Вот как Гарлемский Ренессанс начался в 1920-х годах.
1. Великая миграция:
Гарлемскому Возрождению в значительной степени способствовала Великая миграция, которая представляла собой крупномасштабное перемещение афроамериканцев из сельских районов Юга в промышленные центры на Севере, включая Нью-Йорк, в период с 1910 по 1930 годы. Соединенные Штаты мигрировали в городские районы на Севере, в первую очередь в Нью-Йорк, они нашли больше экономических возможностей и более благоприятную культурную среду. Гарлем, в частности, привлек разнообразную группу афроамериканцев, что способствовало его формированию идентичности как культурного центра.
2. Роль патронажа:
В этот период несколько филантропически настроенных людей стали покровителями и сторонниками афроамериканских художников и интеллектуалов, предоставляя им ресурсы, финансовую помощь и возможности для художественного самовыражения. Одним из известных покровителей была филантроп и светская львица Кэролайн В. Стиллвелл Вебстер. Она поддерживала афроамериканских художников и музыкантов и основала несколько художественных галерей в Гарлеме, в том числе галерею Opportunity.
3. Новое негритянское движение:
Движение новых негров было важнейшим идеологическим и литературным компонентом Гарлемского Возрождения. Оно прославляло афроамериканскую идентичность, поощряло гордость за африканское наследие и культуру и бросало вызов распространенным расовым стереотипам. Новый негр изображался самосознательным, освобожденным и прогрессивным, оторвавшимся от традиционных изображений афроамериканцев в литературе и средствах массовой информации.
4. Литературный ренессанс:
Гарлемский Ренессанс, пожалуй, наиболее известен своим литературным аспектом, который вызвал волну выдающихся афроамериканских писателей и поэтов. Такие писатели, как Лэнгстон Хьюз, Зора Нил Херстон, У.Э.Б. Дюбуа, Клод Маккей и Джеймс Уэлд Джонсон прославляли афроамериканский опыт в своих литературных произведениях, бросая вызов доминирующим повествованиям и изображая весь спектр жизни африканцев.
5. Художественное и музыкальное выражение
Гарлемский Ренессанс не ограничивался только литературой, но также охватывал изобразительное искусство, музыку, танец и театр. Визуальные художники, такие как Арчибальд Мотли-младший, Джейкоб Лоуренс и Палмер Хейден, исследовали темы афроамериканской идентичности и повседневной жизни в своих картинах. Джазовые музыканты, такие как Дюк Эллингтон Луи Армстронг и Бесси Смит, приобрели известность, смешав афроамериканские музыкальные традиции с другими жанрами и оказав влияние на популярную культуру.
6. Век джаза:
1920-е годы также были известны как эпоха джаза из-за популярности джазовой музыки. По мере того, как джаз получал все большее признание, он предоставил афроамериканским артистам важную возможность творчески проявить себя и бросить вызов расовым барьерам в индустрии развлечений.
7. Литературные журналы:
Несколько литературных журналов и журналов, в том числе «Огонь!!» «Кризис» и «Возможность» сыграли решающую роль в продвижении афроамериканской литературы и искусства в эпоху Гарлемского Возрождения. Эти публикации предоставили афроамериканским писателям и художникам платформу для демонстрации своих работ и участия в интеллектуальных дискуссиях.
8. Художественное сотрудничество:
Гарлемский Ренессанс способствовал возникновению чувства общности среди афроамериканских художников, интеллектуалов и активистов, что привело к плодотворному сотрудничеству между различными дисциплинами. Творческая синергия еще больше обогатила движение и способствовала его динамичному и многогранному характеру.
Важно отметить, что, хотя Гарлемский Ренессанс был временем великих культурных и интеллектуальных достижений, он также действовал в контексте продолжающейся расовой дискриминации и сегрегации в Соединенных Штатах. Несмотря на трудности, Гарлемский Ренессанс оказал неизгладимое влияние на американское общество, и афроамериканцы продолжают черпать вдохновение в этом движении и сегодня.
