2 мая этого года в общей сложности 39 округов из разных провинций региона Пуно празднуют свое 160-летие политического создания на основании Законодательного декрета № 12103, одобренного временным президентом Перу г-ном Рамоном Кастильей. Маркесадо, напоминающий о битве 2 мая и герое Хосе Гальвесе Угускисе. Одним из районов провинции Пуно является Атунколла, который считается «археологической и туристической жемчужиной Альтиплано».
Географическое положение Район Атунколла расположен к западу от озера Титикака на расстоянии 30 км. примерно от города Пуно, политически это один из 15 округов провинции и региона Пуно. Он расположен на высоте 3822 м. высоты, в природном регионе Суни. В соответствии с политико-административным разделением Коллы, район разделен на два сектора или части:Ханансайя, состоящая из 15 общин, и Хуринсая, состоящая из 12 общин, хатх или айлусов. На севере он ограничивается районом Каракото, на юге - районом Тикильяка и Паукарколья, на востоке - районом Уата и Паукарколья, а на западе - районами Вилке и Кабана.
Первые поселенцы Атунколлы Археологические исследования показывают, что первые человеческие группы, прибывшие на территорию Пуно, жили в 10 000 г. до н.э. с элементарной культурой, то есть кочевники-собиратели, охотники и рыболовы, которые, следуя по течению рек, поселились в пещерах или пещерах, где оставили свои культурные образцы, наскальные рисунки. Эти первобытные поселенцы использовали камень в качестве основного инструмента, одевались в шкуры животных и группировались в банды или орды, возглавляемые наиболее способными. более продолжительный с момента прибытия первых жителей на Альтиплано (Палао; 2005:12). Характеризуется преимущественно кочевым населением собирателей и охотников, низкой плотностью населения; и зависимостью от озер и чужеродной флоры и фауны.
Светлость Колла Светлость Колла имела большое население и обширную территорию. Оно располагалось к северо-западу от озера Титикака или Пукинакоча и согласно альтипланическому космовидению делилось на два больших сектора — Уркосуйо и Омасуйо; они, в свою очередь, делились на айлус или хатхи. Коллас включал провинции Сан-Роман, Лампа, Асангаро, Уанкане и Аявири в перуанском регионе Пуно. Карабуко, Анкорраймес и Уангаско на нынешних территориях Республики Боливия. Столицей Колласов, вероятно, был Уллагачи. Государство или королевство Колла, согласно мемориалу касиков Уанкане (1583 г.), состояло из разных наций или этнических групп, таких как Каминака, Ачайя, Тарако и другие народы. Точно так же на территории Колла было очевидно присутствие двух национальностей:пукинасо коллас и аймара в примерно сопоставимых количествах; но где, у первых была власть и политический контроль. Пукины образовали остатки древнего коренного населения региона, создатели наиболее важных культур высокогорного региона, таких как Пукара, Тиауанако и Коллас. Лишь с присоединением Коллы к империи инков произошло появление огромных групп митмов других национальностей, в том числе королевств, говорящих на языке кечуа.
Это потому, что в айлусе королевства Колла говорили на нескольких языках:в округе Анкорраймес и Паукарколла знали аймара, кечуа и пукина. В Вильке [Чико], Уанкане, Мохо, Конима-эль-Аймара и Пукина. В Капачике и Коате едвапукина; в то время как в Пуно только аймара (Аноним де Шаркас 1604:171–179). Зубров Коата понимали в пукине.
Айлу Колла была экономической и социальной единицей, специализировавшейся на экономической деятельности; с приходом инков они были жестоко уничтожены, а другие были перемещены или депортированы в очень отдаленные места:Пасто, Кито, Каямбе и Каранге в северный конец империи; и зарегистрироваться в Contisuyo. Перемещение было не только внешним, но и внутри территории Коллы происходили внутренние миграции. По словам Вальдемара Эспинозы, «...по приказу императора Тауантинсуйо, после того как ряд дизайнеров и технических специалистов осмотрели географию страны Колла, было решено создать центр или производственное подразделение с ткачами тонких тканей (кумбикамайок). одежды, украшенной перьями (тикакамайок) и гончаров (санюкамайок) на сиденьях и местах Миллерии и Купе (Уанкане) , только с ремесленниками из разных исая национальности колла; а не из других андских королевств».
Окружное плато является одним из самых разнообразных в культурном и живописном отношении мест. Район Атунколла, расположенный в 9 километрах от шоссе Пуно - Хулиака, является, пожалуй, самым привилегированным местом благодаря своей культуре, истории, традициям и религиозности. Не зря Атунколла был этноисторической столицей владения Колла в поздний промежуточный период (1100–1450 гг. н.э.), а позже также столицей одного из квадрантов Тауантинсуйо, Колласуйо. Возможно, Силлустани является наиболее посещаемым местом как отечественными, так и иностранными туристами из-за величия его погребальных башен; Однако Атунколла предлагает не только это символическое место. В нескольких километрах от Силлустани проходит маршрут, ведущий к городам Сан-Педро-де-Патас, Али-Гранде, Каши и Ллунго, где можно увидеть монументальные чульпы и крепости Коллас.
колласы во время Тауантинсуйо Во время господства инков Хатунколла была одной из самых важных и стратегических лактас Тауантинсуйо, по этой причине десятый правитель Куско Тупак Инка Юпанки назначил Хатунколлу политическим и административным центром Колласуйо, также был проведен ряд реформ, таких как :Строительство системы дорог («капакьян») через Альтиплано с небольшими зданиями и гостиницами («тамбос») для смены посыльных («часки») на двух маршрутах по обоим берегам озера Титикака. Во времена латиноамериканского господства регион Коллао или Колласуйо. Это был самый процветающий и густонаселенный район, по мнению главных летописцев и первых испанцев Диего де Агуэро и Педро де Могуэр, прибывших в высокогорье Пуно по приказу маркиза Франсиско Писарро.
Князь летописцев Педро Сьеса де Леон утверждает, что « Хатунколла была в прошлом самой важной вещью Коллао, и туземцы утверждают, что до того, как инга подчинили их, они были посланы сапанами и другими их потомки, которые могли так много, что выиграли в битвах много добычи, которую отдали комарканам; а позже инги украсили этот город ростом построек и большим количеством кладовых, куда по их указу помещалась дань, привозившаяся из регионов, и там был храм Солнца с множеством мамакон и жрецов, служить ему, и множество митимей и воинов, поставленных у границы, охраняют провинцию и обеспечивают безопасность, чтобы ни один тиран не восстал против того, который они имели для своего суверенного господина. Таким образом, можно действительно утверждать, что Хатунколла был великим человеком, и это подтверждается его именем, потому что Хатун на нашем языке означает «великий».
Атунколла во времена колонии Испанское вторжение было направлено на получение большего пространства и земель для разработки и накопления минеральных богатств. Эта новая колониальная общественно-политическая организация расчленила и разложила конфигурацию панорамы существующих этнических групп в горной местности. Испанцы создали пристрастия, которые заменили ayllus,hathas osayas, затем между 1535 и 1570 годами были созданы энкомьенды, которые позже были заменены corregimientos. Г-н Вака де Кастро в 1543 году в своих «Молочных постановлениях» при обзоре дороги Уркосуйо записал:«... Что касается ответвления, которое вело в Арекипу, он записал:«из упомянутого города Пуносе нужно идти в город Хатун Коллао... из упомянутого города Хатун Коллао им пришлось отправиться в Кауану…».
Северный регион озера Титикака был разделен на «Коллас-де-Уркосуйо», разделенный на 13 энкомьенд, в пределах которых располагался Хатунколла или Атунколла, а «Коллас-дель-Умасуйо» был разделен на 22 энкомьенды. Энкомьендами «Коллас де Уркосуйо» были:Никасио (и Калапуджа?), Лампа Ханансая, Лампа Хуринсая, Хулиака (или «Ксуллака»), Коата, Капачика, Каракото (и Уата?), Кабана (или «Кавана»), Кабанилья. (или «Кабанилья и Олиберес»), Хатунколла (или «Атунколла»), Паукарколла, Пуно, а также Маньясо и Вильке [Чико]. Согласно общему визиту вице-короля Франсиско де Толедо, графа Оропесы, в 1573 году в дивизии Атунколлы первым энкомендеро была донья Люсия де Луяндо, назначенная вице-королем маркизом де Каньете. Атунколла была заселена и разделена на три индийские деревни:Харасса Кара Кази, Мари Каккси и Кьягаса, новым энкомендеро которых, назначенным вице-королем Толедо, был Хуан Альварес Мальдонадо.
ХАТУНЛУНАС (391 приток)
89 поделок
ИТОГО
624 2ц.
Карта коррегимиентов южных Анд. В течение XVI - XVII веков«В 17 веке шесть районов, расположенных в границах современного Перу, внесли свой вклад в знаменитый Потоси:Киспиканчи, Азангаро или Колласуйо, Уркосуйо или Атунколла, Канаси Канчис, Паукарколла и Чукуито. Ближайшее repartimiento… находится менее чем в 500 километрах от Потоси» (Кук, 2010:299). Эти суровые условия колониальной администрации привели к тому, что жители Атунколлы уменьшились и превратились в «иностранных индейцев», которые мигрировали на другие территории, находящиеся за пределами досягаемости горнодобывающей миты.
Атунколла во времена Республики Во время восстания Тупака Амару II высокогорное плато Пуно было главной ареной борьбы между уеступакамаристами и роялистами. В Пуно выделяется активное участие Педро Вилки Апазы из Азангара и его заместителей вождей Атунколлы, Кабаны и Паукарколлы. Тупак Амару располагал своей временной штаб-квартирой на холме Сукамани, где сейчас можно увидеть оборонительную стену. Точно так же народы Альтиплано активно участвовали в восстании братьев Ангуло и Матео Пумакауа в 1814 году.
В процессе обретения независимости армия роялистов оккупировала большую часть территории Пуно. Хотя независимость была провозглашена 28 июля 1821 года, города Пуно оставались под властью Испании. Точно так же во время войны с Чили народы горной местности активно участвовали в логистике и продовольствии в основном. Район Атунколла был создан 2 мая 1854 года по приказу президента Республики Рамона Кастилья Маркесадо.
По данным INEI, в настоящее время в округе Атунколла проживает 5639 человек (2013 г.), из которых 90,06% говорят на кечуа-испанском языке. Сельские женщины и мужчины общаются, говоря на языке кечуа; в городской среде говорят на кечуа и испанском языке. Основными видами экономической деятельности его жителей являются сельское хозяйство, животноводство и туризм. Столица округа Атунколла одновременно носит одно и то же имя, она разделена на 27 крестьянских общин, распределенных по двум из них:Уринсая (12 общин) и Ханансайя (15 общин).
ФОТОГАЛЕРЕЯ ЧУЛЛПА АТУНКОЛЫ
Циркуляр чулпа от сообщества Патас. 
Круглая чулпа с гравировкой змеи Патас 
Какси Чулпа 
Хатунваси Чамбилья де Силлустани 
Чульпакуадрада-де-Силлустани, где можно увидеть камень с 12 углами. 
