Вклад литераторов Бихара в освободительное движение

Сегодня в этой статье мы расскажем вам о вкладе литераторов Бихара в движение за свободу, с помощью которого вы можете связаться с Анганвади, AIIMS Патна, BPSC, BRDS, BSPHCL, Советом образовательного проекта Бихара, ИИТ Патна, RMRIMS, Бихарский сельскохозяйственный университет, Окружное общество здравоохранения Арвал, Полиция Бихара, Бихар Стено, Констебль Бихара, BSSC могут легко подготовиться к экзамену.

Более важная статья

Общая информация о компьютерах
Информация о квадрате и квадратном корне
Информация об основных озерах, реках, водопадах и почвах Индии
Информация о водном, воздушном и железнодорожном транспорте Индии
Буддизм и информация, связанная с Махатмой Буддой
Первые в мире вопросы и ответы на них
Вопросы и ответы на них о первом в Индии
Важные вопросы и ответы для подготовки к экзамену

Вклад литераторов Бихара в освободительное движение

Бихар имеет давнюю традицию таких писателей, чья литература дала достаточно вдохновения тем, кто боролся за свободу. Их выдающиеся имена:Рамврикша Бенипури, Шивпуджан Сахаи, Пандит Джаганнатх Прасад Чатурведи, Мукут Дхари Сингх, Югал Кишор Сингх, Кешав Рам Бхат, Дживананд Шарма, Моханлал Мехта, Рамдхари Сингх Динкар и т. д.

Из таких книг, как «Нынешнее состояние Индии» Пандита Джаганнатха Прасада Чатурведи и движение Свадеши, борцы индийской борьбы за свободу обретали здоровье и энтузиазм. Такие произведения, как Махатма Ганди и Хади ка Артхашастра в Чампаране, написанные доктором Раджендрой Прасадом, сыграли важную роль в разжигании огня борьбы в умах борцов за свободу.

В 1915 году была опубликована важная работа Райбахадура Рао Ранвиджая Сингха «Великая война в Европе и долг Индии». История заключения, написанная Бхавани Даялом Саньяси, история мигранта и т. д. являются очень важным наследием. История национального движения Чампаран, неопубликованный труд Шри Пира Мохаммада Муниса, жителя Беттиа Нагара, Пандита Чампарана, стала вдохновляющим материалом для борцов за свободу.

Ачарья Шивпуджан Сахай сыграл роль важного мотиватора движения за свободу как в журналистике, так и в литературном творчестве. История Мундмала в национальном контексте, собранная в его знаменитом сборнике рассказов «Вибхути», имеет первостепенное значение с точки зрения вдохновения борцов за свободу. Написанное им бессмертное послание революции целиком связано с самим освободительным движением. Помимо этого, до обретения независимости и привлечения внимания страны, его статьи просили его письмо борцам за свободу и их долг, который актуален даже сегодня.

Произведения великого писателя хинди Шри Рамврикши Бенипури были вдохновлены борцами за свободу. Свет левого национализма есть в стране романов Рамврикши Бенипури и в жене узника и Читре Лалтаре. Большое значение имеют произведения хинди-прозаика Раджи Радхики Рамана Прасада Сингха, связанные с независимостью. В рассказе Раджи Сахеба, опубликованном в 1938 году нашей эры, Ганди Топи занимает очень важное место.

Существовали также два класса литераторов, один из тех людей, которые внесли свой вклад в эту борьбу только посредством письма. Например, Кешав Рам Бхат, Моханлал Махато Вийоги, Рамдхари Сингх Динкар и т. д. С другой стороны, были некоторые литераторы, которые подняли гребень этой борьбы как своими произведениями, так и борьбой с религией. Среди таких литераторов были Рамврикша Бенипури, Рахул Санкритьяян, Манохар Прасад Синха, Рамдаял Пандей, Рагхувир Нараян и др.

Английский журналист Махеш Нараян начал движение за создание независимого Бихара через Бихар (позже Bihar Times). Гопал Шастри, житель Джаганнатхпура Саранского района, был малоизвестным поэтом. Он также писал стихи, пробуждающие дух независимости. Его известные книги:Раштрабхаша Бхушан, Раштрадхармапрадешика, Хариджан Самридхи и т. д.

Мукут Лал Мишра Ранг был вторым способным поэтом того времени. В этом смысле он был прекрасным поэтом, но при этом был наделен сознанием юги. Он перевел стих Дурги Сапташати от имени Дурги Виджая.

Бабу Рагхувир Нараян сочинял стихи как на кхари боли, так и на бходжпури, что также несет в себе печальное чувство патриотизма. Его самое известное стихотворение — «Батохия», в котором патриотизм обогащен природной красотой. Его вторая патриотическая песня в бходжпури - «Бхарат-Бхавани», которую часто поют на национальных собраниях, таких как Ванде Матарам.

Страна, возникшая под руководством Дешратны Раджендры Прасада, занимает в мире литературы такое же место, как и страна Пратапа Ганеша Шанкара Видьярти в Уттар-Прадеше. Эти письма пробудили национальные чувства среди соотечественников, не заботясь о репрессиях.

С 1928 по 1942 год вышло множество революционно-патриотических стихотворений Динкар джи, которые вдохновили народ Индии и придали необычайное мужество поэту. Среди них выделяются безжизненность, Гималаи, сердце, крик и попрошайничество огня и т. д. Девврат Шастри и Джаганнатх Мишра были двумя такими художниками той эпохи, были напрямую связаны между собой и своими произведениями придавали силу национальному сознанию.

Многие истории Рахула Санкритьяяна памятны также с точки зрения отражения боли древности. Моханлал Махто отключен среди поэтов Арьяварт В эпосе долг женщин определяется картиной очень героического события в истории Индии. Гопал Сингх Непали также написал много стихов о патриотизме.