В этом материале рассматриваются основные религиозные традиции, возникшие на территории Бихара, а также их влияние на социально‑реформаторские движения региона.
Кратко о религиозных традициях Бихара
- Буддизм и жизнь Гаутамы Будды
- Джайн — учение Махавиры
- Ислам: суфийские ордена и движение Ахмадийцев
- Сикхизм: путешествия гуру и их наследие
- Христианство: миссионерская деятельность с XVII века
Буддизм в Бихаре
Бихар считается родиной буддизма. Гаутама Будда (ок. 563 г. до н.э.) родился в Лимбодии (ныне в Непале). В 29 лет он совершил Великое отречение и отправился в поисках истины. После длительных странствий он достиг просветления под деревом Бодхи в Гае (ок. 528 г. до н.э.).
Будда проповедовал 40 лет, делясь учением о Четырёх благородных истинах и Восьмеричном пути. Его первая проповедь — «Переворачивание колеса Дхармы» — прошла в Сарнатхе.
После его кончины (ок. 483 г. до н.э.) в Бихаре прошли несколько буддийских советов:
| Совет | Год (прибл.) | Место | Председатель | Правитель |
|---|---|---|---|---|
| Первый | 483 г. до н.э. | Раджагриха (пещера Саптапарни) | Махакашипа | Аджаташатру |
| Второй | 383 г. до н.э. | Вайшали | Сабхакшипа | Калашока |
| Третий | 250 г. до н.э. | Паталипутра | Моггилипутти | Ашока |
| Четвёртый | 1‑й век н.э. | Кашмир (Кундалаван) | Васумитра | Канишка |
После четвёртого совета буддизм разделился на два направления — Хинаяна и Махаяна.
Персоналии, связанные с Гаутамой Буддой
- Махапраджапати Гаутами (тётка)
- Яшодхара — жена
- Рахул — сын
- Алал — первый учитель
- Ударакша — второй учитель
- Короли‑ученики: Бимбисара, Аджаташатру, Прасенджит, Удайана
Джайн — учение Махавиры
Джайнизм возник в Бихаре в VI‑м веке до н.э. Махавира (Вардхама́на), 24‑й тиртханка, родился около 540 г. до н.э. в деревне рядом с Вайшали. Он оставил семейную жизнь в 30 лет и после 12 лет аскезы достиг Кевальи (совершенного знания) под деревом саль на берегу реки Риджупалика.
Махавира проповедовал ахимсу, правдивость, непривязанность и аскетизм. Он учил трём «правильным» (дхарма) — правильной жизни, философии и характеру. После его кончины в 468 г. до н.э. в Павапури (около Паталипутры) он обрёл нирвану.
В III‑веке до н.э. в Паталипутре прошёл первый джайнский совет, после которого джайнизм разделился на две ветви: Шветамбара (монахов в белой одежде) и Дигамбара (монахов в наготе).
Важные деятели джайнизма
- Шветамбара: Стула Бхадра, Бхадрабаху
- Дигамбара: Кашьяпа, Махавира
Ислам в Бихаре: суфийские ордена
Суфийские наставники сыграли ключевую роль в распространении ислама в Бихаре. Первой суфийской группой, пришедшей в регион, был орден Чишти — Шах Мохаммед Бихари и Сайед Таджуддин.
Наиболее известен суфийский орден Фирдауси. Его ярчайший представитель — Махмуд Сарфуддин Мэнери (1290‑1381 г. н.э.), родившийся в Манере (около Патны). Его учения о терпимости, служении людям и мирном сосуществовании сохранились в трудах «Мактубате Шаади» и «Адабул Мурудин».
В конце XIX в. в Бихаре появилось движение Ахмадийцев (1893 г.), возглавляемое Хасаном Али из Бхагалпура. Секта стремилась к синкретизму индуистских и мусульманских традиций.
Сикхизм
Гуру Нанак, основатель сикхизма, посещал Бихар, в том числе Гая, Патну, Раджгир и Мунгер. Позднее, в конце XVII в., гуру Тегх Бахадур (9‑й гуру) также прибыл в Патну, откуда в 1666 г. родилась его дочь — будущая мать гуру Гобинда Сингха.
По данным историков, к 1812 году в Бихаре насчитывалось около 50 тыс. сикхов, активно участвовавших в восстании 1857 г.
Христианство
Первые католические миссионеры пришли в Бихар в начале XVII в. По указу императора Джахангира в 1620 г. была основана первая церковь в Патне. В 1713 г. построен храм, известный сегодня как «Дом священника».
В XIX в. миссионерская деятельность расширилась, особенно в племенных районах Чотанагпур. Приходы открывались в Патне, Беттиа, Мунгере, Бхагалпуре и Пурнии, предоставляя образование и медицинскую помощь.
Религиозные и социальные реформы XIX‑XX вв.
В Бихаре активно действовали реформаторские движения, способствовавшие просвещению и отмене кастовых привилегий.
Брахмо самадж
Инициатор — Рама Мохан Рой, который обучался в Патне. В Бихаре филиалы появлялись в Патне, Гае, Бхагалпуре и Мунгере. Движение пропагандировало монотеизм, отказ от суеверий и развитие образования.
Ариа самадж
Свами Даянанд Сарасвати посетил Бихар в 1870‑х годах, открывая первые ашрамы в Буксар, Думрао, Аре, Патне и др. В 1885 г. в Данпуре основан первый храм Ариа самадж. Движение боролось с кастизмом, поддерживало образование женщин и национальное сознание.
Миссия Рамакришны
Первый визит Рамакришны в Бихар состоялся в 1808 г., позже последовали путешествия Свами Вивекананды (1886‑1902 гг.). В 1920‑х годах в Бихаре открылись филиалы в Джамшедпуре, Патне и Девгаре, где распространялись духовные учения и образовательные программы.
Теософское общество
Основано в 1883 г. Колином Олькоттом и Анни Бессент. К 1904 году в Бихаре действовали отделения в Патне, Гае, Бхагалпуре, Дарах, Муджффарпуре, Мотихари, Чапре и др. Члены общества занимались межконфессиональным диалогом и поддержкой независимости Индии.
Исламские реформы
В 1872 г. в Муджффарпуре основано Бихарское научное общество (Bihar Scientific Society) под руководством Маулави Имдада Али Хана, ставшее центром просвещения мусульман. В 1891 г. открыта библиотека Худабхш в Патне. В 1921 г. в Патне основано движение «Имарат‑уль‑Шария», возглавляемое Маулави Мохаммедом Саджадом, которое занималось религиозным и социальным обслуживанием мусульманской общины.
