Инкская культура возникла как результат слияния традиций нескольких андских цивилизаций.
Разные народы населили обширную территорию между Андами и Тихим океаном, но географическая изоляция сохраняла их отдельность.
Они выращивали хлопок, использовали керамику и шерсть альпаки и викуньи для одежды. Основным священным продуктом был маис – их, по оценкам, было около 200 сортов.
Для украшений и ритуальных предметов инки применяли золото, серебро и медь.
Народы предков
Самая древняя известная цивилизация центральных Анд – Кароль (3000‑1800 г. до н.э.), существовавшая одновременно с древними египтянами, индийцами и китайцами.
Позднее в этом регионе развились такие культуры, как мочика, ча́вин, назка, инки, ламбайеке‑чиму, паракас и многие другие.
Религия инков
Инкская религия была политеистической. Жертвоприношения, пиршества и храмы посвящались богам. Как и у всех сельскохозяйственных обществ, их мифы, календарь и мировоззрение опирались на природу.
Для инков существовало три взаимосвязанных мира:
Hanan Pacha (верхний мир) – источник сельскохозяйственных знаний: звёзды, облака, солнце и ветры. Птицы и дождь связывали его с другими мирами.
Kai Pacha (средний мир) – место обитания людей и животных, где происходит жизнь через соединение жидкостей (дождь орошает землю, земля дает пищу). Символ – крупный кот, например пума.
Uku Pacha (нижний мир) – место прорастания растений и возрождения животных. Земля – гнездо семян, а также последний приют людей и зверей. Символ – змея.
Миры соединялись через жидкости: чи́ча (ферментированный кукурузный напиток), вода и кровь.
Концепция мира основывалась на двойственности: ночь/день, мужчина/женщина, влажность/сухость. Противоположные силы дополняют друг друга и обеспечивают движение мира.
Человеческие жертвоприношения
Инки приносили в жертву людей и животных, чтобы обеспечить хороший урожай и поддержать баланс между мирами.
Большие ритуалы начинались с боевого выступления, цель которого – снять покрытие с головы противника. Жертв одевали в простую одежду и выводили в процессии.
Во время церемонии кровь захваченных воинов предлагалась богам в специально подготовленных чашах.
Обычаи инков
Граница между миром живых и миром мёртвых была размыта. Поэтому умерших хоронили с предметами, которые могли пригодиться в загробной жизни.
Тела помещали в позу эмбриона, обвивая их спиральными тканями – символом возвращения в землю и превращения в семя.
Мумии предков иногда «выкапывали» и ставили рядом со старейшинами на важнейших собрания общества.
Общество инков
Военное и политическое мастерство позволяло инкам подчинять многочисленные народы.
Одним из фундаментальных принципов была взаимность: инки собирали дань и принудительный труд, но предоставляли землю для возделывания пропорционально размеру семьи.
Этические нормы основывались на честности, трудолюбии и преданности предкам и формулировались в трёх заповедях:
- Ama Sua – не воруйте;
- Ama Llulla – не лгите;
- Ama Quella – не ленитесь.
Брак играл важную роль, символизируя начало новой жизни. Исключением был император, который мог иметь несколько жён.
Жена императора часто исполняла функции правительницы, пока муж находился в походе.
Искусство инков
Искусство служило как объект поклонения богам, так и украшением священнослужителей и правителей во время ритуалов.
Материал, узоры и цвета указывали на статус носителя в обществе.
Ткани
Одним из самых изощрённых искусств были тканевые изделия, используемые в церемониях. Узоры и цвета подбирались в зависимости от назначения ткани.
Пример – «плащ дракона» культуры Паракас, использовавшийся при захоронении. На нём изображён инкский дракон: голова кошки, тело змеи, лапы‑крылья птицы. Вышивка выполнена желтым (верхний мир), зелёным (средний), чёрным (нижний) и красным (кровь).
Керамика
Глиняные изделия применялись в быту и в ритуалах. Священные сосуды – huacos (кечуа) – имели особое значение, поскольку они были связаны с водой, жизненно важным элементом.
Сосуды могли быть антропоморфными или зооморфными, символизируя цикл жизни: спираль, текущую или стоячую воду.
Украшения
Браслеты, серьги, нагрудники и ожерелья из золота, серебра и меди использовались в публичных церемониях.
На них выгравированы мистические символы – животные, представляющие три мира: птицы, кошки и змея.
Музыка
Точный звук инкской музыки неизвестен, но археологи находят инструменты из керамики и дерева, например свистки.
Читайте также:
- Инки: особенности империи
- Искусство инков
- До‑колумбовские народы
Библиографические ссылки
«Искусство Мочика древнего Перу. Золото, мифы и ритуалы». Выставка Caixa Forum, 2015.
Музей Ларко, Лима, Перу. Доступ 17.09.2020.
