, отравлять водоемы, затаскивать индуистских женщин в мусульманские гаремы, индусы осквернять храмы и разрушать препятствия. Завершив свою работу, Кутубуддин вернулся в Гори.

Историк Пурушоттам Нагеш Оук пишет:«Джайчанд, который поддерживал Мохаммада Гори в борьбе с Притхвираджем Чауханом, был ошеломлен, увидев, что мусульмане являются яростными врагами каждого индуиста, и их священный долг — уничтожать одного за другим. Разгневанный обманом вероломного друга-мусульманина, Джайчанд взял свою армию и столкнулся с ним. Он упал из бассейна ядовитой мусульманской стрелой».

Мусульманский историк пишет:«Его привели к полководцу с поднятой на кончике копья головой, тело его было смыто пылью ненависти… Грех язычества был очищен с этой земли водой меча и хинд. Страна была освобождена от неправды и суеверий. Было найдено много добычи... Форт взят."

Храмы, разрушенные Кутубуддином Айбаком

В книге историка Мухаммада Хасана Низами, приехавшего в Индию после бегства от страха перед монголами из нишапурского города Хорасан, описывается разрушение следующих храмов в Индии грабителем Мохаммадом Гори и его рабом Кутубуддином Айбаком или превращение их в мечети. . дает подробности. Он пишет:

1. В Аджмере султан Мухаммад Гори разрушил фундаменты и колонны храмов, построил там мечети и медресе и утвердил там идеологию, обычаи и правила ислама.
2. Правительство Корам и форт Самана в Пенджабе были переданы Кутубуддину султаном (Гори). Своим мечом он очистил землю Хинд от скверны идолопоклонства и зла, и освободил ее от шипов изобилия Божия, и от нечистоты идолопоклонства, и от его царской власти и бесстрашия, ни один храм не остался стоять .
3. "Кутубуддин покинул Корам и, когда он достиг Мирута, который является одним из знаменитых фортов индийской страны благодаря прочности своего фундамента и надстройки, а его ров, широкий и неизмеримый, как море, был одним из К нему присоединилась армия, посланная зависимыми вождями. Форт был захвачен, и на его место в форте был назначен котвал, а все идолопоклонства были превращены в мечети».
4.  Затем они прошли маршем и расположились лагерем под фортом Дели… город и его окрестности были освобождены от идолов и идолопоклонства, и жрецом Аллаха были построены мечети в святилищах изображений богов. Кутбуддин построил Джами Масджид в Дели и украсил ее камнями и золотом, извлеченными из храмов, разрушенных слонами, и покрыл ее надписями на тогре, которые содержали божественные повеления».
5. «Из этого места (Асни) царская армия двинулась к Бенаресу, который является центром Хинд Деша, и здесь они разрушили около 1000 храмов, воздвигли на их фундаментах мечети и распространили знание закона, а основы религии были учредил. Эта территория была освобождена от идолов и идолопоклонников и разрушен фундамент Кафирпана», то есть индуисты были обращены в мусульманство путем разрушения или осквернения всех храмов.
6. «(Алигарх) В окрестностях Кола жило племя, которое столкнулось с множеством неприятностей. Здесь было три бастиона, головы которых были подняты до небес. Их (индуистские) трупы стали пищей для хищных животных. Этот путь был очищен от идолов и идолопоклонства, и основание идолопоклонников было уничтожено».
7. «Когда Кутбуддин услышал о походе султана Газни, он очень обрадовался и направился в Ханси, чтобы встретить его. В 1196 году нашей эры он двинулся к Тангару, и адский центр (искреннего) идолопоклонства стал обителью славы и великолепия».
8. »(в Калинджаре) В 1202 году нашей эры Кутбуддин отправился в Калинджар, в экспедиции его сопровождал Шамсу-дин Алтамаш… храмы там были превращены в мечети и святые резиденции… и призывающие к азану Голоса Господа вознеслись на высокие небеса, и само имя идолопоклонства было уничтожено». (Источник:Индуистские храмы, что с ними случилось, Илиада и Доусон)

Другие нападки Кутубуддина на Индию

В 1192 году объединенные силы Мохаммада Гори и Кутубуддина Айбака окружили форт Баяна и начали совершать зверства, грабежи и насилие над невинными людьми, как это было сделано в контексте Каннауджа выше. Кунвар Пал сдался, чтобы спасти своих подданных, находящихся под угрозой исчезновения, от изнасилований, убийств, грабежей, похищений и поджогов.

Затем они направились в сторону Гвалиора. Правитель Гвалиора Сулакшанапал провел такую ​​грозную битву, что гордость Гаури была сломлена, и ей пришлось бежать назад. Разграбленная Гаури вернулась в Газни, а Кутубуддин отправился в Дели. В это же время собиралась армия индусов под предводительством правителя Анхилвада и Кутубуддин был окружен. Когда он отправил сообщение Газни, он достиг Индии с армией Гори, но не смог набраться смелости для нападения на Анхилвад. Тогда индуистская армия покинула горные места и ворвалась в мусульманскую армию, из-за чего захватчикам пришлось укрыться в Аджаямеру и оттуда вернуться в Дели.

В 1202 году Кутбуддин осадил форт Калинджар, но потерпел сильное поражение. Во второй раз мусульмане атаковали гораздо большей армией. Аждев, главный министр покойного правителя, защищал форт с большой доблестью, но мусульманской армии удалось обманом захватить форт. Тогда и там «храмы были превращены в мечети, а идолы богов были разрушены до самой рукоятки. Петля рабства затянулась на шеях пятидесяти тысяч человек, и вся земля залилась кровью индусов». (Эллиотт и Доусон) , том II, стр. 239)

После этого Кутубуддин напал на Махобу и потерпел серьезное поражение. Аналогичная попытка была предпринята и в Бадауне, матери городов и одном из главных городов индийской страны.

Султан Кутбуддин Айбак

С другой стороны, храбрые индуистские коккары остановили Мохаммада Гори. Лут Пита Гори разбил лагерь в Лахоре, а затем вернулся в Газни. По возвращении эти люди разбили свой лагерь в саду недалеко от Дамьяка. Именно здесь мародер Шайтан Мохаммад Гори Вир был убит отрядом индуистской армии, ликвидировавшим грабителей-мусульман из соседних районов.

После того, как Гори был убит, Кутбуддин Айбак объявил себя султаном Лахора в 1206 году нашей эры, чему противостоял племянник Гори и правитель Газни Таджуддин, но в прямом бою он потерпел поражение от Кутубуддина и бежал. 26 июня 1206 года он был торжественно коронован в Дели.

Историк Пурушоттам Нагеш Оук пишет:«Этот день в истории Индии стал темным, потому что в этот день древний священный индуистский трон, который был освящен и украшен такими рассказчиками, как Пандавы, Господь Кришна и Викрамадитья, отвратительным иностранным мусульманином, который много раз покупался и продавался на невольничьих рынках Западной Азии, оскверненный и запятнанный.

Кутбуддин Айбак умер после падения с лошади во время игры в Чауган в Лахоре в первые дни ноября 1210 года нашей эры. Острая часть копыта гена лошади впилась ей в грудь.

Базовый текст:

1. Мусульманский султан в Индии, автор — Пурушоттам Нагеш Дуб
2. Таджул-Ма-Асир, автор — Хасан Низами
3. Илиада и Доусон, том II
4. Индуистские храмы, что с ними случилось и т. д.