Обзор
Когда политическое, военное и экономическое господство пан-андийского государства было прервано, наступил период, известный как промежуточная или регионализация. Ни одна этническая группа, народ или государство не смогли установить гегемонию, поэтому они не могли централизовать «производственный» избыток и полностью контролировать землю и аййу.
В этом этапе развивались культуры промежуточных групп, создавая свои ремесленные традиции как символ идентичности и независимости. При этом они заимствовали элементы традиций других культур, распространяя их на завоёванных территориях. В горизонтах (Чавин, Вари, Инка) стремились к культурной однородности, тогда как региональные культуры (Паркас, Некрополь, Мочика, Наска, Чиму, Чинча и др.) подчеркивали различия, опираясь на собственные традиции.
Королевства и княжества после падения империи Вари (9‑13 вв.)
После распада имперской системы Вари, когда центральная гегемония военного государства Винаке была разрушена внутренними восстаниями и внешними нашествиями (ярос, чанка), контроль над главными городами региона ослабел. Появился новый региональный период — позднее промежуточное развитие (Late Intermediate) и формирование государства Чиму.
Населения позднего промежуточного периода унаследовали многие строительные и градостроительные приёмы Вари, а также часть их религиозных представлений. Однако в этот же период начали формироваться их собственные региональные особенности. Рост населения усилил конкуренцию за пахотные земли, что привело к частым войнам между королевствами и княжествами. Правители сосредоточились на строительстве городов и крепостей для защиты.
В фрагментированных регионах Вари сохранялись сельские центры и административные города, ставшие осью экономической, политической и ремесленной организации. Ключевые города того времени: Чан‑Чан (Чиму), Вилькасуа́ман (Чанка), Куско (Кечуа), Тамбо‑де‑Мора (Чинча), Чукуито, Хатун‑Колла (аймара).
Основные культуры и государства позднего промежуточного периода (XI‑XV вв.)
Этнические группы, королевства и владения после Вари
* Сиканов аннексировали Чиму до инкской экспансии.
Из этих культурных образований мы изучаем экспансионистский характер доминирующих классов в XIII‑XIV‑XV веках до завоевания Инками. К ним относятся:
- Чиму
- Чинча
- Чанка
- Хуанка
- Кечуа
Чиму: общество
Чиму – богато оформленное общество с привилегированной аристократией, возникшее благодаря военным завоеваниям, но поддерживаемое сложной идеологической и полицейской системой, основанной на обещаниях и наказаниях.
Закон Чиму был столь же строг, как и закон Инков. Кощунственные преступления карались живой погребальной смертью, изменники – публичным изгнанием. Особое внимание уделялось защите частной собственности: кража воспринималась как нарушение космоса, и виновный подвергался смертной казни после ритуальных церемоний.
Государство также не терпело ошибок. Врач, не сумевший вылечить пациента из невежества, приговаривался к смерти вместе с больным.
Социальный порядок оправдывался религиозными убеждениями. И правители, и крестьяне были преданными верующими. Все аспекты их жизни находились под покровительством богов: хуака Каркиня защищала от кожных заболеваний, а Пойоса (Молеп) – от иных недугов.
Небесные тела – звёзды, созвездия и планеты – служили ориентирами в экономической деятельности. Возможно, выше всех богов они признавали Верховное Существо Айапаек, а под ним – женскую и материнскую принципию плодородия, названную Си (имя Луны).
Ритуалы Чиму
…
