Введение
Восстание 1857 года стало переломным моментом, который пробудил национальное сознание в провинции Уттар‑Прадеш (тогда часть Британской Индии). После восстания британская администрация стала более поляризованной, а провинция была отделена от Бенгалии в сфере образования и социальных реформ.
Культурный вакуум и первые инициативы
В то время как Бенгалия переживала культурный подъем благодаря Брахмин‑Самаджи, миссии Рамакришны, Арийя‑Самаджи в Пенджабе и другим движениям, Уттар‑Прадеш оставался в культурном вакууме. Здесь появились лишь две отделения Арийя‑Самаджи, а в конце XIX века Бхартенду Харишчандра из Банараса через поэтическое издание Вачан Судха поддерживал движение «Свадеши» в Бенгалии.
Движение Аллагара и роль Сэра Сайда Ахмада Хана
Сэр Сайд Ахмед Хан, вернувшись из Британии, в 1869 г. запустил журнал Техзиб‑уль‑Ахлак, продвигающий западные знания среди мусульман. В 1875 г. он основал Мухаммедан‑Англо‑Ориентальную школу в Аллагире, которая позже превратилась в Аллагирский университет. Это событие стало ключевым этапом «Аллагирского движения» – прогрессивного мусульманского образования.
Участие Уттар‑Прадеша в работе Индийского национального конгресса
Первый сессионный конгресс в Мумбаи (28 декабря 1885) собрал 72 делегата из Уттар‑Прадеша, среди которых Ганга Праджап Верма, Праннат Пандит и др. На втором сессии в Калькутте количество делегатов из провинции выросло до 74, а в третьей сессии в Мадрасе – до 607, где был создан 17‑членный комитет по общественным вопросам, в который вошли пять представителей Уттар‑Прадеша.
Мусульманское сопротивление конгрессу
Сэр Сайд Ахмед Хан и раджапутский лидер Шивпрасад Ситара Хинд призвали мусульман дистанцироваться от конгресса. Несмотря на их протест, число мусульман‑делегатов росло: 2 в 1885 г., 33 в 1886 г., 79 в 1887 г. Сэр Сайд создал «Мухаммеданский образовательный конгресс» и «Объединённую патриотическую ассоциацию», пытаясь ослабить влияние конгресса.
Сессия в Аллахабаде (1892) и усиление аристократического влияния
Аллахабадская сессия привлекла 1 248 делегатов: 964 индуста, 222 мусульман, остальные представители разных конфессий и сословий. Несмотря на численный успех, доминирование землевладельцев и аристократии сделало позицию конгресса более умеренной.
Возникновение радикального крыла
В ответ на умеренную политику в конгрессе сформировалось радикальное крыло под руководством Бал Ганапати Тилак и Ауробиндо Госх. Их требования включали бойкот британских товаров, движение «Свадеши» и национальное образование. Разногласия обострились после раздела Бенгалии (1905), что привело к конфликту между умеренными и экстремистами на сессии в Банаресе (1906) и окончательно раскололо конгресс в Сурате (1907).
Репрессии и упадок радикального движения
После ареста Тилака (6 лет, 1908 г.) и изгнания лидеров Бенгалии Ашвини Кумара Дутта и Кришны Кумара Митры, радикальное крыло ослабло. Конгресс вновь оказался в руках умеренных, а такие активисты, как Бипин Чандра Пэл и Ауробиндо Госх, отошли от политической деятельности.
Таким образом, восстание 1857 года стало отправной точкой для формирования национального сознания в Уттар‑Прадеше, которое эволюционировало от первых культурных инициатив до активного участия в национальном движении и последующего политического раскола.
