Выдающийся историк и летописец, изучающий множество аспектов нашей культурной, художественной и гастрономической идентичности, наша биография сегодня представляет собой один из богатейших интеллектуальных резервов 20-го века. Его произведения являются справочным материалом в различных социологических, культурных и публицистических школах благодаря своему стихосложению и широкому спектру влияния. Его смерть, произошедшая в 2003 году, стала темой душевных колонок различных деятелей в сфере образования и культуры. Его имя является синонимом академической строгости и любви к Перу, качеств, которые были поняты различными учебными заведениями в Лиме (Чосика), Уанкайо и Кахамарке, которые приняли его как свою индивидуальность. Но, как это часто бывает, его происхождение и значение несправедливо игнорируются широкими слоями нашего общества. По этой причине в этой новой главе нашей серии биографий мы задаемся вопросом:а кем был Хуан Хосе Вега Белло? ?
Если из национальной благодарности присвоено звание Мастер Перуанидада был удостоен , эта высшая награда, по справедливости, также соответствует Хуану Хосе Веге. , который олицетворял живую душу нашей нации и ее историю, ее будущее, ее желания и идеалы, как в своей страстной преподавательской деятельности, так и в своих плодотворных научных исследованиях, увековеченных в его книгах и газетных статьях, но прежде всего в его учениках и тех, кто с кем они его встретили, все они были хранителями его удивительной мудрости и простоты, его щедрой дружбы и всегда гостеприимной компании, его образцового гуманизма.
Хуан Хосе Вега Белло Он родился в Лиме 13 сентября 1932 года и умер в Лиме 8 марта 2003 года. Он был одним из самых известных наших историков, известным профессором университета и известным журналистом.
С самого раннего возраста он начал преподавать в университете, что стало для него любимым занятием. В обширной области исторических исследований он был главным пропагандистом научного обзора основ истории Перу, который выразился в новой интерпретации нашего прошлого.
Его мастерский историографический проект посвящен, главным образом, концу Империи инков и его завоевание-вторжение испанцами, хотя он также полностью изучил Великую освободительную революцию Тупака Амару II и Микаэлы Бастидаса Пуюкавы, которой посвятил свой монументальный труд в двух томах:«Тупак Амару и его товарищи», шокирующий сборник из тридцати пять биографий главных героев исторического народного восстания 1780–1781 годов, в которых наряду с биографией Хосе Габриэля фигурирует его бессмертная спутница Микаэла Бастидас.
он также внес новшества в историческое изложение, утверждая, что оно должно быть изложено в простом и приятном стиле, доступном для всеобщего понимания. Кроме того, он был одним из историков, которые больше всего путешествовали по Перу, и единственным городским жителем, который углубил свои знания классического языка инков кечуа. Он был женат на Кармеле Миранде.
В журналистике он с 1959 года был сотрудником газеты El Comercio, редактором воскресного приложения, а затем редактором политических вопросов (1961). Кроме того, он был автором еженедельника 7 Días, издаваемого газетой La Prensa из Лимы.
В качестве преподавателя он преподавал курс истории права в Сан-Маркосе, заменив своего учителя, выдающегося историка Хорхе Басадре. Кроме того, он занимал должность директора II региона образования (1963–1964) и управления координации университетов и муниципалитетов (1965–1966) в Министерстве образования.
Он также был ректором Национального педагогического университета имени Энрике Гусмана и Валле-Ла Кантута (1967–1972), в котором он редактировал журнал Cantuta и серию публикаций, посвященных раскрывать исторические, литературные и культурные темы. Стоит вспомнить, что Cantar de Túpac Amaru, замечательный сборник стихов Мануэля Скорцы, вышел под номером 2 Cantuta (1969). Он также был профессором Высшей школы Герры и Национального университета имени Федерико Вильярреала.
Член партии «Народное действие», он был избран депутатом на всеобщих выборах 1962 года, которые были аннулированы военным переворотом. Кроме того, в 1967 году он был избран мэром Мирафлореса и подал в отставку. В 1969 году он редактировал Перуанский журнал истории права, в котором был только один выпуск. А во время второго этапа военной диктатуры 1970-х годов он руководил газетами Expreso и Extra (1976–1977) и El Comercio (1978–1979).
Он также читал лекции в разных странах мира. Во Франции и Испании он также преподавал. Он был президентом X Международного конгресса Андского человека и культуры в 1994 году. В знак признания его педагогической деятельности Министерство образования наградило его Palmas Magisteriales в степени командира .
С начала 80-х годов он сотрудничал в газете La República из Лимы со статьями на исторические и общекультурные темы, написанными в его уникальном стиле:развлекательно, разговорно и обильно. информативный. Его комментарии и размышления о социальной и культурной панораме были также получены по радио и телевидению.
В нем также подчеркивается его вклад во Всеобщую историю армии в его исследовании «Армия во время испанского доминирования в Перу» (том III, 1981 г.), выполненном в сотрудничестве с Атилио Сивиричи Тапиа. , Продолжение борьбы Тупака Амару (1781-1783) (том IV, том I, 1984).
Имеет более 30 книг, а его публицистические статьи превышают 2000.
Между нашим учреждением и великим историком и преподавателем сложились тесные отношения, отмеченные братской дружбой и взаимным сотрудничеством. Отсюда мы вспоминаем три памятных события:
В 1998 году журнал Derrama Magisterial опубликовал свою выдающуюся работу «Гуаман Пома, эль-предшественник», одно из наиболее полных, привлекательных и познавательных исследований о величайшем летописце в нашей истории.
4 октября 2002 г., в рамках Всемирного дня учителя (5 октября), Хуан Хосе Вега Белло он был награжден Spill Magisterial первой Почетной медалью Хосе Антонио Энсинаса , максимальное институциональное отличие, предоставляемое в жизни тем, кто своей профессиональной практикой и социальным гуманизмом отмечает вехи в будущем нашего национального образования и культуры.
А поскольку, помимо всего вышеперечисленного, Хуан Хосе Вега был одним из первых интеллектуалов, которые думали, писали и говорили об увлекательной вселенной перуанской еды и выпечки, которая отметила что они также являются опорой памяти и сопротивления, силы для построения новой Республики, наш Культурный центр Хосе Антонио Энсинаса организовал в четверг, 21 октября 2010 г., круглый стол Хуана Хосе Веги «Перуанская кухня и наша национальная идентичность», на котором В нашей аудитории, заполненной перуанцами и перуанцами, входили историк Лоренцо Уэртас Вальехо (большой друг Хуана Хосе), антрополог Умберто Родригес Пастор, шеф-повар Эль Сеньорио де Сулько Изабель Альварес и преподаватель IEE Роза де Санта-Мария, Мария дель Пилар Кабельо Перес.
