Религия и реформаторское движение в Бихаре

Покинув дом, странствуя в поисках знаний, Гаутама достиг Раджгира, первыми двумя гуру были – Алар и Ударка. В возрасте 35 лет Ниранджана достиг леса Восточная Бела на берегу реки и совершил суровое покаяние с пятью товарищами-браминами, но не получил никаких плодов. После этого он достиг Гайи, где достиг просветления под деревом Пипал в Вайшах Пурниму, восьмой день садхны.

Это дерево Пипал называется деревом Бодхи, это место называется Будда Гая, Гаутама Будда, а это событие в буддизме называется обращением. Получив знания, он в течение 40 лет распространял свою религию в Магадхе, Сарнатхе, Вайшали и т. д. Гаутама Будда дал свою первую проповедь (беседу) в Сарнатхе. Это событие называется поворотом колеса Дхармы.

Его учения были очень простыми и прежде всего в них были представлены четыре благородные истины – в мире есть страдание, есть причина страдания, от страдания можно избавиться, а средство от этого – устранить страдание. Он рассказал о Восьмеричном Пути, в котором правильное видение Он делал упор на временные ряды, правильную речь, правильное решение.

Чтобы очистить нравственное поведение, Будда приказал соблюдать 10 заповедей, которые включают в себя ненасилие, правду, неправду, нестяжательство и целомудрие, отказ от танцевальных песен, отказ от косметики, отказ от мягких кроватей и отказ от Камини Канчан. Махапаринирвана (смерть) Будды произошла в возрасте 80 лет в месте под названием Кушинагар.

Первый буддийский совет был проведен в Раджагрихе во время правления Аджаташатру в 483 г. до н. э. под председательством Махакасапа. Второй буддийский собор состоялся в Вайшали во время правления Калашоки в 383 г. до н. э. под председательством Сабаками. Третий буддийский собор состоялся в Паталипутре во время правления Ашоки, примерно в 250 году нашей эры, под председательством Моглипутти. Четвертый буддийский совет проводился под председательством Васумитры в Кундалаване Кашмира в первом веке нашей эры во время правления Канишки.

После этого четвертого буддийского собора буддизм был разделен на две части:Хинаяну и Махаяну.

Буддийская Сангитья в Бихаре

Человек, связанный с Гаутамой Буддой

• Праджапати Гаутами:-  Дхай Мата (тетя)
• Хана:- возничий.
• Тревожный Клом:- Первый Гуру
• Чунанда:- Кузнец или ювелир из Павы, где Будда ел пищу. Из-за чего он заболел диареей и поэтому умер.
• Кантхак: любимая лошадь Гаутамы Будды.
• Ударака Рампут: — второй гуру Будды.
• Бимбисара, Аджаташатру (король Магадхи), Прасенджит (правитель Косалы), Удаяна (правитель Каушамби) ученики Гаутамы Будды, которые были королями.

Джайнизм и Махавира Свами в Бихаре

Джайнизм зародился на земле Бихара в веке до нашей эры. Всего в джайнизме было 24 тиртханкара. Первым Тиртханкарой был Ришабдев, Джагджит был 24-м, а последним Тиртханкарой был Махавира.

Вардхамана Махавира был основателем джайнизма. Махавир, принадлежащий к династии Личчави, родился в 540 г. до н.э. в кшатрийском клане в деревне недалеко от Вайшали. Его отца звали Сиддхартха, который был царем Кундаграма.

Его мать звали Тришала, она была принцессой Личчави, а его жену звали Яшода, от которой у него была дочь по имени Приядаршана. Он ушел из дома в возрасте 30 лет и обрел знания после 12 лет покаяния. В возрасте 42 лет он обрел знания под деревом Сал на берегу реки Риджупалика недалеко от деревни Джамбхик.

Благодаря победе чувств, после достижения Кевальи, их стали называть Махавирой Джин, Архатом и Ниргрантхой (Безполосным), и по этой причине пропагандируемая ими религия называлась джайнизмом. Он пропагандировал свои идеи и гастролировал в Чампе, Митхиле, Вайшали и Раджгире.

По мнению Махавиры, насилие по отношению ко всем существам является обязательным. Их Бога не существует и освобождение души возможно только через контролируемую жизнь. Для достижения освобождения (мокши) в джайнизме необходимо следовать Триратне – правильной жизни, правильной философии и правильному характеру.

Махавир организовал организацию по распространению джайнизма и поручил распространение религии своему главному ученику Индрабхути. В возрасте 72 лет, в 468 году до нашей эры, в месте под названием Павапури недалеко от Раджгрихи, он получил облегчение. Два мюзикла были организованы в джайнизме.

Первый джайнский совет был организован в третьем веке до нашей эры в Паталипутре под председательством Стхулы Бхадры. После этого объединения джайнизм разделился на две части – Шветамбар и Дигамбар. Второй джайнский совет был организован в пятом веке нашей эры под председательством Валабхи Кшамашраманы из Гуджарата. 21 джайнская паломническая машина достигла нирваны в Параснатхе. Последователей Паршванатха называют Ниргрантхой.

Паршванатх был резким критиком ведического ритуализма и деизма. Особое внимание он уделял упорству и сдержанности. Выдвинутые им четыре принципа — Сатья, Ахимса, Апариграха и Астея, в джайнизме освобождение от рабства мирских тяг называется нирваной. Существуют две секты джайнизма — шветамбар и дигамбар.

В 300 г. до н.э., в Магадхе в течение 12 лет подряд голода, под руководством Стхула Бхадры, джайнские монахи, жившие в Магадхе днем ​​и одетые в белые одежды, назывались Шветамбарами, а джайн Ачарья покинул Магадху под руководством Бхадрабаху во время голод. Джайнов, переселившихся в Шраванабелаголу (Карнатака), называли дигамбарами. Дигамбары считали себя чистыми и жили обнаженными.

Во время правления Чандрагупты Маурья (322-298 гг. до н.э.) в Паталипутре была организована Махасабха (первая джайнская Махасабха) для обобщения учений джайнизма. При этом была отредактирована основная часть (12 анго) джайнизма. Эту Махасабху бойкотировали джайны Юга (Бхадрабаху и т. д.).

Он принял пракрит, общий разговорный язык своей страны. Джайнские религиозные тексты были составлены на языке Ардха-Магадхи. Джайн Муни Хемчандра подготовил первую грамматику языка апабхрамса. Позже джайны также в изобилии писали на санскрите и каннада.

Последователи джайнизма внесли замечательный вклад в область искусства. Он построил множество пещер, таких как пещерный храм Удаягири, Индра Сабха Эллоры и др. В 11-12 веках большое развитие получило джайнское искусство. В наше время статуя Гоматешвары высотой 75 футов в Шраванабелаголе была вырезана из гранитного камня.

Исламизм и суфийская силсила в Бихаре

Благодаря усилиям суфийских святых в Бихаре было достаточно распространения ислама. Первые суфии ордена Чишти прибыли в Бихар. Шах Мохаммад Бихари и Сайед Таджуддин были первыми суфийскими святыми, приехавшими в Бихар.

Самым важным в суфийской истории, пришедшей в Бихар, была серия Фирдауси. Самый популярный святой Фирдоуси Силсилы - Махдум Сарфуддин Майнери. Он родился в 1290 году нашей эры в Манере. Отцом Махдума Сарфуддина Манери был Махдум Яхья Манери. Кто такой суфийский святой Сухраварди Силсила.

Махдум Сарфуддин Манери умер в 1381 году нашей эры в Бихар-Шарифе. Его могила до сих пор находится в Манере недалеко от Патны. Различные суфийские святые проповедовали религиозную терпимость, социальную гармонию, человеческое служение и мирное сосуществование. Сведения о его учении взяты из собрания его сыновей Мактубате Шаади и его трудов Аадабула Мурудина.

Секта Ахмадия пришла в Бихар в 1893 году нашей эры. Это движение активно развивалось под руководством Хасана Али из Бхагалпура. По словам Бьюкенена, популярность секты Дариапанти продолжалась и в XIX веке, и в то время число ее последователей составляло 20 000 человек. Текдас в то время был главой секты. Эта секта выступала за синкретизм между индуистской и мусульманской сектами.

Гуру сикхизма Гобинд Сингх в Бихаре

Гуру Нанак распространял распространение сикхизма, путешествуя по странам Бихар, Гайя, Патна, Раджгир, Мунгер, Бхагалпур, Кахалгаон и др. Гуру Тегх Бахадур, девятый гуру сикхов, приехал в Бихар в конце 17 века. Он прибыл в Патну через Сасарам и Гайю. Чтобы остаться в Патне, ему пришлось уехать в Ассам. В результате он оставил свою жену Гуджари Деви в Патне под защитой брата Крипала.

Через некоторое время Мата Гуджри Деви 26 декабря 1666 года в Патне родила Гуру Гобинд Сингха. По данным Бьюкенена, в 1812 году численность сикхов в Бихаре составляла около 50 000 человек. Главными миссионерами из них были Говинд Дас, Харидаял Дас и Удаян Дас. Сикхи Бихара сыграли важную роль в восстании 1857 года.

Христианство в Бихаре

Римско-католические священники первыми распространили христианство в Бихаре. В 1620 году по приказу Джахангира в Патне была основана христианская церковная организация. Также обсуждается принятие христианства Ханом, могольским губернатором Бихара,

В начале 18 века, в 1707 году, два священника, отец Доминик и отец Франциск, отправились из Патны в Тибет и Непал и попытались евангелизировать. Первая христианская церковь была построена в городе Патна в 1713 году. Здание и прилегающая к нему территория до сих пор называются Особняком священника. говорит.