5. Политика Дхаммы Ашоки и искажённое учение о ненасилии
Гаутама Будда проповедовал ненасилие как личную мораль, а не как государственную политику. Ашока же после кровавой войны в Калиинге создал «Дхамму», основываясь лишь на собственных раскаяниях, а не на санатане или буддизме. Это привело к тому, что санатские индуисты начали отдаляться от своей культуры, запоминая лишь фрагменты учения «Ахимса Парамодхарма», забывая истинные мантры, такие как «Дхармаракшати Ракшитах». Последующее ослабление индуистского общества стало одной из причин исламизации Индии.
Политика Дхаммы также разделила объединённые индуистские силы на две противоположные религиозные группы – индуистов и буддистов – каждая из которых боролась за политическое влияние. Это ослабило «Бхаратаврашу», и когда на границы пришли христианские и исламские завоеватели, обе группы оказались неспособными дать им отпор.
6. Отсутствие совместного сопротивления индуистов и буддистов против мусульманских захватчиков
Неспособность индуистских и буддийских государств объединиться против мусульманских армий привела к серии поражений.
Поражение Анандапалы из династии Хиндуша
В битве с Мухаммедом Газа́ни правитель Хиндуша, Анандапала, собрал союзный армию из Делия, Аджмера, Каннауджа, Калинджара, Уджайна и Гвалиора. Несмотря на первоначальное отступление мусульман, случайно поражённый слоном Анандапалы, его войска восприняли как бегство и тоже отступили, что привело к заключению унизительного мира.
Буддийские государства не поддержали индуистов
Соседние буддийские королевства Сват, Баджур и Кафиристан отказались от помощи, после чего Газа́ни без труда захватил их, а их правители либо погибли, либо приняли ислам.
Панипатская битва 1761 г.
Во время вторжения Мухаммеда Абдаля марха́ты сражались одни. Если бы раджпуты присоединились, их совместные силы могли бы даже захватить Абдаля в Афганистане. Поражение мархатов открыло путь британцам к окончательному завоеванию Индии.
7. Упадок идеи индийской нации
Средневековые индийские государства страдали от отсутствия единого национального самосознания. После Махабхараты (ок. 3138 г.) индийская культура начала распадаться, а лишь реформы Чанакьи, Чандрагупты Маурьи и позже Викрамадиты временно восстанавливали идею «Бхаратавраша» как единой индуистской нации.
Отсутствие видения у поздних правителей
Поздние индийские короли не смогли увидеть Индию как единую нацию. Когда арабские и турецкие завоеватели атаковали границы (Синд, Кабул), внутренние государства считали их лишь локальными конфликтами, что привело к последовательному падению от Афганистана до Бангладеш.
Недостаток национального мышления
Без представления о единой стране раджпуты и другие правители вели отдельные войны, а не объединялись против внешних захватчиков. Население также не участвовало в обороне, полагаясь лишь на профессиональных воинов, что облегчало победу захватчиков.
Последствия и выводы
Сотрудничество некоторых местных правителей с мусульманскими захватчиками ускорило разрушение индийской цивилизации, культуры и науки. Чтобы избежать повторения ошибок, необходимо переосмыслить историю, укрепить национальное сознание и разработать стратегию, защищающую интересы всех религиозных общин Индии.
