Считающийся символом атлантической работорговли и рабства, практикуемого Францией, Черный Кодекс (или "указ о надзоре за рабами" ), составлено Колбертом и который включает шестьдесят статей, направленных на установление правового статуса рабов во Французской Вест-Индии. Он был обнародован в 1685 году, в том же году, когда была отменена Нантский эдикт, при Людовике XIV, через два года после смерти Кольбера. Другие тексты, вдохновленные им, будут добавлены для других колоний, и поэтому нам следует скорее говорить о Черных кодексах.
Контекст «Кода Нуар»
В основном в первой половине 17 века Франция вступила в работорговлю и начала массово использовать рабов на плантациях в своих колониях в Вест-Индии. Тогда он конкурирует со своими европейскими соперниками, такими как Испания или Нидерланды, но особенно с Англией. Основной проблемой является выращивание сахарного тростника. Кодекс Нуар направлен на регулирование торговли людьми, которая до этого была в значительной степени незаконной, а также на регулирование статуса рабов в колониях, и все это для лучшего контроля над деятельностью и трехсторонней торговлей и, таким образом, для лучшего сопротивления конкуренции. .
Однако следует отметить, что рабство уже оспаривается на материковой части Франции и даже обычно запрещено со времен средневековья. Более того, Кодекс не зарегистрирован в Парламенте Парижа. С другой стороны, в колониях рабство допускается ради "благого общественного порядка" !
В 1680 году во Французской Вест-Индии количество рабов стало немного превышать число французских иммигрантов. Тогда становится неотложным принять законы о правовом статусе рабов. Именно в этом контексте Кольбер разработал свой знаменитый Code noir. , состоящий из шестидесяти статей.
Какова цель черного кода 1685?
Этот «указ о подчинении полиции» во многом вдохновлен тем, что происходило в колониях уже в 1660-х годах. В 1681 году Людовик XIV запросил отчет у генерал-губернатора Американских островов Бленака. Ответы последнего послужили вдохновением для написания двух мемуаров в 1682 и 1683 годах, которые сами побудили Кольбера написать указ 1685 года о рабской полиции. Таким образом, это обеспечивает правовую основу для практики, уже распространенной во французских колониях.
Но указ от марта 1685 года касался только Вест-Индии и впоследствии вдохновил другие правила, применяемые в других колониях из конец 17 века – начало 18 века.
Как и различные позиции Пап в отношении работорговли и рабства, Черный кодекс противоречив:если в метрополии Франции христианин может быть рабом, в колониях рабы должны быть крещены и образованы (статья 2)… что не освобождает их при всем этом. Итак, у нас есть рабы-христиане (или рабы-христиане). Эти рабы не должны работать по воскресеньям, в этот день также запрещена торговля. Рабы могут вступать в брак только с согласия хозяина (статья 10), который не может навязать им брак (статья 11).
Более того, Черный кодекс гарантирует, что только католическая церковь занимается рабством в колониях, исключая евреев с островов и запрещая протестантам рабство. публичное богослужение (статьи с 1 по 8) в соответствии с отменой Нантского эдикта.
Господин и его раб
Раздел 44 объявляет "ведомые устройства подвижными" но у хозяев есть права и обязанности по отношению к ним. Помимо обязанности их крестить и наставлять, они должны их правильно кормить (статья 22), одевать (статья 25) и заботиться о старых или больных рабах (статья 27). С другой стороны, со стороны санкций господа имеют широкий спектр возможностей и, помимо «опредмечивания» рабов (что приводит к отсутствию таких прав, как собственность, конечно), это дисциплинарный аспект кто самый жестокий в Кодексе Нуар.
Регулируются любые телесные наказания:раба можно заковать в цепи, избить, заклеймить геральдической лилией жестью, отрезать ему уши, наказать смерть... по многим причинам, таким как попытка побега, факт удара своего хозяина, кража... Если статья 43 устанавливает эти наказания и должна наказывать чрезмерных хозяев, то фактическое применение вызывает вопросы. Почтовые расходы разрешены, но также строго контролируются.
Эволюция Черного кодекса
Впервые примененный к Вест-Индии, измененный Кодекс Нуар затронул Санто-Доминго в 1687 году, Гайану в 1704 году, Маврикий и Воссоединение в 1723 году, Гайана в 1724 году. В том же году были ужесточены некоторые меры:запрещены смешанные браки, затруднены почтовые расходы. С другой стороны, в правление Людовика XVI наблюдалось определенное послабление и, прежде всего, ужесточение контроля над действиями хозяев. Потому что если Кодекс 1685 года и дает представление о положении рабов, то он является лишь юридическим текстом и никоим образом не может сообщить нам о реальности – зачастую еще более жестокой – их положения.
4 февраля 1794 года Национальный съезд “объявляет, что рабство негров во всех колониях отменено” . Однако это решение не имело особого эффекта. А с 1802 года Первый консул Бонапарт постановил, что «рабство будет сохраняться [и будет осуществляться работорговля и их ввоз в колонии] в соответствии с законами и постановлениями, существовавшими до 1789 года» , следовательно, к Чёрному Кодексу. Этот текст, который будет скопирован Испанией, не будет отменен во Франции до 1848 года.
Библиография
- Ф. Регент, Франция и ее рабы. От колонизации к отмене смертной казни (1620–1848 гг.) , множественное число, 2009 г.
- М. Дориньи, Б. Гайно, Атлас рабства , В противном случае, 2006 год.
- Черные коды. От рабства к отмене (введение К. Таубира), Даллоз, 2006 г.
