Что такое расовая демократия?
Термин «расовая демократия» обозначает идеальную социальную структуру, в которой все граждане, независимо от расы или этнической принадлежности, обладают одинаковыми правами и получают одинаковое отношение.
Само слово «демократия» происходит из Древней Греции, где оно подразумевало изономию (равенство перед законом) и изегорию (равенство политического участия) для ограниченного круга граждан.
Таким образом, расовая демократия – это абстракция, построенная на греческом идеале. Она может восприниматься как цель, к которой следует стремиться, или как миф, скрывающий противоречия и несправедливость общества.
В Бразилии термин используется как контр‑аргумент к представлению о расовой дискриминации, когда черные и белые якобы занимают разные социальные роли.
Миф о расовой демократии в Бразилии
Слово «миф» здесь подразумевает ложное представление. Миф о расовой демократии в Бразилии основан на идее, что многолетнее межрасовое смешение автоматически гарантирует гармонию и равенство между этническими группами.
В отличие от США или Южной Африки, где долгое время действовали законы о расовой сегрегации, в Бразилии после отмены рабства в 1888 году принято было считать, что все люди должны быть равны перед законом.
Эта позиция привела к убеждению, что существующие неравенства имеют исключительно социальный, а не расовый характер.
Исследователи, рассматривающие расовую демократию как миф, указывают, что изономия сама по себе не гарантирует расовую справедливость. Необходимы программы исторической репарации, направленные на устранение расовых диспропорций.
Ади́лсон Море́йра, специалист по антидискриминационному праву, отмечает, что генетическое смешение населения не отражено в структуре государственной власти, где решения принимает преимущественно экономическая и расовая элита (белая).
Следовательно, законы должны учитывать расовые неравенства, чтобы действительно обеспечить справедливость и демократию.
Гилберто Фрейре и формирование бразильского народа
Западные общества часто рассматриваются сквозь евроцентрическую призму: техническое развитие Европы позволяло ей колонизировать Африку и Америку.
Колонизация Америки, с точки зрения европейцев, воспринималась как прогресс для всего человечества, хотя на деле она сопровождалась подчинением коренных народов и африканских рабов.
После отмены рабства в 1888 году начался период маргинализации большой части черного населения, сопровождаемый еугениками, направленными на «обеление» бразильского общества.
Социолог Гилберто Фрейре выступил против евгенических доктрин, прославляя уникальность смешанного формирования народа и его национальную идентичность. В своей книге Casa‑Grande & Senzala (1933) он описал особенности формирования бразильского общества.
Существует два основных взгляда на работу Фрейре. Одни считают, что он демонстрирует возможность расовой демократии через мультирасовое и мультикультурное взаимодействие. Другие критикуют его за романтизацию колониального насилия и умалчивание роли рабства.
Для социолога Флореста Фернандеса Фрейре не несёт ответственности за распространение мифа о расовой демократии; его работа представляет собой до‑научный подход к анализу бразильской социальной и культурной истории.
См. также: Формирование бразильского народа: история и межрасовое смешение.Структурный расизм и социальное неравенство
Историческое наследие и особенности формирования Бразилии связывают расовый и социальный вопросы, делая их трудноразделимыми.
Неравные стартовые позиции белых, индейцев и черных в построении общества создают общую основу для взаимосвязанных проблем.
Закон, который формально не различает по расовому признаку, часто лишь маскирует более глубокие неравенства, усиливая их за счёт экономических различий.
Большая часть белого населения, находящегося в уязвимом положении, подпитывает так называемый структурный расизм, который маргинализирует чернокожих.
Для достижения истинной социальной справедливости Бразилии необходимо одновременно решать вопросы класса и расы.
Видео, где эксперты обсуждают миф о расовой демократии в Бразилии:
Понимание мифа о расовой демократии – Canal Preto
Интересуетесь? Смотрите также:- Демократия в Бразилии
- Межрасовое смешение
- Рабство в Бразилии
- Черное движение
- Виды демократии
- Проблемы социального неравенства
Библиографические ссылки
Freyre, Gilberto. Casa‑Grande & Senzala. Global Editora e Distribuidora Ltda, 2019.
Moreira, Adilson José. «Racial citizenship». Quaestio Iuris, 10(2), 2017, стр. 1052‑1089.
Fernandes, Florestan. The integration of black people into class society. Факультет философии, наук и литературы Университета Сан‑Паулу, 1964.
