В какой степени муки войны могут быть представлены широкой публике? Трудность состоит в том, чтобы подчеркнуть героизм и самопожертвование перед лицом неустанного наблюдения за полем битвы. Вопрос о военном представительстве и жертвах встанет в силу во время Первой мировой войны, когда миллионам призывников придется оставить свои семьи, чтобы отправиться на фронт. Трудность состоит в том, чтобы подчеркнуть как героизм, так и самопожертвование на поле боя.
Открытки:между пропагандой и психологической поддержкой.
Во время первого крупного мирового конфликта открытки производились и распространялись в больших масштабах. Они должны были развеять страхи, выделить раненых воинов, получающих в той или иной форме помощь, но и не уклониться от наблюдения вездесущей смерти. По этому последнему пункту, и в течение очень долгого времени, оно будет его обходить. Потому что это была деликатная тема, и редакторам приходилось учитывать чувства общественности. Проблема заключалась в том, что само общество разделилось во мнениях о том, что оно хочет видеть. Отношение также изменилось по мере того, как война затягивалась, и романтические чувства XIX века, которые все еще доминировали в сознании людей в 1914 году, значительно рассеялись за два года.
Эти открытки, в отличие от военных бюллетеней, очень помогают нам понять, где другие типы документов не работают. Их количество отражает качество выражения мыслей общества. Очень часто они используют мифические и религиозные темы, укоренившиеся в обществе, чтобы представить смерть в более спокойном контексте.
Хотя многие открытки, изображающие батальные сцены Великой войны, имитируют чувства XIX века, похоже, наблюдается растущая тенденция изображать боевые действия как более жестокие и смертоносные, даже кровавые. В то время, когда нужно было оплакивать так много смертей, требовала ли публика более точного изображения войны, или это было влияние сенсационных историй, дошедших до масс через дешевые журналы. Солдаты часто выражали разочарование по поводу того, как в новостях освещают их жизнь на фронте. Частично разница может заключаться в том, что большая часть военных произведений искусства XIX века была написана постфактум, а открытки Великой войны служили пропагандой, призванной повлиять на продолжающийся конфликт.
Раньше на изображениях большая часть смертей принадлежала противнику, подразумевая если не саму победу, то превосходство и доблесть его собственной армии. Определенные дружественные войска должны пасть, чтобы напомнить нам о реальной опасности, которую они представляют, и таким образом укрепить храбрость и самопожертвование тех, кто продолжает сражаться. Эта традиция продолжилась во время Первой мировой войны и объясняет, как на открытках создавалось большинство батальных сцен.
Студийные снимки также широко использовались для создания настоящих фотокарточек, выражающих военную тематику. Эти карты, созданные в виде макетов, имеют тенденцию быть настолько удачными, что напоминают сцену из театра или немого кино. Они помогают отделить всю романтическую риторику, составляющую общее восприятие войны, от ее реального насилия и разрушений.
У меня был друг
Все сцены демонстрируют стремление к самоотречению ради великой цели, а также олицетворяют хорошую смерть. Эти люди не умирают в одиночестве или от боли, а преданно играют свою роль вместе со своими товарищами до конца. В этих историях умирающий солдат находится не один, а в компании друга. Вам не обязательно иметь таинственную духовную связь, чтобы передать последнее послание своей семье. Подобные образы не являются чистой фантазией.
Эту тему сделало популярным стихотворение «Добрый товарищ», написанное в 1809 году австрийским поэтом Людвигом Уландом. Хотя он вдохновлен тирольским восстанием против Наполеона, он посвящен скорее личным потерям, чем политическим вопросам, что придало ему всеобщую привлекательность. После того, как его тексты были адаптированы в популярную народную мелодию, он использовался в качестве походного песнопения во многих армиях по всему миру. Хотя эта тема широко воспевалась немецкой армией во время Великой войны, она широко использовалась в народном искусстве и изображалась в виде отряда на открытках всех стран.
Когда начались реальные потери, солдаты на фронте быстро осознали реалии войны. Большинство солдат погибли в результате артиллерийского огня, оторвавшего конечности и изрешетившего тела ужасающими ранами. Эта смерть часто происходила анонимно, поскольку они никогда не видели ни врага, ни оружия, убившего их. Открытки рассказывают совсем другую историю
Спиритизм и патриотизм.
Многие изображения умирающих или мертвых солдат имеют сильный религиозный подтекст. Фигуры вокруг них могут быть ангелами, хотя их иногда трудно отличить от аллегорий победы. Существуют определенные символические характеристики, но иллюстраторы того времени часто основывали свои работы больше на своих личных наклонностях, чем на классических традициях. Ангелов легче узнать, когда они несут мертвого солдата на небеса.
Никогда не возникает путаницы в религиозном значении изображения, когда присутствует Христос, и Его изображают регулярно. Обычно его утешают умирающего солдата или отправляют мертвых на небеса. Иногда фигуру Христа можно встретить в болезненной позе, стоящей над умершим. Этот тип антивоенных посланий, похоже, ускользнул от цензуры, возможно, потому, что в них конкретно не возлагается ответственность за трагедию за пределами абстракции войны.
Некоторые карты, нарисованные художниками, не содержали обычного утешающего послания, когда дело касалось смерти. Здесь смерть — спутник воина на поле боя; они стали соучастниками преступления. В персонификации смерть можно найти, направив прицел артиллерийского орудия или солдатской винтовки на уничтожение противника. Эти карты, вероятно, подверглись цензуре, потому что традиционное использование символов для изображения жуткого было частью культуры. Символы смерти уже использовались на значках как символ солдатской доблести и силы. Несмотря на это, количество жутких карточек было невелико либо из-за цензуры, либо из-за отсутствия в них призыва к реальной смерти.
«Пляска смерти», в которой люди различных профессий и жизненных положений знакомятся со смертью, олицетворенной скелетом, присутствовала в средневековом искусстве с начала 15 века. Эта основанная на проповеди аллегория о неизбежности смерти была популяризирована сто лет спустя гравюрами на дереве Ганса Гольбейна Младшего. Его подход к изображению счастливых, занятых людей в повседневной жизни, объятых смертью, был настолько вдохновляющим, что стал нормой для других художников. Многие с тех пор обновили эту аллегорию, но часто продолжают работать с гравюрой на дереве как с данью ранним интерпретациям, с которыми она так связана. Так было во время Первой мировой войны, когда этот мотив иногда использовался для изображения солдат.
К концу XIX века военная живопись была усовершенствована и стала представлять более масштабную, героическую и драматическую историю войны. В качестве примера можно взять военного художника Эдуарда Детайля (1848-1912), который без обходных путей разоблачил смерть на поле боя. Служил в 8-м подвижном пехотном батальоне армии, во время войны 1870 г.; он смог близко ощутить реалии войны. Этот опыт позволил ему создать свои знаменитые солдатские портреты и изображения, порой грубые, но исторически точные.
Фотография
Фотоотпечатанные открытки с изображением умерших довольно редки, поскольку запечатлеть на пленке настоящую смерть практически невозможно. Судьба тела близкого человека после его смерти в отдаленном месте вызывает большую тревогу у семей.
Образы погибших солдат, готовых пожертвовать своей жизнью, достойны сожаления, но образы погибших ни в чем не повинных мирных жителей, которые должны быть освобождены от этой неожиданной опасности, представляют собой настоящую трагедию пропагандистской войны. Эти изображения были терпимы, потому что они предназначены не столько для обращения с мертвыми, сколько для варварства врага. Они также напоминают всем, что эта война представляет опасность для всех и поэтому каждый заинтересован в участии в ней. В этих изображениях часто присутствует ужас, вызванный той небрежностью, с которой тела лежат на улицах, как ненужные куски мусора. Эти изображения показывают не только смерть, но и разрушение общественного порядка.
Первая мировая война была одним из первых конфликтов, в которых камеры были достаточно маленькими, чтобы их можно было носить с собой. Канадский солдат Джек Тёрнер тайно и де-факто совершенно незаконно пронёс фотоаппарат на фронт (см. ниже:Битва при Вими-Ридж в 1917 году).
В 20-м веке профессиональные фотографы освещали все крупные конфликты, в том числе Роберт Капа, который освещал, среди прочего, гражданскую войну в Испании, Вторую китайско-японскую войну и высадку в день Д. , он погиб на мине в Индокитае в мае 1954 года. Вторая мировая война станет поворотным моментом в освещении войны, охватывающей несколько фронтов. Можно вспомнить военного корреспондента Уолтера Розенблюма, который 6 июня 1944 года сфотографировал молодого американского лейтенанта, отчаянно пытающегося реанимировать члена своего экипажа. Поэтому фотографические методы будут продолжать развиваться, принося реализм жаждущей информации публике в сочетании с новой формой стимула для набора новых сотрудников.
В отличие от картин, которые представляли собой единственную иллюстрацию конкретного события, фотография давала возможность войти в обращение большому количеству изображений. Распространение фотографических изображений позволило общественности быть хорошо информированными о дискуссиях военного времени. Появление массово воспроизводимых изображений войны не только служило для информирования широкой публики, но и служило отпечатками времени и историческими записями.
Массовое производство изображений имело последствия. Помимо информирования общественности, переизбыток транслируемых изображений насытил рынок, позволив зрителям развить способность игнорировать непосредственную ценность и историческое значение определенных фотографий. Несмотря на это, фотожурналисты продолжают освещать конфликты по всему миру.
Узнать больше
https://www.cairn.info/revue-guerres-mondiales-et-conflits-contemporains-2011-1-page-51.htm
http://centenary.org
http://education.francetv.fr
http://first-war-world-1914-1918.com
http://www.ww1-propaganda-cards.com/alberto_martini(1).html
https://www.pedagogie.ac-aix-marseille.fr/upload/docs/application/pdf/2017-01/dossierpedacartespostales14182.pdf
