Введение
«Люди в Исландии, владеющие манускриптами, охраняют их, как драконы золото», — горько заметил в XVII веке преподобный Магнус Олафссон в переписке с датским учёным Оле Вормом. О чём же идёт речь? О рукописных фрагментах, литературных текстах и, в частности, о знаменитых исландских сагах. Прежде чем рассказывать о человеке, посвятившем свою жизнь их сохранению, определим, что такое «сага».
Сага — прозаический рассказ о жизни и деяниях выдающегося человека, охватывающий его рождение, поступки и смерть, а также при необходимости упоминающий предков и потомков. Это не легенда, не сказка и не религиозный текст, а скорее исторический роман, часто использующий реальные факты и обычаи, но не являющийся достоверным историческим документом.
Арни Магнуссон (1663–1730) был исландским охотником за манускриптами. В XVII‑XVIII веках он следовал по стопам европейских учёных, стремившихся собрать как можно больше средневековых текстов в эпоху Просвещения.
Родившийся 13 ноября 1663 года, он в юном возрасте отправился в Копенгаген учиться в университете, а затем стал секретарём нового королевского антиквара Томаса Бартолина. В 38 лет его назначили профессором истории в Копенгагенском университете. Через десять лет он вернулся в Исландию в составе королевской комиссии, занимавшейся перепиской всех ферм страны, что было одновременно перепиской населения, скота и проверкой правопорядка.
Для Европы Исландия была небольшим, почти незаметным государством с населением около 50 000 человек.
За всю жизнь Магнуссон собрал около 2 500 рукописей, часть из которых датируется началом XII века. Около пятой части коллекции составляют пергаментные манускрипты; значительная часть — постсредневековые тексты, за которые он платил писцам. В его собрании насчитывается около двухсот сага о семейных преданиях Исландии.
Исландские рукописи в то время находились в частных семейных сокровищницах. Преподобный Магнус Олафссон в 1632 году отмечал, что светские владельцы «сидят на них, как драконы на золоте». Первым, кто систематически собирал такие тексты, стал епископ Бринйёльфур Свейнссон, отправивший в 1656 году королю Дании Фредерику III важный манускрипт Флатейярбок, содержащий сага о норвежских королях.
Переводы на латинский язык появились в Швеции и Дании в 1660‑х, а в Исландии — в 1688 году.
Работа с Томасом Бартолиным
В лето 1684 года Бартолин принял Магнуссона в качестве ассистента. Вместе они отбирали рукописи разного качества, а Арни делал сотни выписок из исландских семейных сага и скандинавских королевских хроник. Его метод копирования был традиционным и нестрогим: он использовал собственное правописание и копировал из всех доступных экземпляров, в том числе недавних и неоднородных.
Тот же год Джённ Эггертссон привёз в Швецию множество ценных исландских рукописей, а соперничество Дании и Швеции в то время привело к спорам о происхождении этих текстов.
Бартолин предложил установить датский монополизм на сбор рукописей в Исландии и 4 апреля 1685 года написал королю, чтобы запретить их экспорт и собрать все найденные экземпляры в Копенгаген.
Путешествия и дальнейшие исследования
В 1685 году Арни вместе с кристофером Хейдеманном отправился в Исландию, но из‑за ограниченных средств и молодого возраста не смог охватить всю страну. Тем не менее он приобрёл три ценных четырнадцатого века манускрипта «Йонсбок» — свод законов 1281 года, что стало его первым серьёзным знакомством с пергаментными текстами.
В 1694 году профессоры Копенгагенского университета отправили его на два с половиной года в Штутгарт (сегодня — Пшемыслав, Польша). В августе он остановился в Лейпциге — крупном книжном центре того времени.
Магнуссон интересовался хрониками, жизнями святых и ранними печатными изданиями, особенно итальянскими гуманистами. Он сравнивал первые издания с более поздними, проверяя их точность.
В 1696 году, не имея средств на путешествие по Голландии и Англии, он вернулся в Копенгаген и стал работать в Королевском архиве, хотя полученные знания почти не использовал.
Сборка и сохранение манускриптов
Большинство пергаментных рукописей уже было вывезено за границу, но Магнуссон знал, что в Исландии ещё хранятся фрагменты. Он собирал их, скрупулёзно соединяя кусочки из разных источников, отмечая места находок и комментируя ценность текста. При отсутствии возможности купить манускрипт он нанимал писцов, которые копировали их с большой точностью.
После возвращения в Копенгаген он покупал манускрипты на аукционах, а в 1719 году унаследовал коллекцию Тормодура Торфасона. В 1721 году получил от племянника Снорри Йонссона тридцать три листа пергамента.
Мечтая составить каталог своей коллекции, он не успел осуществить задуманное. 20 октября 1728 года в Копенгагене начался большой пожар, который длился три дня и уничтожил большую часть города. Магнуссон не успел вовремя вывести свои вещи из дома на Канникестрёде; погибло лишь несколько десятков рукописей, но почти все печатные книги, научные заметки и архивные документы сгорели. Университетская библиотека, где он был хранителем, также пострадала.
Он скончался 7 января 1730 года, оставив свою коллекцию университету Копенгагена.
Примечания
1. Магнуссон не находил саги самостоятельно; он был частью более широкого движения своего времени.
2. По мнению современника Роберта Молесворта, Дания переживала культурный упадок.
Узнать больше
«Коллекционер ранне‑модерных средневековых манускриптов», Мар Жонссон, профессор Университета Исландии.
«Средневековая Исландия», Режис Бойе.
«Исландские легендарные саги», тексты в переводе Режиса Бойе и Жана Рено.
Чёрно‑белые иллюстрации: атлас путешествия в Исландию Готье де Лапейрони (BNF/Gallica).
