Маймонид был кордовским философом и врачом XII века Маймонид известен в еврейской литературе, на которую он оказал неисчислимое влияние, как «Рамбам», аббревиатура от рабби Моисея бен Маймона. Его юность прошла в переездах из города в город, преследуемая религиозными преследованиями, развязанными Альмохадами. Обосновавшись в Каире, он был врачом при дворе короля Саладина и, говорят, также работал на Ричарда Львиное Сердце в арабских землях во время третьего крестового похода. Маймонид считался самым важным еврейским философом постмудийской эпохи, и его работы оказали влияние на христианских и арабских мыслителей.
Maimonideslifedata
1135 Он родился в Кордове.
1165 Он закрепляет свое место жительства в Египте.
1160 Его семья отправляется в изгнание в марокканский город Фес.
1204 Он умирает в Аль-Фустате (Египет)
Годы становления и паломничества
Моисей Маймонид родился в городе Кордова 30 марта 1135 года . Он был сыном Раби Маймона, судьи и бывшего члена раввинского суда Кордовы, и дочерью городского мясника, который умер при рождении будущего философа.
В 1148 году, когда Кордова подверглась вторжению Альмохадов, семья Маймонидов была вынуждена покинуть город. Вторжение этой исламской берберской династии положило конец мирному сосуществованию представителей различных религиозных вероисповеданий и спровоцировало преследования евреев. Маймониду было тогда тринадцать лет, и до 1160 года, когда религиозные преследования ослабли, они обосновались в Фесе, путешествуя по Испании из города в город (возможно, они достигли Прованса на юге Франции) в поисках убежища. По пути через Альмерию он встретил Аверроэса. Несмотря ни на что, в эти годы страхов, невзгод и неудобств Маймонид намечает основные линии своего учебного плана и уже начинает свое литературное творчество, которому он посвятит свою жизнь. В 1158 году он начинает писать свой комментарий к Мишне и по настоянию друга пишет комментарий по еврейскому календарю. Как и многие другие евреи, семья Маймонида приняла ислам, чтобы спасти свою жизнь, хотя он продолжал тайно исповедовать свою религию.
Шокирует тот факт, что семья раввина Маймона, двое его сыновей, Давид и Моисей, а также дочь поселились в Фесе, где они подвергались равному риску. Вполне возможно, что образованный раввин хотел брать уроки у раввина Иуды ибн Сосама или хотел связаться с халифом Абд-эль-Мумином , который окружал себя интеллектуалами и запретил сжигать книги.
Некоторые исследователи творчества Маймонида видели в трагическом факте отступничества основу его рационалистической философии. В письме к евреям Маймонид оправдывал обращение только для того, чтобы сохранить лицо и продолжать иудаизировать втайне, но, столкнувшись с дилеммой:отступничество или изгнание, он посоветовал последний вариант. И именно это снова сделала семья раввина Маймона в 1165 году, когда возобновились религиозные преследования. В том же году Иуда ибн Сосан, друг и учитель Маймонида, был подвергнут пыткам и казнен за нежелание принять ислам.
Они бежали из Феса под покровом ночи, пока не достигли Сеуты, откуда отплыли в Палестину. Во время путешествия Маймонид продолжал учебу и работу над своей книгой. Через месяц они прибыли в Акко.
В то время евреи пользовались свободой и жили в согласии с христианами; Однако из-за продолжающихся войн Палестина страдала от тяжелой экономической депрессии. В течение пяти месяцев, пока они оставались в Акко, Маймонид изучал обычаи и обряды евреев, а также флору страны, как он это уже делал в Марокко. Возможно, маймоны думали найти мир в Палестине, управляемой христианами, но упадок еврейских общин, отсутствие выдающихся людей и отсутствие учебных заведений побудили их к новому шагу.
В конце 1165 года они прибыли в Александрию , город, который, хотя и не был столицей Египта, был процветающим центром международной торговли. Через несколько месяцев умер его отец. Маймонид получил множество писем с соболезнованиями из западных арабских стран и христианского мира. Ему тогда был тридцать один год и перед ним впервые была поставлена проблема заработка на жизнь.
Проблему решил в первую очередь его брат Давид, который посвятил себя торговле драгоценными камнями благодаря капиталу, который они оба, вероятно, получили в наследство. Свободный от материальных забот, Маймонид смог посвятить себя написанию и исправлению своей книги, а также изучению обычаев египетских евреев и, конечно же, флоры страны.
Его новым и окончательным пунктом назначения был Аль-Фустат (ныне Старый Каир), город недалеко от Каира, где находился Нагид, верховный вождь евреев, хотя и находившийся на службе у монарха страны, и чьи люди были знамениты. за справедливость и мир. В 1168 году Маймонид завершил свой великий труд, на работу над которым у него ушло десять лет, — Книгу разъяснений. , комментарий к Мишне. Маймонид намеревался своей книгой улучшить изучение Мишны, свода законов Моисея, который был вытеснен Талмудом, но комментарий, за исключением небольшого круга, остался незамеченным.
В 1169 году Маймониду был нанесен сокрушительный удар. Его брат погиб в результате кораблекрушения в Индийском океане во время одной из командировок. По несчастью он потерял деньги семьи, а также деньги других людей, которые также доверили ему вести переговоры. У него также остались жена и двое детей. В течение года Маймонид был прикован к постели. Смерть брата повергла его в тоску и
депрессия, и он страдал болезнью сердца. Сам он рассказывает, что его нашли у врат смерти.
Доктор и мудрый
Чтобы обеспечить свою семью, Маймонид занимался медициной. Без сомнения, он мог бы обратиться к раввинату, но ему не хотелось использовать Тору как средство заработка на жизнь. По мнению Маймонида, было ошибкой думать, что общины должны нести расходы на учителей, потому что ни Тора, ни какая-либо другая книга не предписывают такого. Для обоснования своей точки зрения он написал брошюру, в которой использовал многочисленные цитаты из Талмуда. Однако в нем он заявил, что ученым разрешено доверять его деньги другим для ведения бизнеса от его имени, и в конечном итоге он принял это решение.
В 1185 году он уже был известным врачом и отличился как один из врачей Аль-Фадиля, визиря короля Саладина . Говорят, что он также оказывал свои услуги королю Ричарду Львиное Сердце .
После того как его резиденция окончательно обосновалась в Аль-Фустате, Маймонид начал вести интенсивную и плодотворную деятельность. В те годы он женился на сестре Абуль-Маали, одного из секретарей суда, который, в свою очередь, был женат на сестре Маймонида. У него был только один сын, Авраам, который также стал известным ученым.
Вероятно, в 1171 году Маймонид занимал почетную должность раввина. Около 1177 года он уже был главой еврейской общины Аль-Фустата. Первой задачей Маймонида была борьба с караимами, иудейской сектой, которая считалась ближе к мусульманам, чем к самим евреям. Следующим его шагом была попытка объединить еврейскую общину в Каире, разделенную на две группы:вавилонян, чтение Торы у которых длилось один год, и палестинцев, на которое ушло три года. Но его самой радикальной реформой была отмена повторения вслух Амиды, реформа, которая была принята во всем Египте и признана современными мастерами. Между 1179 и 1180 годами Маймонид провел большую кодификацию. Он приобрел большую известность и престиж, и вопросы о законе приходили к нему со всех концов Египта. В 1176 году он был вынужден издать новый указ, направленный против караимских правил чистоты. В указе говорилось, что любая женщина, не соблюдающая эти правила, потеряет все права на имущество мужа в случае развода или вдовства.
В 1190 году он завершил свой великий философский труд , Руководство для недоумевающих , начатый пятнадцатью годами ранее и посвященный его верному ученику Йосе ибн Шамуну, которого он любил как сына и посылал ему главу за главой. Маймонид написал эту книгу, думая о тех, кто колебался между еврейской религией и аристотелизмом того времени. Его целью было показать, что религия и философия не являются антагонистическими. Гармонизация веры и разума подвергалась критике как рационалистическая, и между сторонниками Маймонида и ортодоксальными евреями, главным образом в Испании и Провансе, с мудрецами которых он поддерживал интенсивную переписку, возникали споры. Однако эта работа на протяжении многих столетий служила основой еврейской мысли, а также оказала влияние на мусульманских и христианских мыслителей, таких как Фома Аквинский.
Руководство, написанное на арабском языке. переведен на латынь очень скоро, и за две недели до смерти автора еврейский перевод был завершен.
Маймонид умер 13 декабря 1204 года . И евреи, и арабы почтили его трехдневным трауром и объявили пост. Похоронен он был в Тверии, как и пожелал. Легенда гласит, что, когда спустя годы его останки перевезли в Палестину, окружение было ограблено пиратами, пытавшимися сбросить гроб в море. Видя, что его не могут поднять даже тридцать человек, они сочли покойного святым и обеспечили сопровождение еврейского каравана. Его могила в Тверии была объектом многочисленных посещений.
Ему был установлен памятник со следующей надписью:«Не было никого, от Моисея до Моисея [Маймонида], сравнимого с Моисеем».
