За пределами скорости…

5. Политика Ашоки в отношении Дхаммы и пропаганда извращённого ненасилия

Махатма Будда выражал ненасилие как человеческое чувство, а не как политику отдельного человека или государства. Он пропагандировал политику мира и ненасилия для личности. Но победа Дхаммы, одержанная императором Ашокой в ​​Джамбудвипе после его жестокой стратегии и ужасающей оргии насилия в войне в Калинге, не была основана ни на Санатана Дхарме, ни на буддизме. Оно основывалось лишь на раскаявшемся самообвинении жестокого правителя.

В результате санатанские индуисты начали отклоняться от своей первоначальной культуры, цивилизации, традиций, доблести, доблести и знаний. С точки зрения безопасности индусов и Индостана они стали настолько ленивыми, эгоистичными и покорными, что, забыв о своей слабости, начали запоминать лишь наполовину неполные предложения Ахимсы Парамодхармы. Даже первоначальная мантра Дхармаракшати Ракшитах была забыта, и с этого начался упадок индусов. Чтобы понять это более подробно, перейдите по ссылке ниже и прочитайте статью Ненасилие Махатмы Будды, а не политика Дхаммы императора Ашоки, стало причиной упадка Индии и индуистов

Вторым побочным эффектом политики Ашоки в отношении Дхаммы было то, что могущественные объединенные индуисты разделились на две разные и противоположные религиозные идеи, которые также были участниками политической власти. В результате не только была ослаблена объединенная власть индусов, но и родилась противостоящая сила в виде буддийских государств, что ослабило «Бхаратваршу». Именно по этой причине оно оказалось крайне фатальным для правивших за пределами Индии индусов, ибо там индуистское, буддийское государство и народ оказались совершенно неспособными противостоять нападению жестоких христиан, исламистов и были легко ими убиты. а индуистское и буддийское королевства были исламизированы.

6. Отсутствие мобилизации среди индуистов и буддистов против мусульманских захватчиков

Отсутствие взаимной сплоченности и организованности между индуистскими и буддийскими государствами против мусульманских захватчиков также стало причиной поражения индейцев. Индуистские и буддийские штаты Индии не смогли объединиться даже против иностранных мусульманских захватчиков. Ранние индуистские короли, такие как Рагхуванши Сисодия и Гурджар Пратихарас, вместе противостояли мусульманским захватчикам и заставили их бежать, избавившись от своих шестерок, но более поздние индуистские государства не сделали этого, и даже если бы они попытались, им не хватало организации и руководства. благодаря чему индейцы потерпели поражение даже дойдя до устья победы. Давайте разберемся в этом на двух примерах.

Поражение Анандапалы из династии Хиндушахи

После Раджи Джайпала из династии Хиндушахи в Гандхаре его сын Анандапала вел ужасную борьбу с исламским нарциссом Мохаммадом Газнави. В его борьбе также участвовали армии Дели, Аджмера, Каннауджа, Калинджара, Удджайна, Гвалиора. Объединенная армия спасла шестерых отрядов Газневи. Мусульманских солдат резали, как морковь и редиску, мусульманская армия быстро отступала, Газневи, казалось, был уверен в своем поражении, только тогда несчастье сыграло свою роль, и кости перевернулись.

Порох попал в один из храмов слона Анандпала, и слон побежал назад вместе с Анандпалом. Генералы других королей почувствовали, что Анандпал убегает от войны, поэтому тоже бросились бежать. Достигнув ворот победы, объединенная армия потерпела глупое поражение, и Анандапале пришлось заключить унизительный договор. Из-за нарушения договора Анандпал умер через несколько дней.

Если бы между индуистскими государствами произошло взаимное примирение и им удалось сформировать сильную организацию против захватчика Мохаммада Газневи, то даже после достижения грани победы, даже если бы командующий армией действительно сбежал с войны, не было бы никакого влияние на войну, потому что тогда другое руководство немедленно подготовилось бы и успешно выиграло бы войну. Но здесь различные государства участвовали не как организация, а лишь как союзники Анандапалы, что не имело никакого отношения к победе и поражению Анандапалы. Также возможно, что военная помощь была просто сотрудничеством, основанным на возмещении убытков.

Буддийское государство не поддерживало индуистов против мусульман

Во-вторых, на помощь Анандапале дальние штаты Индии прислали военную помощь, но соседние буддийские штаты Сват, Баджур и Кафиристан не помогли. После поражения Анандпала Газневи стало легко атаковать эти государства. Он напал на эти три буддийских королевства и оккупировал их без какой-либо серьезной борьбы. Буддийские короли там были либо убиты, либо стали мусульманами вместе с буддийскими подданными. Миролюбивые и ненасильственные буддийские женщины были вынуждены создавать жестоких и кровожадных джихадистов.

Маратхи потерпели поражение в третьей битве при Панипате

Точно так же, когда Мохаммад Абдали напал на Бхаратваршу в 1761 году, маратхи в одиночку сражались с ними и остались в полях. Если бы раджпуты помогли им, то объединенные силы обоих стали бы настолько велики, что они смогли бы убить Мохаммада Абдали, даже войдя в Афганистан через Синд. Мы не должны забывать, что поражение маратхов позволило Индии написать еще одну историю разрушений от рук британцев после мусульманских захватчиков.

Если бы маратхи не проиграли в Панипате, сегодня Индия была бы единой индуистской Раштрой

Известно, что в восемнадцатом веке власть маратхов стала настолько сильной, что практически уничтожила Великих Моголов. Кроме низама Хайдарабада, в то время не осталось никакой другой мусульманской державы, и перед маратхами она была ничем. Если бы маратхи не потерпели поражение в Панипате, британцам никогда бы не удалось захватить Индию. Индусы были близки к тому, чтобы своими силами освободить Индию от мусульманского правления, и вскоре добились бы успеха. И тогда Индия снова стала бы индуистской страной, образ Бхаратварша стал бы золотым. Индия не была бы разорвана, разрушена и разорена, как сегодня.

7. Распад концепции Индии

Другой самой большой слабостью средневековых индийских государств было отсутствие концепции нации Индии. Ведическая и пураническая Бхаратварша простиралась как минимум до Каспийского моря, и тогда преобладала только ведическая культура, так что проблем не было. Распад и упадок царств ведической культуры начался после войны Махабхараты в 3138 году нашей эры. После этого под руководством Чанакьи и Чандрагупты Маурья Индия во второй раз утвердилась как нация путем реорганизации индуистских и индуистских государств из региона Бахлик (Балх) в Тамралипти и Камруп.

В третий раз после повторного фрагментирования Бхарата Раштры в результате глупой политики Дхаммы Ашоки и извращенного ненасилия Викрамадитья, индийский император Чакраварти, преуспел в организации Индии как индуистской нации от Камрупа до Арбастана.

Бхаратваршу нельзя рассматривать как великую индуистскую нацию

Но в более поздних индуистских государствах и индуистских королях наблюдается недостаток видения, что заметно в националистическом мышлении и действиях Чанакьи, Чандрагупты Маурья и Викрамадитьи. Во-первых, более поздние индуистские государства начали вести защитную войну, а затем, похоже, было потеряно понимание того, что средневековые индуистские государства должны были видеть и понимать Индию как великую индуистскую нацию.

В результате, когда арабские и турецкие захватчики напали на приграничные индуистские государства, такие как Синд и Кабул, внутренние индуистские государства продолжали беспокоиться, думая, что это был случай нападения на их государства. В результате индуистские государства одно за другим перешли от современного Афганистана к Пакистану и от Индии к Бангладеш, потерпев поражение от мусульманских захватчиков, и исламизация Индии продолжилась.

Отсутствие националистического мышления в индуистских государствах

Второй проблемой Индии была взаимная борьба между индуистскими государствами. Нет сомнений в том, что раджпуты были невероятно храбры и яростно сражались с мусульманскими захватчиками и избавились от своих шестерок. Но кроме проигрыша по вышеуказанным причинам, у них был еще один недостаток – отсутствие националистического мышления. Различные индуистские государства утратили способность рассматривать Индию как нацию. Если бы они видели Индию как нацию, они могли бы воевать друг с другом из-за эгоизма или политических причин, но когда дело касалось безопасности их нации, религии и общества от иностранных захватчиков, они сражались бы вместе с захватчиками. Но этого не произошло и сегодня результат на глазах у всех.

Наряду с государствами, отсутствие националистического мышления явно заметно у жителей государства. до н.э. Жители индийских штатов, когда бы ни случался кризис в государстве, забывали обо всем и оставляли себя объединенными против захватчиков и объединились с оружием, хранившимся в домах, они толпились вместе с захватчиками или сражались с захватчиками под руководство армией государства-нации.

В средневековой Индии ответственность за безопасность государства и нации полностью лежала на солдатах государства и государства, и широкая общественность, похоже, не участвовала в войне против захватчиков. В результате государства терпели поражение в основном из-за отсутствия полного сотрудничества народа, а в случае поражения государства народ государства также был легко уничтожен захватчиками.

сотрудничество оккупантов против собственной нации, религии и общества

Мало того, что еще более прискорбно, произошло то, что некоторые джайчандцы также воспользовались помощью иностранных и внешних захватчиков для уничтожения своей собственной нации, религии и общества, а также поддержали их. В результате мусульманские захватчики при сотрудничестве с джайчандами разрушили выбранное государство, религию и общество, но им также легко удалось уничтожить джайчандов, которые им помогали.

В результате вторжение мусульманского правления находилось в Индии, что положило конец индийской цивилизации, культуре, религии, обществу, счастью, миру, процветанию, развитию, образованию, знаниям, науке, философии и положило конец непрерывному насилию, тирании, эксплуатации и застреванию в Индии. находясь в оковах рабства, даже после создания двух дополнительных мусульманских стран в результате раздела Индии в 1947 году Индия до сих пор не освободилась от проклятия.

Вышеуказанные ошибки требуют серьезного рассмотрения

Теперь индусам придется задуматься, почему это произошло и каково будет будущее этой разбитой маленькой левой Индии. Чтобы получить ответы на эти вопросы, необходимо учесть допущенные выше исторические ошибки и исправить их. Только тогда мы сможем благополучно спасти этот крохотный домик, оставленный индусам на сто миллионов долларов. И почему только индусы? Всем людям, которые являются сторонниками светской Индии, придется учесть вышеизложенные исторические ошибки, исправить их и разработать дальнейшую стратегию, только тогда они смогут сохранить эту маленькую Индию безопасной и светской для людей всех религий, иначе это также неизбежно. стать религиозной нацией.

Я прошу всех индуистов, буддистов, сикхов, джайнских националистов, патриотов и сторонников человечества в стране разработать такую ​​стратегию, не упуская из виду вышеупомянутые ошибки, и обеспечить ее гласность, чтобы эта маленькая часть оставшихся в Индии индуистов оставалась безопасной страной. на все времена для буддистов, джайнов и сикхов и, прежде всего, для всех людей. Где-то грядущие поколения не должны читать только в книгах о том, что индуистские буддисты когда-то жили в Индии, как мы читаем сегодня, что в древние времена была ведическая религия в Центральной Азии, в Арбастане, Ираке тоже жили индуисты, буддисты, несколько веков назад в Афганистане и еще несколько десятилетий назад Пакистан не был домом индуистов, буддистов и т. д.