Эдикт Нанта, подписанный 13 апреля 1598 г. королём Генрихом IV в конце религиозных войн, определил правовой статус протестантов во Франции. Он предоставил гугенотам свободу культа, гражданское равенство и право на крепости, но был отменён Людовиком XIV в 1685 г. Несмотря на то, что Генрих IV считается символом толерантности, в документе содержалось множество ограничений, препятствующих распространению протестанства.
Генрих IV — защитник терпимости
С 1562 г. Францию раздирали религиозные войны. В 1572 г. католики сочли Эдикт Болье‑ле‑Лош слишком благосклонным к протестантам. Генрих III реабилитировал жертв сан‑барте́льми и разрешил гугенотам проводить богослужения в некоторых городах. В 1576 г. католики создали Лигу, выступившую против короля; после смерти Генриха III (2 августа 1589 г.) лигисты поддержали Карла де Бурбона против Генриха Наварра, назначенного наследником. Последний одержал победу благодаря военным успехам, а в 1593 г. под влиянием возлюбленной Габриэль д’Эстрез отрёкся от протестанства.
Эдиктом Нанта 1598 г. Генрих IV гарантировал свободу вероисповедания. Протестанты получили право организовывать богослужения в собственных помещениях — в то время в Европе не существовало аналогичного закона. Это решение отражало влияние гуманистических идей, уже проявлявшихся у Франсуа I и Карла V, однако в отличие от их ограниченных мер, французский указ распространялся на всех подданных.
Эдикт Нанта: компромиссы и ограничения
В 1598 г. протестанты составляли небольшую часть населения, сосредотачиваясь в элитных слоях Аквитании, Лангедока, Нормандии и долины Луары, но оказывали значительное политическое и военное влияние. По результатам многомесячных переговоров был принят документ из 95 статей и трёх приложений. Он предоставил гугенотам некоторые привилегии, однако их религия оставалась под контролем.
Главная цель — мир. Каждый француз получил право выбирать религию, гугеноты могли строить места культа, но только на определённых феодальных землях; в Париже возводить храмы было запрещено. Было выделено 32 крепости‑«убежища», в основном в Лангедоке, чтобы обеспечить безопасность. Судебные органы включали как католических, так и протестантских судей.
Текст также предусматривал восстановление католической веры во всём королевстве и возврат церковного имущества. Католикам предоставлялись компенсации, особенно в городах, где они сохраняли власть: в Дижоне, Тулузе, Бове и Шалоне запрещалось строить протестантские храмы, вести проповеди, открывать школы и издавать книги. Применение указа зависело от воли монарха, и уже после смерти Генриха IV его положения постепенно ослабевали, препятствуя развитию протестанства.
Отмена Эдикта Нанта Людовиком XIV
Эдикт создал уникальную двойную систему — католическое и протестантское государства внутри одного королевства, что не устраивало католическую элиту. Уже при Генрихе IV указ не был полностью реализован; в 1629 г. Эдиктом о милосердии в Алесе кардинал Ришельё отменил его политические пункты. При Людовике XIV возобновилась репрессия: король опасался, что протестантские регионы могут стать опорой для иностранных держав (Нидерланды, Англия) и стремился к единству Церкви.
Сначала пытались обратить гугенотов мирным путём, но после 1679 г., а тем более после 1681 г., началась жёсткая политика «драгоннад». В 1685 г. Эдикт Нанта был отменён Эдиктом Фонтенбло, после чего около 300 000 протестантов эмигрировали. Репрессии вызвали в 1702 г. восстание камисардов в Севеннах; несмотря на преследования, кальвинизм выживал в подпольных «пустынных» общинах.
Для дальнейшего чтения
— Эдикт Нанта и его отмена, Жанин Гарриссон, History Points, 1987.
— Эдикт Нанта, Бернар Котре, Tempus, 2016.
